Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Ключник Роман

Руководствуясь логикой этого процесса развития мощи евреев — следовало ожидать появления политической организации евреев планетарного масштаба. И это событие произошло.

«Идея создания Всемирного Еврейского Альянса возникла ещё в 1840_– х годах — под влиянием известного Багдадского дела о ритуальном убийстве, когда еврейская община Багдада обратилась за помощью к своим единоверцам в странах Запада. Благодаря вмешательству Адольфа Кремье и других видных деятелей, а под их давлением — правительств Франции, Великобритании, США и других стран, включая Россию, дело было прекращено

и обвиняемые освобождены… Однако, ввиду слабых связей между еврейскими общинами разных стран, создание Альянса затянулось на два десятилетия», — утверждает современный еврейский идеолог из США Семён Резник.

До этого момента также существовали «международные» еврейские организации: «Ваад четырёх стран» организованная в 1580 г., в 1807 г. Париже была организована международная еврейская организация — «Великий Синедрион», в 1843 г. в США была образована всеамериканская еврейская организация «Бнай Брит». В каждой из них был президент, казначей, секретариат текущих дел и грозный трибунал. Но как видим из названия — эти организации, их названия устарели, не охватывали всю планету, не было слова «всемирный».

Фактически единственным, ещё не взятым евреями форпостом, была Россия. Поэтому не удивительно, что столько радости, восторгов и надежд среди евреев в Европе вызвало поражение России в Крымской войне (1854–1855 гг). Видимо, разделяя подобные настроения, Энгельс с Марксом стали теоретически обосновывать военное вторжение в Россию с Балтики. Фактически, до окончательного осуществления еврейской мечты о полном господстве над всей планетой оставалось совсем немного.

Подчеркну — формирование Всемирного Еврейского Альянса было уже просто формальностью, политической легализацией. По сути, эта организация была уже создана Ротшильдами до возникновения этой идеи.

Ротшильды, вместе со своими советниками, помощниками, своей бюрократией, офисами и банками во всех основных столицах Европы, фактически представляли собой еврейское планетарное правительство. Оно выполняло все присущие ему функции — от кредитов различным правительствам, до политического воздействия и вмешательства во внутренние дела различных государств.

Поэтому, когда во второй половине XIX века правительство России попросило крупный денежный кредит у Ротшильдов, то те с ним поигрались, обнадёжили, а затем поставили возможность выделения займа в зависимость от полной эмансипации евреев в России.

Главы различных стран и относились к Ротшильдам, как к руководителям правительства богатой страны, то есть как к равному субъекту международных отношений.

Когда мы говорим сейчас о еврейском правительстве до создания государства Израиль — это не метафора, и не какая-либо условность, — это реальность. Очень правильно эту реальность раскрывал необразованным людям первой половины XX века российский историк А.В.Карташев:

«Еврейство есть великая мировая нация… Нация, играющая огромную, непропорциональную своему статистическому меньшинству роль в мировом хозяйстве, мировой политике и мировой культуре; нация, превзошедшая всех своим национальным самоутверждением вопреки тысячелетиям рассеяния… Это хотя и не территориальная, но своего рода великая держава. Не объект филантропического сострадания, а равноправный субъект в мировом состязании великих

наций». (С).

И здесь стоит отметить, забегая далеко вперёд,— когда в середине XX века с помощью СССР образовалось государство Израиль, то оно стало составной частью уже существующего еврейского государства, о котором говорил историк Карташов.

И, возможно, впервые в исследованиях на эту тему следует назвать дату образования этого государства. Исходя из логики развития событий вокруг семьи Ротшильдов — это конец 20-х — начало 30-х годов XIX века.

Как мы видели из утверждений Семёна Резника на эту тему — идея легализовать еврейство появилась в 1840 году, а была осуществлена в 1860 году. После этого, без задержек, были созданы подразделения Альянса во всех странах, где проживали евреи.

В 70-е годы XIX века известный переводчик в России еврейской священной книги — Талмуда на русский язык Яков Брафман объяснял неразумным русским, что еврейское общество — это один большой кагал, «государство в государстве», и на планетарном уровне им управляет созданный «Всемирный Еврейский Союз» («Альянс»), который в 1860-м году возглавил Адольф Кремье.

В России в 1863 г. петербургскими миллионерами Е. Гинсбургом и А.Бродским было создано подразделение «Альянса» под милым названием — «Общество для распространения просвещения между евреями России».

Создание международной финансовой системы имело для еврейского сообщества, для этого несуществующего на карте государства, ещё много других важных плюсов. Как известно из истории, когда евреев выгоняли, преследовали, то часто в этих случаях отбирали их деньги. Это же часто происходило и во время различных войн. Деньги пропадали и в результате насильственной смерти. Поэтому непрерывность процесса накопления богатств, как отдельной семьи, так и всего сообщества прерывалась. Теперь же этому был положен конец.

Еврейские деньги, оказавшиеся под угрозой в любом государстве легко прятались в этой международной финансовой системе или легко, благодаря ей, убегали в другой регион планеты. Всевозможные долговые бумаги и безымянные векселя на предъявителя делали еврейские богатства неуязвимыми. И если какой-либо банк оказывался в зоне опасности (репрессии или войны) и был полон денег, то при захвате его недругами оказывалось что, судя по бумагам, — он весь в долгах, а лежащие в сейфах деньги — не его. Вот что именно по этому поводу мы можем прочитать в вышедшей в 2000 году в России книге советника Тони Блэра — Пола Джонсона:

«Денег-то там не было! Были только бумаги, гулявшие по миру. Ротшильды завершили процесс, над которым евреи трудились веками, чтобы обезопасить свою законную собственность от насилия. Отныне их богатство оказалось вне досягаемости толпы». Можно добавить — и вне досягаемости монархов и правительств.

Мы может порадоваться вместе с этим евреем и вместе со всеми евреями их изобретению. Но для тех, у кого были отняты деньги каким-либо несправедливым способом, — надежд на компенсацию, возврат или некую справедливость уже не было. Работу этой системы мы могли наблюдать и прочувствовать на себе, в современной России в конце XX века и начале XXI, когда происходили многочисленные процессы искусственного банкротства банков, инициированные самими владельцами этих банков.