Либерализм и политическая элита Франции

Меленберг Сергей

Их общей идейной платформой была знаменитая Декларация прав человека и гражданина 1789 г., легитимировавшая «те ценности, которые впоследствии стали важнейшими составляющими классического либерализма» 5 . Декларация 1789 г. торжественного провозгласила, что «люди рождаются и остаются свободными и равными в правах» (ст.1), что «цель каждого государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека: свободы, собственности, безопасности и сопротивления угнетению» (ст.2), что «собственность есть право неприкосновенное и священное» (ст.17), что закон «должен быть равным для всех» (ст.6), что «общество, в котором не обеспечено пользование правами и не проведено разделение властей, не имеет конституции» (ст.16), что «источник суверенитета заждется по существу в нации» (ст.3).

5

Гаджиев

К.С. Либерализм: история и современность. 6 изд. М.: 1995. С. 16.

Провозглашенные в Декларации «Принципы 1789 года» содержали непреходящие общечеловеческие ценности, они вдохновляли не только либералов, но и всех революционеров, всех сторонников свободы и прогресса.

Накануне и в первые годы революции самыми известными приверженцами либеральных идей были виднейшие деятели Генеральных Штатов и Учредительного собрания – Сийес, Лафайет, Мирабо, Талейран, братья Ламетты и др. 6 , составившие впоследствии группировку фельянов. По социальному положению почти все они принадлежали не к буржуазии, а к дворянству, но выступали как вожди Третьего сословия против его врагов «феодализма», «аристократии», «привилегии», «тирании» – за естественные и неотъемлемые права человека и гражданина, свободу экономической и политической деятельности, равенство граждан перед законом.

6

Черкасов П.П. Лафайет. Политическая биография. М.: 1991. С. 57, Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М.: 1978.

Либеральные вожди Учредительного собрания, как и подавляющее большинство революционеров 1789 г., были конституционными монархистами. Они полагали, что законодательная власть должна принадлежать избранному «нацией» Законодательному собранию, а исполнительная власть – королю, имеющему право налагать вето на его решения. Либеральная концепция прав человека и гражданина, продолжавшая традицию Монтескье и Вольтера, имела целью свободу, но не равенство граждан. Либералы считали само собой разумеющимся, что полноправными гражданами могут быть только богатые и образованные собственники, способные понять смысл гражданских и политических прав и заинтересованные в их защите. Неимущие и необразованные слои населения, склонные, по мнению либералов, к покушениям на собственность, к бунту, беспорядкам, анархии, могут, конечно, пользоваться предоставленными им правами, но они не должны участвовать в управлении государством.

Либеральной концепции противостояла демократическая концепция государственного устройства и прав гражданина, восходящая к Руссо. Она придавала первостепенное значение равенству и ставила превыше всего интересы «народа», а не собственников. Ее отстаивали поборники равенства, в том числе будущий вождь якобинцев Робеспьер. По мнению Робеспьера, каждый индивид имеет право участвовать в выработке закона и, следовательно, в выборах – «иначе было бы неверно, что все люди равны в правах». Робеспьер тогда еще был сторонником монархии, но считал, что королевское вето недопустимо потому, что воля нации, воплощенная депутатами Законодательного собрания, должна превосходить «любую индивидуальную волю», в том числе и волю короля 7 .

7

Робеспьер М. Избранные произведения. М.: 1965. С. 110.

11 сентября 1789 г. при обсуждении вопроса о королевском вето в Учредительном собрании сторонники вето сели справа, а противники – слева от председателя. Этот незначительный эпизод положил начало делению на правых и левых, которое проходит через всю последующую историю Франции. Правыми стали называть умеренных, а левыми – радикальных политических деятелей. Многие либеральные вожди Учредительного собрания оказались среди правых, то есть умеренных революционеров, считавших, что задачи революции выполнены и ее надо закончить принятием конституции.

Еще более важную роль в процессе самоидентификации либералов и их выделения из общего революционного потока сыграла борьба за республику. Летом 1791 года, после неудавшегося бегства короля Людовика XVI в Варенн, часть революционеров потребовала установления республики. 16

июля 1791 г. клуб якобинцев, в который первоначально входили революционеры разных взглядов, большинством голосов одобрил петицию, требовавшую отречения короля. В ответ, часть депутатов Учредительного собрания во главе с Лафайетом и Ламеттами вышли из якобинского клуба и основали монархическое «Общество друзей конституции» – клуб фельянов, который современники называли «партией» фельянов 8 . На следующий день, 17 июля, Лафайет, командовавший Национальной гвардией, приказал стрелять в демонстрацию республиканцев, собравшихся на Марсовом поле, и разогнать ее.

8

Тырсенко А.В. Фельяны. У истоков французского либерализма. М.: МГУ, 1999. С. 126.

События 16-17 июля означали раскол революционеров на монархистов и республиканцев; на либералов и демократов. Либералы окончательно выделились в особое политическое течение, противостоящее как «аристократам», то есть сторонникам Старого порядка, – справа, так и демократам – слева. Клуб фельянов стал первой политической организацией французских либералов – своеобразной «либеральной партией», во многом предопределившей структуру, организованную форму и образ действий либеральных партий XIX века.

Идеи фельянов нашли свое выражение в первой французской конституции, принятой Учредительным собранием 3 сентября 1791 года. Она включала как составную часть Декларацию прав человека и гражданина 1789 г., но истолковывала ее в духе либеральной концепции. Конституция сохраняла монархическую форму правления. Король получал право задерживающего вето. Выборы в однопалатное Законодательное собрание были двухстепенными: избиратели избирали выборщиков, а выборщики – депутатов.

Восстание 10 августа 1792 г. привело к свержению монархии и отстранению от власти фельянов, но заложенная ими либеральная политическая традиция полностью не прервалась. Ее в той или иной мере продолжили противники фельянов – жирондисты, а позднее – термидорианцы.

В отличие от фельянов, жирондисты были республиканцами, а многие из них и «цареубийцами», голосовавшими в Конвенте за казнь короля Людовика XVI. Если руководители фельянов принадлежали к либеральному дворянству, то жирондисты – к либеральной буржуазии. Им «были особенно близки чаяния и устремления собственно капиталистической деловой буржуазии, банкиров, промышленников, торговцев» 9 . Жирондисты выступали против любых ограничений экономической деятельности, решительно возражая против вмешательства государства в экономику и социальные отношения. «Всякое вмешательство правительства в какую-либо отрасль торговли, в какое-либо производство или предприятие всегда влекло за собой крупные издержки» 10 , – утверждал один из лидеров жирондистов, министр внутренних дел Ж.-М. Ролан.

9

Гусейнов Э.Е. Жиронда в период Законодательного собрания. Буржуазия и Великая французская революция. М.: 1989. С. 90.

10

Адо А.В. Документы истории Великой французской революции. Т. 2 изд. М.: 1992. С. 85.

Справа жирондистам противостояли фельяны, а слева якобинцы во главе с Робеспьером. В апреле 1793 г. Робеспьер представил проект новой Декларации прав, где говорилось, что высшее право граждан – жизнь и свобода; право собственности не может наносить ущерба безопасности, свободе, существованию собственности других людей. Общество обязано обеспечить всех своих членов средствами к существованию, в том числе за счет тех, «кто обладает излишками» 11 . Общим лозунгом всех недовольных стало «равенство» и даже «фактическое равенство», то есть равенство в доходах и потреблении. Жирондисты не могли и не хотели идти навстречу сторонникам фактического равенства. В результате восстания 31 мая – 2 июня 1793 года их уничтожили якобинцы, отказавшиеся от экономического и политического либерализма.

11

Робеспьер М. Избранные произведения. Т. 2 М.: 1966. С. 324-325