Личная гигиена йога

Йогендра Шри

Пять внешних чувств через соответствующие физические органы, такие, как глаза, уши, нос, кожа и т. д., вступают в контакт с объектами познания, и полученные таким образом комплексные ощущения передаются в виде нервных импульсов (прана-ваю) в мозг при помощи пяти внутренних чувств. «В первый момент такого соприкосновения появляется неопределённое осознание, в котором особенности предмета не выделяются. Это называется неопределённым восприятием (нирвикальпа пратъякша). В следующий момент благодаря синтезу (самкальпа) и анализу (викальпа) органа мышления (манас) предмет воспринимается во всей его определённости; манас дифференцирует,

интегрирует и соотносит данные, полученные через органы чувств, и таким образом происходит определённое восприятие, которое благодаря деятельности (способности сознания, которая ассоциируется с „я“^[249]) пуруши интерпретируется как жизненный опыт человека^[250].

2. Неврология Йоги

Научная Йога, различая функции спинномозговой и вегетативной нервных систем, рассматривает их как одно целое, деятельность обеих частей которого тесно взаимосвязана (отапрота)^[251]. Из них спинномозговая система состоит главным образом из сахасрадалы (головного мозга) и сушумны (спинного мозга), которые заключены в полость черепа и позвоночника (меруданда) соответственно^[252]. Вегетативная (автономная) нервная система включает в себя две параллельные цепочки ганглиев (иду и пингалу), расположенные с обеих сторон сушумны — ида слева, а питала справа — и тянущиеся от основания черепа до кончика копчика (муладхары)^[253]. Кроме того, очевидно, что древние йогины были знакомыми с разнообразными скрещениями нервных волокон^[254].

Сеть всей нервной системы тонко сплетена из семидесяти двух тысяч нади (нервов)^[255], не считая бесконечного множества мельчайших нервных волокон и окончаний^[256]. Из них только шестьдесят две пары рассматриваются как имеющие специфическое значение. Однако из них йогины избрали для дальнейшего изучения только четырнадцать^[257]. Огромную важность, с точки зрения Йоги, имеет деятельность трёх главных нервов^[258], а именно сушумны, по которой движется биоэнергия, — как проводника праны, — а также иды и пингалы, координирующих и контролирующих всю произвольную и непроизвольную деятельность человеческого тела, управлять которой и стремится научиться йогин-практик^[259].

3. Огромный телеграф^[260]

Как ни странно, уже в древние времена — около 200 лет до н. э. — йогины-практики точно знали, как функционирует нервная система. Сведения, которые имеют об этом предмете современные учёные, почти совсем не отличаются от основополагающих принципов знаний древних йогинов. Как им удалось получить эти знания, мы рассмотрим в какой-либо другой работе. Достаточно сказать, что точность понятий Йоги, используемых для научного обозначения аспектов деятельности нервной системы, поистине замечательна.

Деятельность нервной системы, как её представляет себе Йога, популярно можно объяснить, сравнив её с линиями электропередач, телефонными коммуникациями или, точнее, с огромным телеграфом^[261]. Так, комментатор Каличарана говорит нам, что нервные волокна (нади-танту) являются чрезвычайно тонкими, как нити паутины, и что они соединяют между собой все нервные центры тела, пронизывая и опутывая его, как паутина^[262]. Движение биоэнергии

по этим нервам и даёт жизнь всем организмам^[263]. Смерть означает отсутствие праны.

Примечательно, что Йога не соглашалась с ранними заключениями известных древнеиндийских врачевателей, считавших, что нервы функционируют как обыкновенные полые трубы^[264], и утверждала, что тонкие нервные волокна действуют как электрические кабеля и передают биоэнергию (прану), порождающую нервные импульсы (прана- ваю), которые движутся по нервам как серии электрических разрядов (видьюнмалавиласа)^[265]. Сегодня такие ведущие физиологи, как Таширо, Бейлис и другие, считают это наиболее точным описанием нервной деятельности.

В свое время огромное внимание привлекло заявление двух исследователей из Нью-Йорка — Крехора и Вильямса: все нервные импульсы в действительности являются электрическими по своей природе^[266]. В 1921 году в Нью-Джерси, США, автор данной работы продемонстрировал опыты, частично подтверждавшие это мнение. Кроме того, согласно Йоге, движение электрических разрядов, порождающих нервные импульсы, управляется положительным и отрицательным жизненными магнитными потоками, на которые влияет деятельность правой и левой ноздри соответственно^[267].

4. Важнейшая роль нервной системы

„Если вспомнить, — говорит Кортни, — что именно от гармоничного взаимодействия всех тончайших элементов этой сложнейшей хрупкой организации — нервной системы — зависит нормальное функционирование каждой ткани тела — до мельчайших желез, мы сможем оценить, до какой степени наше физическое и психическое самочувствие находится под её контролем“^[268]. По мнению Петровой, Усуринова и других известных учёных, старость и смерть являются результатом ухудшения деятельности нервной системы, на которую воздействуют пигменты старения^[269].

Более того, главной целью научной Йоги является либо установление контроля над ментальными процессами (читта-вритти), либо недопущение их трансформации в разнообразные формы, и поскольку мозг и нервная система являются единственным физиологическим органом, управление которым делает возможным установление такого контроля, легко представить, какое количество детальных приёмов скрупулезно разработали йогины-практики, чтобы полностью овладеть искусством управления всей нервной системой и мозгом в том числе. Фактически вся практика Хатха-йоги направлена непосредственно на достижение хорошего здоровья и контроля над нервной системой^[270], поэтому во многих источниках подчёркивается, что достичь состояния трансцендентального сознания (самадхи) можно только при полном очищении нервной системы (нади-шуддхи), когда пять видов нервных импульсов движутся по сушумне в абсолютной гармонии.

5. Нервные расстройства

Из-за неправильного понимания принципов деятельности симпатической нервной системы сегодня довольно часто приписывают многие болезни, которые на самом деле не принадлежат к категории нервных заболеваний, исключительно нервам. Такое примитивное объяснение иногда влечет неверное представление о причинах и серьёзности болезни. Конечно, вследствие непосредственной и теснейшей связи нервной системы с каждой частью тела даже малейшее местное нарушение вызывает её ответную реакцию. И, естественно, все нервные расстройства не могут не вызывать специфических физиологических отклонений, и иногда, рекомендуя лечение, просто невозможно определить, где причина, а где следствие.