Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование

Соловьев В.

Основными недостатками людей этого типа являются безнравственность, асоциальный и аморальный характер поведения, утрата смысла жизни, чувства Родины и гражданства. Именно этот тип людей является питательной средой и источником казнокрадства, криминальных преступных и противоправных действия и поступков, вплоть до грабежей и убийств, попирая все человеческие принципы и социальные нормы. Причем для достижения своих корыстных частнособственнических целей наживы и накопления создаются организованные преступные вооруженные группировки, происходит их сращивание с органами власти всех уровней, правоохранительными органами и систематическая борьба за разделение и передел преступных сфер влияния методами несовместимыми с гуманной нравственностью и моралью. Итогом существования людей такого типа является неизбежное формирование криминально-коррупционной власти на всех уровнях территориальной организации государства и безответственная политика разрушения общества и экосистемы. Если учитывать возможные результаты существования человека-потребителя в обществе вместо «homo consumptor» можно использовать более адекватное обозначение этого типа людей как человек-разрушитель («homo exterminatore»).

Очень часто в настоящее время встречается обозначение современного человека потребительского типа как «человека экономического» («homo economicus»). Использование подобного термина по отношению к человеку совершенно недопустимо, т. к. современная экономика – это вульгарная, антисоциальная и антигуманная концепция, которую нельзя относить не только к человеку, но и вообще к научным знаниям. В категории людей потребительского типа можно выделить несколько разновидностей, которые принципиально отличаются друг от друга. Для «потребителей-материалистов» главной целью потребления является нажива и безудержное, лишенное всякого смысла, накопление богатства в форме различных объектов недвижимости (зданий, сооружений, производственных объектов), земли и водных объектов, транспортных средств (самолетов, яхт, автомобилей) и магистралей, денежных средств и их заменителей, драгоценностей и произведений искусства и т. д.

Это становится страстью, которая поглощает все мыслимые и немыслимые границы. Основой этого является монетаристская экономика, построенная на вульгарных понятиях частной собственности и других ее базовых категориях, таких как деньги, финансы, капитал, проценты, прибыль и т. п. К этой же разновидности людей-потребителей относится и так называемая «элита общества»: олигархи различного класса, власть имущие различных рангов, высший командный состав армии и силовых структур, судебных и правоохранительных органов, некоторые спортсмены и артисты [117] . Самым страшным последствием этого является то, что именно они осуществляют мировую геополитику и экономическую политику большинства развитых государств. Потребительская идеология в настоящее время, к сожалению, лежит в основе профессионального образования, когда учебная и методическая литература, используемая в профессиональном обучении, построена на преподавании именно ценностей потребительского общества, ориентируемого на индивидуальный успех.

117

В настоящее время постоянный рост числа миллионеров является уже рядовым событием. В 2019 г. численность долларовых миллионеров в мире составила 42,2 млн. чел., т. е. это 1 из 178 чел. ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://blogs.elenasmodels.com/ru/skolko-v-mire-millionerov/.

В США количество миллионеров составляет 11,8 млн. чел. (3,6 % всего населения страны). Это превышает население более чем 120 стран из 193, таких как Куба, Бельгия, Португалия Австрия, Швейцария, Швеция и др… ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://iz.ru/856016/2019–03–13/chislo-millionerov-v-ssha-prevysilo-naselenie-portugalii.

Кроме указанных категорий, еще недавно можно было выделить небольшую группу людей-трудоголиков, которые функционируют как уравновешенный бесчувственный механизм, машина, как «рассудочный автомат», «арифмометр» или «компьютер», т. е. как человек функциональный (eget populus) или бесчувственный (externata malo). Представители этого типа не пьют, не увлекаются женщинами, если это противоречит профессиональной этике, и основное для них – это расчетливость, порядок, соблюдение формализованных инструкций и норм. Люди этого типа рано женятся и ведут как бы правильную жизнь. Все их существо целиком сосредоточено в сфере интеллекта, сухой расчет заменяет для них чувства и эмоции. Инстинктивная сфера захватывает его полностью, его карьера полная бескорыстия, почестей, умственной линии, заканчивается в старости полным отупением. Этот субъект представлен как тип рассудочной машины, построенной государством для своих целей, и весьма полезной для общества, так как, способности, развитые в нем строгими учителями посредством наказания, принадлежат к высшим из доставшихся человеку форм: дедукция, анализ, сравнение, логика и память. Основная пружина, двигающая этим «человеком-интеллектом» – это числа и порядок. В этом кроется причина точных вычислений, действий в назначенную минуту, секунду, то есть он должен все рассчитать. К этой категории людей еще недавно принадлежали многочисленные работники бухгалтерии, сметных бюро, бюро нормирования, калькуляторы и т. п. работники, занятные вычислительными операциями. До широкого применения электронно-вычислительной техники к этой категории людей относились работники, связанные с бухгалтерским учетом. Позднее к этой категории людей стали относить работников управления, которые подходили к своей работе формально в строгом соответствии с инструкциями и потому они обозначались бюрократами. Основное для них это расчетливость, порядок, соблюдение формализованных инструкций и норм, однако во всех других отношениях, кроме своей профессиональной деятельности, это были нормальные люди только с низким уровнем чувствительности, в связи с тем, что все их существование целиком сосредоточено в сфере интеллекта и потому «сухой» расчет заменяет чувства и эмоции. В настоящее время эти профессии практически исчезли в результате использования компьютерной техники. Тем не менее, в настоящее время подобная категория людей опять появилась в виде двух направлений. С одной стороны, это категория людей, но уже не качестве трудоголиков, а как информационно зависимые от социальных сетей, в результате того, что люди проводят в социальных сетях бесполезно настолько много времени, что происходит их аутизация и цифровое слабоумие. Замена реального живого общения виртуальным и бессмысленное погружение в информационные поля интернета приводит к тому, что подобная абстрактная, оторванная от реальной жизни форма мышления приобретает форму дебилизма, появляется человек-дебил (homo moron), когда одновременно с развитием способностей формально рассуждать, все рассчитывать и учитывать утрачивается способность смыслового восприятия и понимания реальности бытия. Причем численность подобных групп особенно среди молодежи, неуклонно растет и все больше людей заменяют реальную жизнь существованием в виртуальном пространстве, когда даже естественные природные физиологические потребности (еда, сон, секс, физическое здоровье и т. п.) отходят на второй и третий план.

С другой стороны, в связи с достижениями научно-технического прогресса в области создания «искусственного интеллекта», повсеместного применения компьютерных устройств, электронных средств массовой коммуникации и мобильных средств связи, расширением мировой социальной сети интернета и в соответствии с проводимой политикой «цифровизации» во всех отраслях жизни и деятельности быстрыми темпами растет категория людей, которые вместо реальной жизни предпочитают существовать в виртуальном мире. Появляется огромная прослойка IT-специалистов, которые полностью существуют в виртуальном мире. В определенной степени предшественником человека виртуального (virtualis) можно считать человека функционального, бесчувственного как уравновешенный механизм, машина, «рассудочный автомат» или «компьютер (по лат. insensitive или externata malo).

Появление человека «виртуального» в результате политики «цифровизации» всей жизни приводит к тому, что подобная абстрактная, оторванная от реальной жизни форма мышления приобретает форму ложного дебилизма и появляется человек-дебил (homo moron). В отличие от медицинской клинической диагностики дебилизма, как слабоумия в результате мозговых нарушений, в настоящее время дебилизм рассматривается не как физиологическое, а как социальное явление в результате отмирания определенных нейронных связей из-за их неиспользования. Распространение современного дебилизма происходит по всем слоям населения и, прежде всего, в органах власти. Современный дебилизм проявляется в том, формальная абстрактная логически выстроенная мысль в действительности не отражает реальный смысл происходящего. Поколение мобильных и самоуверенных, информированных и псевдопрогрессивных людей, с головой ушедших в оцифрованный мир, с легкостью подменяет настоящую жизнь, где нет места реальному общению, чувствам и эмоциям, на виртуальное общение с компьютером, когда живой человек становится вообще не нужен. В качестве объективных причин происходящего можно назвать следующие. Прежде всего, как уже указывалось ранее, в настоящее время произошла утрата смыслового ряда русского языка. Более того, вместо «богатого великого и могучего» русского языка в социальных сетях используется минимальный набор сокращенных и неразделенных слов, специфического жаргона в форме смайликов, без соблюдения правил грамматики и синтаксиса. В результате разрушения существовавшей разумной системы образования, ценностных ориентиров и перехода на западные образцы резко снизился уровень общего и профессионального образования и культуры молодежи [118] . Уничтожение промышленности, созданной в СССР, катастрофически снизило потребности в квалифицированных кадрах и высоком уровне профессионального образования. Система образования, ориентированная на индивидуальную подготовку только в области IT-технологий формирует человека, погруженного в виртуальный мир, лишенного живых социальных связей и культуры общества. И чем больше он становится индивидуумом, тем все больше он идиотизируется. В целом движение в сторону приватизации, либерализма, индивидуализма – это движение в сторону идеала идиота [119] . В настоящее время общество становится на путь догматического дебилизма, когда дебил превращается в норму и не испытывает угрызений совести или нехватки смысла [120] . Это обусловлено тем, что отсутствует эпистема [121] и когнитивная парадигма общества ноосферы. Фрагментарные знания, доступ к которым облегчен через социальные сети системы интернета, а понимание которых усложнено, только размывают и добавляют хаоса в сознание современного человека.

118

… 35 % населения «вообще не читает книги после школы». По данным опроса фонда «Общественное мнение», 44 % россиян за год вообще не открывали ни одной книги. Источник: https://versia.ru/44-procenta-rossiyan-voobshhe-ne-chitayut-knig.

119

[Электронный ресурс] Режим доступа: https://cont.ws/@mgb96/1346310.

120

Писатель и публицист А. Леонидов предложил в качестве определения главного направления движения современного общества термин «социал-дегенератизм». ([Электронный ресурс] Режим доступа:.

121

Эпистема – это исторически изменяющаяся структура, которая определяет условия возможности образований сознания и культуры в конкретный исторический период развития того или иного общества. ([Электронный ресурс] Режим доступа:ru/concepts/7118).

Следующий тип можно условно обозначить как «человек-созидатель», или «человек-творец» («homo creator»). Людей этого типа характеризует стремление к созданию нового и полезного, что улучшает, развивает и гармонизирует окружающий мир. Их относительно немного, но именно они приводят мир в движение. Они формулируют цели будущего и задают

основные тенденции развития. Они находят свое счастье в созидании материальных и духовных ценностей. Этот тип людей слушает, прежде всего, себя, имеет собственную реальность, основанную на том, что он узнал и увидел сам. Уверенность, мироощущение и система ценностей их держится на том, кто он есть, что он умеет делать, что он делает, что он полезного творит. То есть, внутренний стержень человека-творца основывается на уровне миссии и его работа в своей основе является реализацией его личной миссии. Смысл жизни людей-творцов – это создать и оставить после себя то, что будет полезным и переживет их, то, что сделает мир лучше. Достоинство творца измеряется полезностью его дел – что он произвел, что он построил, что он сотворил, сколько реальной пользы он оказал своим делом. Истинная самоценность, которая останется после смерти человека – это плоды его созидательного труда. Зарабатывание денег предназначено для удовлетворения лишь разумных потребностей, без которых невозможно «свободное» всестороннее развитие. Целью жизни является стремление не к достижению успеха, а к тому, чтобы твоя собственная жизнь имела смысл. Этот тип людей может непосредственно действовать на свои рефлексы, инстинктивные чувства, контролировать их и управлять своим поведением в соответствии с установленными нормами. Как правило, люди этого типа хорошие организаторы, обладают сильной волей, целеустремленностью и упорством в достижении цели. Это категория людей трудоголиков, которые на пути к достижению результата не замечают ни течения времени, ни каких-то жизненных невзгод. Им безразличен комфорт, материальные блага, для них основное – результат. Подобный тип людей был сформирован советской властью в лице «красных командиров» – начальников всех крупных строек и индустриальных промышленных предприятий, созданных за годы пятилеток, начиная с периода индустриализации, во время Великой Отечественной войны, в период восстановления послевоенной разрухи и вплоть до развала СССР. Это были, как правило, не столько подлинные коммунисты (формально все они были членами партии), сколько бескорыстными патриотами Родины и своего дела. В настоящее время эта категория людей полностью утрачена. Разновидностью этого типа являются люди «технари», для которых окружающий мир – это искусственный мир техники, машин и механизмов. Это люди, мозг которых постоянно занят изобретением заменителей естественной живой природы, облегчающих жизнь человека. Природа для них источник сырья и энергии, который можно максимально использовать, если это приносит практическую пользу обществу в настоящее время, не принимая во внимание возможные негативные последствия в будущем. Это также люди трудоголики, которым безразличен комфорт, материальные блага и на пути к достижению результата они также не замечают ни течения времени, ни каких-то жизненных невзгод. Они всегда сумеют воздержаться, пострадать и даже умереть за свою идею, потому что самое главное – это принести людям пользу. Подобный тип людей чаще всего относится к категории гениев. В связи с тем, что таких людей в буквальном смысле единицы, то выделять такую группу не имеет смысла. Тем более, что в подавляющем большинстве в процессе своего становления они, как правило, не демонстрировали каких-либо выдающихся успехов и даже в процессе обучения были отстающими. Вообще выделение категории «людей-творцов» практически не имеет смысла, в связи с тем, что такие люди не могут быть результатом общественной системы воспитания и обучения, или генетических экспериментов. Это всегда самоучки, способности которых, а точнее талант – это природные, врожденные качества, которые не являются результатом наследственных признаков (такие примеры отсутствуют).

Некоторые ученые предлагают выделять такую категорию людей, мировоззрение которых можно обозначить как «служение другим», когда духовно развитые люди приходят к пониманию того, что путь к «счастью и процветанию» лежит через развитие таких общечеловеческих ценностей как трудолюбие, милосердие, доброта, справедливость и простота, терпимость, толерантность, которые являются основой для начала духовной жизни. Однако в истории человечества нет таких примеров, когда «служение другим» осуществлялось в масштабах всего общества. Некоторые успехи в этой области можно отметить миссионерской деятельности [122] , которая направлена на пропаганду различных вероисповеданий только определенных групп людей с целью обращения их в свою веру, а не всего общества в целом. Однако подобную деятельность нельзя относить к категории «служение другим», потому что это всегда проявляется как служение богу. В основном обращение в веру целых народов всегда осуществлялось «огнем и мечом» в форме религиозных войн. Религиозные конфликты во многих странах продолжаются и в настоящее время, однако это нельзя относить к категории «служение другим». Наиболее ярким примером реализации такого типа мировоззрения служения можно выделить класс самураев в древней Японии [123] . Действительно, самураи-воины самоотверженно служили, но только своему дайме – хозяину, демонстрируя полную преданность вплоть до готовности отдать свою жизнь. В свою очередь дайме служили сегунам, которые практически правили Японией во время военного диктаторства. Однако это нельзя рассматривать как «служение другим», тем более что жизнь самурая подчинялась строгому кодексу чести воина – бусидо и основой поведения самурая было «не потерять лицо».

122

Миссионерство (от лат. missio «посылка, поручение») – одна из форм деятельности религиозных организаций, имеющая целью обращение неверующих или представителей иных религий. ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Миссионерство.

123

В культуре «Бусидо» слово «самурай» в переводе означает «слуга». Истинный самурай – это совершенный слуга, безупречно владеющий своими чувствами и лишенный даже тени корысти. Приверженность дхарме – бескорыстное выполнение своих обязанностей являлось сутью культуры древней Индии и ведического мировоззрения в целом. Чем выше духовный уровень человека, тем он бескорыстнее, тем меньше его интересует материальное богатство.

В российской действительности были отдельные частные примеры реализации такой позиции, когда даже царствующие особы выполняли роль сестер милосердия в госпиталях во время военных действий. В определенной степени к этой категории людей можно отнести монашество, однако, это опять же нельзя рассматривать как «служение другим», за исключением деятельности богаделен и домов призрения для убогих и нищих при монастырях. Таким образом, выделять категорию людей с мировоззрением «служение другим» не имеет смысла. Точно так же нельзя относить к подобной категории людей, которые обозначаются как «служивые», служащие и деятельность которых обозначается словом «служба» – служба в армии, в различных государственных учреждениях, в силовых структурах и т. п. По сути, служба как деятельность, никакого отношения к понятию «служение другим» не имеет. Служба – это формализованная регламентированная функциональная деятельность, основой которой является бесчувственное, строгое неукоснительное соблюдение установленных инструкциями и приказами обязанностей, без обсуждений и возражений.

В то же время необходимо определиться с мировоззрением людей, основным служебным предназначением которых является «убийство людей», независимо от декларируемых целей и обозначения – «других людей», потому что такая деятельность обозначается как служба. К этой категории людей относятся военнослужащие [124] , существующих во все времена регулярных армий, в отличие от народного ополчения, которое формируется на добровольных началах в критические периоды существования отечества для его защиты [125] . С одной стороны, рассматривать мировоззрение этой категории людей с гуманистических позиций нельзя, т. к. это не только не укладывается в любое понятие «человек», но и вообще противоречит ему. Понятия «человек-убийца» не может быть в принципе. С другой стороны, если человек в случае прямой и неприкрытой агрессии в безысходной ситуации, когда переговоры уже невозможны, защищает самое ценное – свою жизнь, жизнь своих родных и близких, свою Родину, он выступает как «защитник» [126] . При этом он руководствуется не своими естественными природными чувствами на основе инстинкта самосохранения, а делает это сознательно, реализуя свою мировоззренческую позицию социализированного человека. В истории человечества, изобилующей непрекращающимися кровопролитными войнами, можно привести только два примера такого рода освободительных войн – это Отечественная война между Российской и Французской империями на территории России в 1812 г. и Великая Отечественная война СССР с фашистской Германией и ее союзниками 1941–1945 гг. Все остальные войны в мире были агрессивными захватническими и связанными с завоеванием и переделом территории, природных и трудовых ресурсов других государств. Более того, в связи с тем, в основе общественного устройства всех государств была частная собственность, поэтому истинной целью этих войн всегда был захват ценностей и богатств, который сопровождался разрушением зданий, сооружений и городов в целом, уничтожением культуры и геноцидом населения покоряемых территорий. При этом часть награбленных богатств в дальнейшем использовались для содержания наемной армии и продолжения захватнических войн. Таким образом, категорию военных можно рассматривать с позиций мировоззрения человека только в том случае, когда она предназначена для осуществления не агрессивной, а социальной защитной миссии [127]

124

К военнослужащим следует относить не только рядовой, но и командный состав вооруженных сил всех родов войск, включая генералитет, который хоть непосредственно может и не участвовать в убийствах, но отдает приказы и распоряжения, т. е. санкционирует убийство людей.

125

Народное ополчение – добровольческие военные и военизированные формирования, группы самообороны.

126

Это не относится к ситуации, когда человек становится убийцей, защищая свое собственное имущество. Подобная ситуация возможна только в условиях частной собственности.

127

Необходимость введения такой категории мировоззрения обусловлена тем, что хотя численность постоянных вооруженных сил в мире в целом составляет не более 0,5 % численности населения Земли, однако армия всегда играла определяющую роль в геополитике. Причем в разных странах численность армии различна и колеблется в %% от численности населения страны от 0,16 % в КНР (самая большая армия в мире), до 2,39 % – в Израиле). Вторая по численности армия США составляет 0,46 %. ([Электронный ресурс] Режим доступа:стран по численности вооруженных сил и военизированных формирований).

Конец ознакомительного фрагмента.