Литература эпохи Просвещения
Шрифт:
«Его комедии, что все сегодня чтут,
С презреньем отвергал тупой и чванный шут,
Надев роскошные придворные одежды,
На представленье шли тупицы и невежды.
И пьеса новая, где каждый стих блистал,
Была обречена их кликой на провал,
Иного зрелища хотелось бы вельможе,
Графиня в ужасе бежала вон из ложи,
Маркиз, узнав ханже суровый приговор,
Готов
И не жалел виконт проклятий самых черных
За тою, что осмеять поэт посмел придворных…»
Его пьесы были предметом критики и беспощадной, порой горькой, редко – доброй. Глубокие по мысли, человечные, по сути, и виртуозные по форме были комедии – «Дон Жуан» (1665), «Мизантроп» (1666), «Скупой» (1668), «Тартюф» (1664), «Плутни Скапена» (1671), «Мнимый больной» (1673).
Семнадцатый век был временем классицизма. Мольер являлся сыном этой эпохи, хотя, жанр комедии предоставлял ему больше свободы. В его комедиях оживает народная карнавальная стихия; писатель нарушает принцип «трех единств» (единство места, времени и действия). Мольер пробовал соединять традиции и новшества, разрабатывая жанр комедии-балета («Мещанин во дворянстве»).
Вольтер так писал об этом произведении: «Мещанин во дворянстве» обладает одним из самых счастливых сюжетов, в котором используется смешная сторона человеческих натур. Тщеславие, свойственное человеческому роду, делает то, что принцы захватывают титулы королей, а вельможи желают стать принцами. Это та же самая страсть, что и у нашего мещанина, который хочет стать аристократом. Но только безумие мещанина настолько комично, что может возбудить в театре смех: от полнейшего несоответствия повадок и языка этого типа с манерами и речью, которые он хочет усвоить, – отсюда происходит комический эффект».
Из «Мещанина во дворянстве»:
«…Г-н Журден.
Ну, господа? Как там у Вас? Покажите вы мне нынче вашу безделку?
Учитель танцев.
Что? Какую безделку?
Г-н Журден.
Ну эту самую… Как это у вас называется? Не то пролог, не то диалог с песнями и пляской… Я немного замешкался, но дело вот в чем: одеваюсь я теперь, как одевается знать, мой портной прислал мне шелковые чулки, до того узкие – право, я уж думал, что мне их так никогда не натянуть…»
«Мещанин во дворянстве» лист 1
«Мещанин во дворянстве» лист 2
«Мещанин во дворянстве» лист 3
«Мещанин во дворянстве» лист 4
«Мещанин во дворянстве» лист 5
«Мещанин во дворянстве» лист 6
«Мещанин
«Мещанин во дворянстве» лист 8
«Мещанин во дворянстве» лист 9
Ларошфуко
Франсуа де Ларошфуко (1613-1680). Происходил из старинной аристократической семьи. Его литературное наследие включает "Мемуары", в них он выступил противником абсолютизма и критиком своих врагов, раскрывая их беспринципность и продажность. Итоги его наблюдений и философских раздумий о своей эпохе были им представлены в сочинении "Максимы и моральные размышления". Там он раскрыл движущую силу человеческого поведения – себялюбие и эгоистический расчет отдельных индивидов.
Ларошфуко считал, что добродетели – это искусно переряженные пороки, которые подавляют власть разума.
Паскаль
Блез Паскаль (1623-1662). Родился в семье председателя суда и математика Этьена Паскаля. Получил хорошее домашнее воспитание. В литературе известны его " Мысли", в которых автор выразил разочарование в своей научной деятельности, в поиске смысла бытия. Паскадь склонялся к философии парадоксальности человеческой природы – "человек не ангел и не животное"; он всегда между противоположными полюсами: "Что за химера человек… какое чудовище, какой хаос, какое вместилище противоречий, какое чудо… судья всех вещей и бессмысленный червь земли, обладатель истины и клоака неуверенности и заблуждений, слава и отброс мироздания".
Паскаль воскрешает античное отношение к человеку: "Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить… достаточно дуновения ветра, капли воды. Но пусть даже его уничтожит Вселенная, человек все равно возвышеннее, чем она, ибо сознает, что расстается с жизнью и что слабее Вселенной, а она ничего не сознает".
В кругу чтимых авторов писателя были стоики и скептики: Эпиктет и Эпикур, Декарт и Монтень. Паскаль видел в своих мыслях спор с самим собой. Он всегда искал истину в окружающей его жизни.
Лабрюйер
Жан де Лабрюйер (1645-1696) – писатель, сатирик-моралист. Получил юридическое образование. Его книга "Характеры, или Нравы нынешнего века" (1688) – это плод наблюдений над нравами высших кругов общества. Он считал себя приверженцем традиций древнегреческого моралиста Феофраста, и под видом перевода его сочинений дал сатиру на общество 17 века при жизни Людовика 14.
В искусстве литературы его считают учеником Мольера. Лабрюйер, в своей книге "характеры" писал, что человек не может в должной степени руководствоваться в своих поступках разумом. Люди неразумны, ибо в юности они подчиняются инстинктам, в зрелые годы они рабы страстей, а в старости утрачивают жизнь. Человек не чувствует своего рождения, не умеет разумно жить и страдает от страха смерти. Его творчество оказало большое влияние на становление реалистической литературы.
Бержерак
Сирано де Бержерак (1619-1655). Родился в дворянской семье. Закончил колледж при Парижском университете. Служил два года в королевской гвардии, после тяжелого ранения был уволен. Из-за своего неуживчивого характера и болезни он рассорился со всеми близкими. Злое остроумие и безграничная ирония, резкие наскоки и на врагов, и на друзей отразились в его бурлескной поэзии, драматургии и эпистолярных памфлетах. Мы приводим пример из поэтического произведения писателя – "Министр державы погорелой":