Литературная Газета 6420 ( № 25-26 2013)
Шрифт:
«Сломать нас невозможно»
Фото: Фёдор Евгеньев
"ЛГ"-досье
Мария СЕМЁНОВА. Родилась в семье учёных. 10 лет трудилась инженером-электриком, автор многочисленных научных работ и публикаций. С 1992 г. живёт только литературным трудом. Главными из примерно 20 своих книг называет научно-популярную энциклопедию «Мы - славяне!», художественный пересказ славянских и скандинавских мифов «Поединок со Змеем» и сборник рассказов о собаках «Родная душа». Лучшим своим произведением считает
– Мария, в 2012 году вы получили «Золотого Дельвига» за историко-героический цикл о Волкодаве (книга «Там, где лес не растёт) и за исследование и творческое обогащение славянской мифологии. Продолжаете ли свои исследования сегодня? Возможно ли открыть в этой теме нечто новое или всё уже изучено?
– Говорить о какой-либо теме, что она «полностью изучена», есть величайшее заблуждение. Так судили о физике накануне появления теории относительности. Чем шире в той или иной области кругозор наших знаний, тем шире становится и периметр соприкосновения с непознанным. Начинаешь совершенно по-другому смотреть на вроде бы привычные вещи, потом суёшь нос в смежные дисциплины и обнаруживаешь такое... Ну а что касается славянского исконного мировоззрения, в просторечии язычества, тут вообще непочатый край для исследователя. Я имею основания думать, что главные научные открытия – и соответствующие публикации – в этой области только ещё предстоят. И, конечно, художественные воплощения.
– Вы основатель жанра славянского фэнтези, автор энциклопедии «Мы – славяне!», позже переизданной под названием «Быт и верования древних славян». Как вам кажется, есть ли нечто общее в мировоззрении древнего человека и современного? Есть какой-то особый ген славянства, позволяющий идентифицировать себя как славянина?
– Когда меня называют чего-то там основателем, я хохочу. Спрашивается, а Пушкин с Гоголем чем занимались?.. Я самое большее просто показала, что современное фэнтези можно писать не только про гоблинов и эльфийских принцесс. Но это так, к слову.
Общность мировоззрения древнего и современного человека?.. Позвольте, а куда ж нам от него деваться? У нас разве биологическая природа поменялась? Всё осталось точно таким же, только границы расширились. Тысячу лет назад наши предки усматривали чудовищ за болотом и на том берегу реки, а мы сейчас – на других планетах. Вот и вся разница. А, к примеру, чужой человек с непривычным акцентом, цветом кожи и элементами поведения как был «понаехали тут», так и остался. Это – пришелец неизвестно откуда, возможно, даже не вполне человек, а значит, и человеческого отношения не заслуживает. Всё, как тысячу лет назад.
Далее плавно переходим к «гену славянства». Видимо, это нечто такое, что позволило бы славянину говорить: «В отличие от таких-то и таких-то я...» Ну до чего же мы хотим отличаться и выделяться! А там провозглашать свой народ самым великим и древним и так раздувать грудь, словно это лично наша заслуга. Или делает лично нас чем-то лучше соседей.
Если рассуждать по науке, дело, конечно, не обошлось без генетических мутаций, поскольку, согласно исследованиям ДНК, всё человечество суть потомки одного мужчины и одной женщины, правда, живших в разное время. Славяне (в древности говорили «словене», от «слово», то есть «говорящие на едином правильном языке») – могучая ветвь от ствола индоевропейской семьи, а ствол, в свою очередь, стоит на одних корнях с собратьями. Когда начинаешь действительно изучать свой язык и культуру, быстро выясняется, что очень многое можно понять, только приглядываясь к соседним «ветвям». И оказывается, что искать черты «семейного сходства» – дело гораздо более перспективное, чем концентрация на различиях.
Говорят,
– Основные архетипы славян тесно связаны с их верованиями, с язычеством. Сегодня многие молодые люди увлекаются историческими реконструкциями. Это просто модная игра или потребность, прорвавшаяся из глубины веков?
– Людям, особенно молодым, во все времена было интересно «примерить» к себе не задействованный в бытовом употреблении архетип, ощутить себя героем сказаний. Другое дело, что в нашем государстве очень долго какие-либо реконструкции были возможны только применительно к событиям Гражданской и Великой Отечественной войн. Да и то роли фашистов и белогвардейцев были настолько социально и психологически неприемлемы, что в итоге всё кончалось «уроком мужества» в будёновках у соответствующего монумента. Когда в классе четвёртом мы организовали «индейское племя», прознавшие об этом учителя на нас очень косо смотрели. Напрямую не прорабатывали, поскольку, как известно, сам «дедушка Ленин» в индейцев играл, но чего нам не хватает в пионерской организации – спрашивали неоднократно. Сейчас всё просто вылезло из-под пресса.
Реконструкторство, я считаю, прекрасно, как и всякое увлечение, подвигающее человека узнавать нечто новое и прикладывать к этому руки. Когда надеваешь одежду, скроенную по старинному образцу, и ешь из лично вылепленной и обожжённой глиняной миски, прошлое становится материальным...
– Нынешняя разобщённость славянских народов не может не огорчать. Идея объединения в том или ином виде существовала всегда: в XIX веке это панславизм, в XX – русские, украинцы и белорусы несколько десятилетий были объединены в одном государстве. Однако после развала СССР каждый пошёл своим путём. На ваш взгляд, возможно ли реальное объединение славянских народов (хотя бы трёх вышеперечисленных) или подобные идеи утопичны? И если возможно, то на какой платформе – экономической, политической или историко-идеологической?
– Сколько нас ни учили, что историю делают народные массы, а личности – так, сбоку припёка, практика показывает обратное. Допустим, однажды снова встретятся в бане высшие представители России, Белоруссии и Украины – и кто поручится, что назавтра после этого мы не проснёмся в федеративном государстве Триславия (варианты названия принимаются)? Причём проснёмся, что характерно, в большинстве своём с немалым удовольствием. Европа же вот проснулась и, кажется, не жалеет, а мы чем хуже?
Если же серьёзно, собирание человечества, разбежавшегося по национально-религиозным «квартирам», в один народ и единое государство есть объективный процесс, который глупо искусственно подстёгивать, как делали в СССР, или пытаться затормозить. Всё будет идти своим чередом. Объединимся когда-нибудь, куда же мы денемся.
– Славянские народы всего мира отмечают 25 июня День дружбы и единения славян. Как вы относитесь к этому празднику? Это лишь своего рода парадная открытка или честная попытка признать общие исторические корни и единые духовные ценности?
– Грех плохо относиться к какому-либо празднику, объединяющему людей. Лично я с грустью воспринимаю лишь те, которыми отмечается, как полтысячи лет назад кто-то кому-то, извините, морду набил. Сколько воды утекло, когдатошние враги уже плечом к плечу успели повоевать, в половине населения течёт кровь обеих некогда враждовавших сторон, а мы всё празднуем, как наша правая рука левую победила. Никаких конкретных намёков, просто праздник на то и праздник, чтобы, согласно классическому выражению, никто не ушёл обиженным. Если славянский праздник будет проходить не под флагом противопоставления себя неславянам, если мы накроем щедрый стол и пригласим к нему всех, вот тогда форма пускай будет любая.