Литературная Газета 6495 ( № 9 2015)

Литературная Газета Литературка Газета

Такое лучезарное «христианство» – это только любовь: к другу, к врагу, к насильнику, к захватчику. Без самопожертвования, без борьбы со страстями, без видения тяжёлого и опасного для народа[?] Об изощрённой опасности «розового христианства» особо строго предупреждал Константин Леонтьев, это его термин. Пишут, что на борьбу с опаснейшим соблазном века его благословили оптинские старцы. А видные служители церкви подчёркивали: такая гуманитарная любовь в известном смысле «тоже духовна, но творится не Духом Святым, а противоположным духом».

О самобытной этой напасти можно было бы и не говорить, всецело полагаясь на духовенство. Однако слишком вероятно, что именно из «розовой» религиозной среды верхи будут стараться сформировать новую – бесконфликтную писательскую элиту, дабы создать новую –

приятную литературу, которая ничего не исследует и ничего не решает. А это уж совсем никуда не годное дело – дело умерщвления творчества…

Вячеслав АР-СЕРГИ, народный писатель Удмуртии:

– Здесь не обойтись без немажорного оксюморона: исходя из того, что у нас в стране на всё имеются две основные точки зрения – официальная и неофициальная, – ответ будет таков: вся современная российская литература создаётся бесстатусного статуса писателями. При официальном взгляде какого-то особого статуса писателя в нашей стране нет, поскольку в 90-е годы прошлого века даже само слово «писатель» было убрано из реестра российских профессий. Конечно, без спроса у самих писателей… А при неофициальном взгляде мы воочию видим, что писатель – есть, да ведь вот он – рядом. Бедноват, голодноват, как и вся многомиллионная читательская рать российская, депортированная от всех источников явного материального благосостояния. Среди писателей есть и исключения: несколько дюжин русскопишущих околостоличных авторов – «в тренде». В массе же своей живёт наш российский писатель свободным от благ и опек родной страны. Но окружающие его люди всё же думают, что статус у него есть. Должен быть! И по привычке доверяют ему – мол, доведёт до кого надо про беды наши, авось и спасёт красотой-то мир… А быть во всём с народом своим, делить с ним невзгоды общей судьбы на равных – этот статус у российского писателя никто не отнимет. И у русского, и у нерусского – живущего по статусу совести человеческой и слова Божьего, записанного в вечную Книгу нестатусной писательской рукой.

Лидия СЫЧЁВА, прозаик:

– Писателем года – 2013, мне кажется, был Алексей Навальный с его новеллами про чиновничье счастье. В 2014 году лидером чтения в блогосфере стал Игорь Стрелков с заметками из Славянска. Статус писателя в России всегда был и будет высок, покуда стоит земля Русская. Конечно, Навальный по своим художественным достоинствам вовсе не Салтыков-Щедрин, а Стрелков – не Юрий Бондарев. Но это уже проблема не писателей, а духовного развития общества, государства, власти. В России спрос на идеологию, смыслы, героев, справедливость всегда будет велик, скажу даже – определяющ. Как можно этого не понимать?!

Канта ИБРАГИМОВ, народный писатель Чеченской Республики, председатель  Союза  писателей ЧР:

– На мой взгляд, в целом статус писателя в современной России – не очень важный. Сама литература не важна. И состояние литературного процесса зависит от состояния общества. А статус отдельного писателя зависит от самого писателя. И я благодарен судьбе, что стал писателем. И не надо думать о статусах; писатель должен писать, ведь без литературы не будет развития.

Олеся НИКОЛАЕВА, поэт, прозаик, профессор  Литературного  института  им. А.М. Горького:

– С начала 90-годов писатель в России перестаёт быть общественно значимой фигурой. Достоинства литературного творчества становятся его личным делом. Государство в лице некоторых своих чиновников

от культуры заявляет это открытым текстом, в качестве аргумента выдвигая законы рынка, которые вовсе не предполагают подлинно художественных открытий и откровений, но выдвигают свои требования, часто несовместимые с таковыми. За журнальные публикации и даже книги, издающиеся с этой поры крошечным в масштабах России тиражом, то есть за свой профессиональный труд, писатель получает деньги, на которые не может прожить ни он, ни тем более его семья. Так писатель постепенно оттесняется в социальные низы. Помимо этого, он теряет своего читателя – как реального, так и потенциального. Кажется, почва уходит у него из-под ног: он начинает чувствовать себя невостребованным, лишним. Новые времена внушают ему мысль о том, что дело его жизни, то есть писательство, – это род самодеятельности, чудачество, хобби вроде филателии или разведения аквариумных рыбок, не имеющее ни ценности, ни значения.

Роль гуманитарных, нравственных, социокультурных экспертов и публичных фигур начинают играть чиновники, бизнесмены, политики, представители шоу­-бизнеса, спортсмены, телеведущие, актёры и актрисы – кто угодно, только не писатели, которые на фоне этого процветающего в новые времена establishment"а чувствуют себя едва ли не маргиналами.

Это дурное социальное самочувствие усугубляется ещё и тем, что писатель понимает требования рынка: это и громкие спецэффекты, это и поведенческие выверты, это и политически маркированные публичные высказывания и поступки, все эти пиар-акции, которые лежат вне сферы его писательского искусства, но способные привлечь к нему внимание публики. И от этого знания его тошнит.

А ведь всё это попранное писательское мастерство могло бы стать национальным достоянием России.

Андрей ВОРОНЦОВ, прозаик, лауреат премии «ЛГ» им. А. Дельвига 

– Ну, примерно, как статус городского сумасшедшего.

Теги: литературный процесс

Уметь не забывать

Алиса Даншох. Кулинарные воспоминания счастливого детства: Эссе.
– М.: ИПО "У Никитских ворот", 2015. – 176 с.: ил. – 1000 экз.

Главное слово любимого автора «Литературной газеты» красавицы-умницы Алисы Даншох – «однажды». Так вот однажды она поддалась уговорам и, отставив все дела, изложила на бумаге первые свои истории, которых знает немало. Изложила на бумаге – не фигура речи. У Алисы есть специальный карандаш, которым она по утрам пишет в заветной особой тетради тексты, с самой первой публикации в «ЛГ» в 2008 году так понравившиеся читателям. Статьи и эссе на самые разные темы – о бронзовой скульптуре, Венеции, возвращении Прекрасной Дамы (именно так, с прописных букв!), финском домике и о том, что всё дело в шляпе (чему подтверждение её фотография), – сложились в первую книгу, которая так и называлась: «Однажды с Алисой Даншох» (2010). Через два года увидела свет ещё одна книга фирменных культурологических эссе «Розовые истории и другие однажды». Автору удаётся рассказывать о том, что интересно не только ей, но и читателям, всегда находить свой взгляд, особую интонацию. Так и выходят из-под её пера (точнее, карандаша) чудесные истории о розах, картинах, путешествиях по разным странам, потрясающие сказки – к примеру, о Котике Котовиче и Принцессе Мышкане, а также вкусе всего французского и ещё не забытом новогоднем приключении. Это отметило жюри престижного конкурса «Лучшая книга 2012 года» и присудило книге Алисы Даншох эту почётную награду!

И вот теперь «Кулинарные истории счастливого детства». Убеждены; книга вкусная, аппетитная и читается легко. Удивительные свойства памяти Алисы Даншох (все детали, ингредиенты и фамилии не забыты!) позволяют нам вернуться в то время, когда деревья были большими, винегрет казался самой вкусной едой, а концентрированный кубик какао за 10 копеек, с плохо скрытым удовольствием разгрызаемый по дороге из школы, – верхом блаженства! Права Алиса Даншох: времена были непростые, но детство всё равно счастливое.