Литературная Газета 6517 (№ 29 2015)
Шрифт:
Впрочем, понятия «муж–жена» и «отец–мать» и так уже исчезли из документооборота. И это в стране, где до 1970 года были запрещены разводы, а до 1978 года – аборты. Видимо, итальянцы решили пойти по стопам Ромула Августула (см. пьесу Ф. Дюрренматта «Ромул Великий»), то есть в период развала каких-либо объединяющих ценностей «положить» на всё. Тогда не стоит удивляться, что рано или поздно придут Атилла с Одоакром, отобьют у скульптур пенисы и носы и порушат эту фаллическую цивилизацию к чёртовой матери. А кого мы потом будем называть варварами?
Теги: Евросоюз , политика
Под музыку «АиФ»
Известному
Перед тем как занять эту должность, Николаю Ивановичу пришлось окончить два вуза: сначала Рижский политехнический институт, потом журфак МГУ. За сорок лет работы в медиаотрасли он работал в «Строительной газете», научным редактором издательства «Знание», редактором бюллетеня «Аргументы и факты». С аббревиатурой «АиФ» связана большая и, безусловно, лучшая часть его жизни. Он работал бок о бок с легендарным Владиславом Старковым, был его первым заместителем. А с 2002 года Николай Зятьков – главный редактор еженедельника, вошедшего в Книгу рекордов Гиннесса, – за теперь кажущийся невероятным и фантастическим тираж газеты, которую, без преувеличения, читала вся страна и любила за остроту, новизну тем, превосходные первополосные коллажи. На гребне этого невиданного для отечественной журналистики интереса к изданию в 1990-м Николая Зятькова избрали народным депутатом России. За творческие достижения он награждён Премией правительства России в области печатных средств массовой информации. Детище гласности и в наше малотиражное время остаётся лидером.
Не всех главных редакторов федеральных изданий можно встретить в Большом зале Московской консерватории или Концертном зале им. Чайковского. Приятно, что Н. Зятьков музыку любит и на концертах бывает. И кто знает, может именно там, под звуки оркестра, и рождаются темы будущих номеров газеты «Аргументы и факты»?
Присоединяемся к многочисленным поздравлениям в адрес коллеги и желаем успехов, счастья и здоровья.
«ЛГ»
Теги: СМИ , общество
Мечтания хуторян
Над заявлением Порошенко о 200 тысячах российских военных на Украине, сделанным недавно в интервью газете Corriere Della Sera, смеялись даже в Киеве. Это отражает перемены настроений: новая власть оказалась вновь плохой, её поддержка ниже приличия, над ней пора смеяться. Революционные ожидания сменились разочарованием. Однако мало кто из "свидомых" украинцев скажет, что евромайдан - ошибка. В украинском восприятии это разные вещи: то, что власть "опять предала народ", никак не компрометирует само "народное восстание". Оно - праведно. Это, видимо, очень трудно понять, глядя из России.
В нашем восприятии событий на Украине основное чувство - это, наверное, недоумение. Нерациональность политического поведения, любовь к бунтам, чреватым всяческими разрушениями, обвинение во всех проблемах кого угодно, только не себя, этническая злоба и т.д.
– это чаще всего высмеивается в русской прессе и частных разговорах. И дело тут не в национальных особенностях. Корни различий совсем молодые и не идут дальше последнего столетия.
Национальное самосознание - это не раз и навсегда данная реальность. Оно воспитывается, изменяется и при необходимости управляется. Важнейшее отличие украинцев от жителей РСФСР в советское время было в том, что украинским детям и студентам преподавали особую историю УССР. Нынешние бунтари воспроизводят тот образ, который был заложен ещё той системой образования и воспитания, -
Сам образ украинского народа, внушаемый обществу уже сто лет, побуждает именно к такому политическому поведению. Украинцы осознают себя как сельскую нацию, пришедшую в города. Типичный наряд патриота - пиджак, надетый на сельскую рубаху-вышиванку. Это и есть образ переселившегося в город сельского жителя. Несмотря на тысячелетнюю историю городской цивилизации на этих землях, города по-прежнему культурно чужды украинству. В них жили те, с кем надо было бороться за освобождение своей земли. Эта борьба и представляется основным содержанием украинского прошлого: сражение с городами, их "имперским" населением, а значит, и с государственностью, из этих городов исходящей.
В учебниках истории Украина по меньшей мере с XIII века описывается как колония соседей, с которыми простой народ вёл нескончаемую и в целом безуспешную борьбу. Как тут не проникнуться комплексом "меншовартості", т.е. малой значимости, второсортности? В сознание закладывается представление о своей стране как об извечно маргинальной территории. При этом "хуторское сознание" видится главной причиной такого положения дел. В этом случае от украинцев требуется одно: преодолеть извечное "моя хата с краю", объединиться и в едином порыве исправить ситуацию.
Это значит совершить революцию, ворваться в города и потопить в крови угнетателей. В идеологии украинского национализма этому отводится центральное место. У бандеровцев даже была пословица: "Треба крові по коліна, щоб настала вільна Україна". В украинстве, как во всех крайне правых идеологиях, главная движущая сила - дух нации, а он проявляет себя именно через восстание, объединение народа ради национального освобождения.
В советских учебниках "повстанческой героики" было не меньше, чем в текстах идеологов из межвоенной Галичины. Главный нерв советской историографии - борьба угнетённых масс с эксплуататорами. А тут целый народ - "угнетённые массы"! Классовая борьба на украинском материале оказалась полностью тождественной "национально-освободительной борьбе украинского народа".
Следует признать, что украинская нация в её современном виде была создана советской системой образования. И это нация с классовым самосознанием. "Справедливая" классовая ненависть для неё полностью совпадает с национальной, ведь ненависть к москалям или полякам - не шовинизм какой-то, а законная ненависть к угнетателям: благородное чувство, и его не надо стесняться.
Разве украинские националисты могут счесть постсоветскую Украину освобождённой? Нет. В городах по-прежнему говорят на "имперском" языке, а Москва всё время требует ей за что-то платить. Это ли свобода? Нация, воспитанная на классовом самосознании, ищет образ угнетателя, а он очевиден - москаль. И вот восстания становятся главной формой политической жизни нации, а единственной целью - освобождение.
Современные украинские учебники в плане повстанческой идеологии гармонично продолжают старую националистическую, да и советскую традицию. В 2009 году в Киеве вышла брошюра "Предложения к концепции исторического образования на Украине", где были сформулированы наблюдения о характере той картины украинской истории, которую внушают молодым украинцам. Там очень верно отмечено, что "украинское общество представлено[?] как, главным образом, угнетённые низы, логичным следствием чего становится апологетизация социальных конфликтов". Авторы пишут об "объяснениях украинского общества в категориях обиженной "селянской нации" и про "депрессивный образ прошлого, с доминированием идеи страданий и утрат в пользу "чужих" и призывают, конечно, всё это исправить. Только можно ли полностью изменить идеологию, на которой основана вся государственность?