Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)
Шрифт:
Я тут умничать не буду, только посоветую заглянуть в карту нашего Алтая, Монгольского Алтая и даже в Китай. Несмотря на почти полную невозможность передачи этих звуков латиницей, отчего даже евреи не стали выдумывать там буквы, а ограничились иероглифами как в Египте, кое–что, я думаю, вы там найдете сходное по звуку, например, тех же уйгуров. А я пока отправлюсь в Среднюю Азию.
«В Средней Азии мы повсюду находим следы израильтян. Практически все крупные города, находящиеся сейчас на территории Узбекистана, Казахстана и ферганской части Киргизии носят ивритские названия. Хорезм, Джейхун (Бурная) – Аму–Дарья, город Герат. Ге–рата на иврите хартаъа – сдерживание самого себя (дисциплина). Соответственно «РАТЬ» – ратников, спаянное дисциплиной и выступающее как единое целое. Страна Хорезм – «Хор аз ма» –
Мне до безумия нравится последнее предложение. И если бы автор упомянул еще Йемен, то я бы ему все простил. Даже то, что он не хочет упоминать ни о «ратниках» – казаках–разбойниках, «спаянных дисциплиной» есаулов и хорунжих, ни о том, что всем этим словам можно найти русские аналоги. Например, с корнем «хор», не говоря уже о «рати» и американском шерифе. Нравится мне и второе предложение цитаты, ибо оно ведет нас по Великому проходному двору прямиком к Великой китайской стене – продолжению этой дороги, сооруженной от избытка рабочей силы на трех урожаях в году.
Между тем, автор продолжает: «БУХАРА. Бахир – избранный из многих. Город Бухара назывался также «Бухоро–и–шариф», что значит Благородная Бухара. Рядом с Бухарой находится городок Каган. От хибруского слова КОГЕН – Каан–Кахан–Каган». Только он забыл сказать, что такое коген и коганим, но я вас уже просветил на этот счет.
Дальше автор вновь начинает слегка темнить: «Самарканд. У этого слова «канд» или «кент» (Тошкент) может быть и ивритское происхождение. Канна – «покупал»; кенес (в ашкеназийском произношении – «кент») – взыскивать налоги, наказывать (отсюда же и «русское» князь, и литовское Перкунас). Кенес также – «сбор, съезд, слёт». Так же называется и парламент Киргизии». Дело в том, что он не хочет разделить и объяснить нам «сам–ар», но я уже столько раз это объяснил, что у меня рука уже не поднимается. Хотя слово «Кент» объяснено блестяще и не только потому, что в Англии есть то же самое. Но и потому что в одном слове аборигены совокупили по незнанию и торговлю, и разбойные налоги, и наказание за их неуплату, и даже наших русских князей, на правах разбойников (хазака) делавших одновременно то же самое.
«Ферганская долина. Самый большой город ферганской долины Фергана, носит ивритское название: перах ган – фруктовый сад. Наманган – сад дрёмы, сад сна. Андижан – Ан+ди+жон (ган) – сад бога Ана. Ош – хуш – чувственный, по одной из легенд основан не меньше, ни больше, как самим царём Соломоном».
Народы, не знавшие казаков–разбойников, не умеют создавать государства
Я ведь не дошел еще до Тихого океана по Великому проходному двору вместе с Володимером Евгеньевичем, у меня есть еще цитаты из него, но этот заголовок стоит того, чтоб взять тайм–аут.
Самый интересный для меня Афганистан, ибо по нему идет путь из Индии на Великий проходной двор, и я много писал в других своих работах об этой стране. Но вот этого мной не описано: «Афганистан. Есть племена которые считают себя Бней Исраэль (дети Израиля), Мусазай (дети Моисея), Юсуфзай (дети Иосифа), Джажи (колено Гада). Из воспоминаний евреев Афганистана от встречи с Шахом Абдурахман–Ханом, тот причислял себя к колену Беньямина (Вениамина) и очень был удивлен что евреи не знали, из какого они колена. Евреи Афганистана видели сходство с пуштунами, но боялись поднимать этот вопрос публично из за ислама. Проблема, которая сегодня служит барьером между евреями и пуштунами, это ислам. Пуштуны не ведут записи – почему они приняли ислам и почему забыли свои традиции. Сегодня они думают, что поступили так потому, что ислам правильней, чем иудаизм. Что делать, исламская анти израильская пропаганда удачно делает свое дело. В Исламской Академии есть очень много неправильных сравнений ислама с иудаизмом. Сравнения
Если добавить сюда несколько лет назад расстрелянные талибами древнейшие гигантские скульптуры вырезанные прямо из скал, (примерно как Наполеон расстреливал в Египте его древности), то можно делать выводы. Начну с очевидных.
Разве не будут красивыми люди, много веков жившие на Малом и густонаселенном (по сравнению с Большим) проходном дворе, по которому сновали туда–сюда все окрестные народы? От Урала до Филиппин, от Кореи до Кавказа. И не только окрестные, но и Афанасий Никитин там побывал, и Рафаэль Барберини. И ведь все они не монахи и не римские папы, которым секс запрещен, а – торговцы, и жены у них далеко – черт знает где.
Теперь вопрос потруднее: когда прекратил свое действие этот проходной двор? Только не думайте, что при англичанах, из–за морского пути вокруг Африки. Было это намного раньше, когда «изошли» в Будапешт торговые хазары, а разбойные остались и двинулись покорять Русь от бескормицы. Ибо еще наш царь Петр здорово интересовался этим путем, тщетно пытаясь прокопать канал «Волга–Дон» и воссоздать путь по Волге на Ладогу. Ничего не вышло потому, что и у Петра, и у Советов, и у нынешних наших царей ничего не вышло даже с воссозданием Великого проходного двора по Транссибирской магистрали для товаров из региона Тихого океана в Европу и обратно. А не вышло потому, что – людоедское правление собственным народом, так что никто не верил в возможность воспользоваться этим транзитом с безущербной выгодой для себя – разграбят в пути как и при хазарах и прочих «тюркских каганатах».
Теперь вопрос еще труднее: чем отличаются казахи и пуштуны? Казахи, хотя они и казаки (Казакстан), только не разбойные, а мирные, никогда не участвовали в работе Великого проходного двора на океан. Они были как сито, через которое легко проходили торговые караваны и в распри между торговцами и казаками–разбойниками они не ввязывались, ходили и ходили себе по семилетнему кругу за своими овечками. И прозвище–то получили свое по недоразумению, по разбойникам, о которых мир был более наслышан нежели о них самих.
Пуштуны же – это даже не народ, хотя он таковым и стал сегодня, а плавильный котел всевозможных народов проживавших вдоль подножья сплошных и длиннющих гор от Инда до Бухары и впитавших в себя народы ущелий гор и пустынь, сразу же начинавшихся от гор. При этом роднились они не беспорядочно, а выборочно, из наиболее смелых, находчивых, сильных и трудолюбивых представителей указанных народов. То есть это сборный народ, так сказать, по профессиональному признаку обслуживания торгового пути. Они мне здорово напоминают курдов, каковые сформировались тоже на древнем пути из Малой Азии и Аравии в Персию. Такие народы из–за неблагоприятных условий обитания не могли сформироваться на Большом проходном дворе, исключая уйгуров.
Поэтому я настаиваю на том, что как пуштуны, так и курды не допустили в свой отрезок пути никаких казаков–разбойников, уничтожили их в зародыше, они очень дорожили своей честью и профессиональной ответственностью. А о непобедимости, как пуштунов, так и курдов мне ли вам говорить? Ибо без пуштунов горцев Афганистана, которых в каждом ущелье по дюжине народов, давно бы уже растащили всевозможные «старшие братья» и заокеанские «друзья» по своим сусекам.
И последний вопрос: что станет делать народ–профессионал, выброшенный конъюнктурой на улицу? Выживать, разумеется. Примерно как шотландские шахтеры, выброшенные из привычной жизни рукой Железной леди. Но не в этом дело. А в том, почему пуштуны не создали свое государство вдоль длиннющих гор, точно так же как и курды? Это один из главных вопросов этой статьи, потому что вывод – главный.