Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)
Шрифт:
18. Испания такое место, примерно как Поволжье, Северный Урал, низовья Днепра, Северский Донец с притоками, итальянская Ломбардия, где можно создать разбойное государство начального типа, так как евреи–торговцы давно уже здесь создали промышленное производство и торговлю, только они захирели при разбойном государстве, (см. выше, предыдущую статью – также).
19. Но это же абсолютно не мешает начать присоединять к себе земли, как всю свою историю делала Россия. Без технологий, без ученых, на чистом «энтузиазме» пушечного мяса. И начать надо, естественно, со своей Картахены, см. первую карту.
20. Мной описано выше, почему разбойное государство всегда покоряло чистых торговцев, обирая народ уже не чистым разбоем, а через торговцев, принуждая их платить государству каждый день придуманные пошлины. И торговцы все время держались государством на грани банкротства, изощряясь вслед за требованиями государства во взвинчивании
21. Пришла пора расшифровать и слово «карфаген» – барьер (кар) противодействия (фаг) распространению (гон). То есть это примерно то же самое, что так называемый железный занавес на границах СССР, только не фигуральный, а – реальный. И таким барьером мог быть не «фигушка» Карфаген на полуострове в будущем Тунисе, а сам итальянский «сапог».
22. Тем более что в комментариях к «Истории в девяти книгах» Геродота сказано, что эта рукопись «обнаружена только в 15 веке, когда, после взятия Константинополя турками в 1453 году, эти документы были вывезены в Западную Европу». Но я–то знаю из других источников, что именно Козимо Медичи «выкупил греческие рукописи у Магомета II», каковому они были «не нужны». И, разумеется, отданы Поджо Браччолини, Марселино Фичино и иже с ними на переделку в «Платоновскую академию», созданную Козимо Медичи.
23. Тем более что именно Равенна (одно из 12 колено еврейского Рувима) с самых древнейших времен была столицей Италии. И уж она–то никак не могла быть основана ни Арагоном, ни тунисским Карфагеном. Она ведь расположена в «Папской области» первой карты примерно на уголке, которого касается табличка «Цифрами обозначены…»
24. Тем более что в «Истории» Геродота в «Большой Греции» (с включением Царьграда–Византия–Тира–Сидона) появились «крестонеи» или «крестоны» из «Крестонии». В связи с этим привожу слова М.М. Постникова (т.1, с.222): «Естественно ожидать, что столь важный народ историками отождествлен и подробно изучен. Однако нет! Историки хранят по поводу крестонеев удивительное молчание. <…> Более того, смотрим подробнейшую карту мира по Геродоту, приложенную к берлинскому изданию Геродота 1964 г. и воспроизведенную (в виде вкладки) в русском издании. На этой карте отмечены все, даже мелкие города и поселения, упомянутые в книгах Геродота. Но ни крестонеи, ни крестоны, ни города Крестон, ни область Крестонея, ни область Кроссея не отмечены на этой карте. Составители карты предпочли почему–то умолчать! В свете тесной связи Фукидида и Геродота невольно возникает предположение, что под именем крестонеев Геродот выводит крестоносцев…».
25. И я ведь недаром привел вам вкратце крестоносные пути и их истоки (загляните в БСЭ, там подробнее). И обратил ваше внимание на то, что Испания в них никак не участвовала. Тогда, как так вышло, что после взятия Константинополя все плоды победы над ним «выкупщика рукописей» достались именно Арагону? И всего за тридцать с небольшим лет. За подробностями отправляю к разделу «Ренессансные» папы, кланы Медичи и Борджиа» в моей статье «Западная Европа».
26. Только к последнему пункту надо кое–что добавить. Дело в том, что вся история Европы совершалась на период взятия Константинополя именно на южных берегах Средиземноморья с центрами противостояния на Пиренеях (Первозаконие) и Босфоре (Второзаконие). И не будь этого противостояния об Италии–Карфанене вообще бы, не говоря уже о Римской империи, чуть ли не до сего дня не было бы известно ровным счетом ничего. Что уж тут говорить о заальпийской северной Европе. Там вообще люди еще сидели на деревьях наподобие ворон. Да–да именно в 1453 году. Поэтому–то на них и можно было сваливать все 8 крестовых походов, у них же истории еще не было. И именно для них, включая англичан и русских, Поджо Браччолини написал историю с включением в нее крестовых походов. Ибо, например, наша русская основополагающая летопись, называемая Лаврентьевской, ни что иное, как произведение «Платоновской академии» Козимо Медичи, по имени сына которого и названа эта «академия», превратившись в Лаврентьевскую библиотеку. И именно там лежит первый экземпляр нашей русской истории, писанной Поджо
27. Что касается истории Северной Европы, то она началась именно с «исхода греков из Византии» в 1453 году и представлена в упомянутой статье «Западная Европа», «Как дело Моисея чуть не погибло» и даже в группе статей про южноамериканского бога Кецалкоатля.
28. Вы не забыли еще как я писал о демократии Карфагена тунисского, что там законодательная власть принадлежала Совету десяти, преобразованному в совет тридцати, затем в составе от 100 до 300 членов. Для контроля за деятельностью магистратов был создан Совет 104–х». Так вот, точно то же самое случилось во Флоренции под руководством Козимо Медичи Старшего, будущего отца страны, что равнозначно папе римскому. Это описано у меня в других работах, так что не буду повторяться. Скажу только, что Карфаген – «рабовладельческий город–государство, олигархическое государство торгово–землевладельческой аристократии» взялось именно от Арагона, а не от Византии.
29. То, что Арагон и его правители Сфорца – представители разбойной части торгового племени, я уже доказал выше. Что касается клана Медичи, который в конечном итоге победил клан Сфорца, то Козимо Медичи Старший вроде как с неба свалился, без роду–племени, ибо отцом его был некий Бичи. Я находил семантику этого слова где–то, но забыл. Зато в Еврейской энциклопедии мне встретились два Медичи, и оба – из Флоренции как и сам Отец страны: 1. «Медичи Виталь — крещеный еврей 16 века, занимался медициной во Флоренции, проповедовал среди евреев христианство, проповеди его были изданы». 2. «Медичи Паоло Себастиано — крещеный еврей, еще юношей получил в 1692 г. кафедру по еврейскому языку во Флоренции». Так что и Козимо Старший – того же поля ягода.
30. К этим временам в 100–200 лет, запутавшим в себе клубок событий протяженностью якобы в два тысячелетия, я хочу приблизить и времена династии Птолемеев, один из которых создал якобы Птолемеево мироздание с центром в ядре Земли. Упомянутый М.М. Постников пишет: «Вообще можно заметить, что граница описываемых в «Альгаместе» южных созвездий более соответствует горизонту Рима и Средней Италии, чем горизонту Александрии», где Птолемей их якобы наблюдал лично. Добавлю только, что Константинополь лежит тоже на параллели Рима. То есть, и Александийскую библиотеку, которую ученые потеряли и никак не могут найти, надо бы поискать в Константинополе, но Медичи туда все же раньше вас успел.
Клетчатые юбки у мужиков (килты)
С тех самых пор как я узнал, что мужчины древнего торгового племени из Йемена носили клетчатые юбки (ныне эта ткань называется шотландка, сами знаете, почему) я неустанно искал, как эта мода попала к шотландцам. И, наконец, нашел: она к ним приплыла по Гольфстриму вместе с ацтекским богом инков и майя Кецалкоатлем. А в Южную Америку она приплыла по Южному пассатному течению из Филиппин. А на Филиппины прибыла прямиком из Йемена. Но теперь у меня заголовок про Малую Азию. А цитировать я продолжаю Г. Вейса, большого знатока всех, кроме евреев. И он пишет: «В подражание оракийским и понтийским народам (треры проникли в Малую Азию уже в середине VIII в. до н. э.) эти одежды обычно делались из клетчатых материй и были похожи, как видно по некоторым рисункам на старинных вазах, на пестрые одежды египтян, скорее всего заимствованные у народов Ближней Азии».
Ура, и здесь – клетчатые юбки, правда, замененные вскоре на сибирские штаны. Особенно хороша при этом фраза: «В исполнении узоров этих обшивок чувствуется греческое влияние, хотя виден в них и ассирийский вкус». Кстати, о штанах, ибо я забыл поместить эту фразу выше, под специальный заголовок: «Этот наряд назывался bassarae – название, созвучное с фракийским bassarim (шкуры), но указывающее не столько на происхождение самого наряда из северо–восточных стран, сколько на первобытный способ одеваться в звериные шкуры». Северо–восточные страны – это русская Сибирь, в каковой по сей день одежда из звериных шкур «обшита по подолу, у ворота и на рукавах разноцветными узорчатыми каймами. Иногда посредине такой рубашки спереди, начиная от ворота, до подола шла узорчатая полоса. Рубашку подпоясывали и, если она была длинной, выпускали из–за пояса так, что она наполовину его закрывала». Кстати, русская «национальная» мода на одежду (подпоясанная рубаха навыпуск, расшитая женой, где указано) имела место быть до позапрошлого века. А «вместо башмаков носили иногда полусапожки, похожие на ассирийские». Почему не на русские–то? Ведь даже сегодня женские такие же точно сапожки называют русскими, а вовсе не ассирийскими, у ассирийцев в них пальцы сопреют.