Лучи и Посвящения
Шрифт:
С течением веков люди принимали всё большее участие как в возникновении проблемы майи, наваждения и иллюзии, так и в её разрешении. Стала проявлять себя сила человеческой мысли, и всё большее число людей искало Пути Освобождения и вливалось в Иерархию. Они становились активными и опытными противниками Тёмной Ложи и могли сознательно оперировать энергиями, проецируя их вниз для разрыва четырёх завес, рассеяния наваждения и развеяния иллюзии. Человечество всё в большей мере отзывалось на импульсы - субъективные и объективные, - и его содействие стало весомым и полезным для Иерархии и вызывает необходимость изменения методов её работы, позволяя ей высвободить своих работников для другой деятельности и создавая большие проблемы для Тёмной Ложи, угрожающие её безопасности и статусу.
Одним из результатов ментального развития явилась посылка в мир людей учеников. Они пришли в него в больших количествах с поручением жить как люди среди людей, сохраняя сознательную связь с Ашрамом, которому принадлежат, чтобы использовать
Я подчеркиваю этот момент, потому что второе предложение
– "Пусть группа расширит все прорехи, которые есть в завесах",
– относится к ученикам и группам, которые они везде собирают вокруг себя. Именно эти многочисленные и различающиеся по лучевому влиянию группы и поведут мир через послевоенный период в Новый Век. Именно их влияние на физическом плане ускорило кризис между великой Белой Ложей и Тёмной Ложей. Они должны впускать свет, а там, где есть свет, Тёмная Ложа неизбежно будет ослабевать и исчезать. Она питается наваждением и иллюзией и использует завесы майи как защиту. Изучающим не стоит заниматься выявлением и разграничением четырёх завес, ведь сами по себе эти завесы переменчивы и непостоянны и изменяются под действием каждого из семи Лучей. Невозможно, да и не имеет практического смысла отличить их друг от друга, кроме как с точки зрения Иерархии, и их разрушение в настоящее время (чего не могло быть раньше) должно происходить со стороны плотного физического плана наступлением на них заключённых в физических телах личностей и индивидуальностей. В какой-то мере это новый подход, так как до сих пор очень немногие ученики и посвящённые были способны на это. Сегодня же эту работу выполняют сотни и тысячи учеников, учась при этом применять древние правила работы за завесами майи. Позвольте мне привести некоторые из этих правил или формул, изложенных в "Книге Правил для Учителей", насколько я смог перевести их, так как для некоторых из них это невозможно:
1. Концентрируй силу в точке драгоценности и выяви завесу, с которой она может соприкасаться.
2. Переноси силу от точки к точке, затем проецируй.
3. Ищи энергию в форме, которая скрыта разрушаемой завесой. В завесе существует прореха. Найди её и наблюдай.
4. Через завесы проходит путь, позволяющий проникнуть в несколько дворов. Иди этим путём, разрушая и расчищая дворы от мусора. Двор денежных менял будет последним.
5. Встреть нисходящие силы и найди свой поток.
6. Следи за потоком злой силы, что пытается залатать прорехи. Проецируй на него известную тебе энергию. Именно она привела тебя из Ашрама за завесы. Используй её и загони зло обратно на астральный план.
7. Работай со Звуком и познай его как источник могущества. Сначала используй Голос, затем О.М. и, наконец, Звук. Используя их вместе, ты справишься.
Есть и другие правила, но приведённые дадут главные осознания, необходимые для этого вида работы, и именно их должен знать отважившийся на эту работу ученик. Ими уже пользовались, и интерпретироваться они должны не низшим умом, но лишь с помощью посвящённого сознания.
Второе предложение звучит так:
2. Пусть группа расширит все прорехи, которые есть в завесах, и так впустит свет.
Это чёткое групповое предписание или инструкция. Группу почти в приказном порядке просят о помощи. Смысл подобной формулировки предписания в том, что в новой эре и в промежутке между прошлым (когда за завесами майи работали выдающиеся ученики) и Новым Веком (когда само человечество будет сознательно функционировать на эфирном плане) требуется работа эзотерических групп под водительством Новой Группы Мировых Служителей. Они уже смогут отличать эти завесы друг от друга. Это следующее необходимое достижение. Группы должны концентрировать энергию в самом центре групповой сущности; должны переносить силу от точки к точке и от завесы к завесе; должны проецировать разрушительную энергию и совместно узнавать, что скрывается за каждой завесой; должны проводить работу (семи видов) по очищению; должны встречать, принимать и распределять нисходящую духовную энергию, которая и завершит окончательно всю работу. Используя этот нисходящих поток, группы загонят силы зла обратно на астральный план и все вместе будут работать с тремя аспектами Первого Луча. Эти аспекты олицетворяются Голосом, О.М. и Звуком.
На самом деле в рассматриваемом предложении заключена великая формула групповой деятельности и эффективный метод (для группы, научившейся
Здесь можно назвать три основные прорехи в завесах. Символически они упоминаются в Библии, однако их основной смысл не замечается и не понимается.
Первая основная прореха образовалась в результате утверждения Закона Божьего и символически показана в "Ветхом Завете" в истории Моисея. Моисей взошёл на Гору Бога и получил там Десять Заповедей. Заповеди являются адаптацией для человечества божественного закона, который нужен для проецирования разрушающих, очищающих и реорганизующих сил. Моисей, Законодатель, проник в один из дворцов по ту сторону завес майи, где лицезрел славу Господа. Сияние этой славы было таково, что, как излагает "Древний Комментарий"'.
"Он, в числе первых проникший за завесы, наполнился светом, но не знал, как передать его дальше. Ни он, ни они не были готовы, но свет был, и были два направляющих ока. Но лишь одно око может использовать, проецировать и посылать свет на исполнение его миссии. Другое должно быть закрыто, и Законодатель знал об этом. Поэтому он завесил свет, воспользовавшись тем, что сам же помогал разрушать, и спустился с вершины назад в земную тьму".
Вторая, гораздо более важная прореха, была проделана мощью второго аспекта, когда Христос провёл Учителя Иисуса через четвёртое посвящение и Их соединённое влияние восторжествовало над смертью. Далее мы читаем, что завеса в Храме разодралась надвое сверху донизу. Законодатель помогал при первом разрыве, символизирующем вершину третьего посвящения, при котором имел место отчасти сходный акт прославления. Аналогичное событие произошло при Преображении Христа, осенявшего или, вернее, работавшего через Учителя Иисуса. Однако ещё более важный и значительный разрыв возник благодаря торжеству над смертью при Великом Отречении, или Распятии. При правильном исполнении и интерпретации Закон определяет установки человека на ментальном плане и способствует образованию прорехи в эфирной завесе, отделяющей четверичный эфирный проводник от плотной физической формы. Разрыв второй завесы во время Распятия пропустил свет на второй уровень эфирного плана, и на земле распространился новый вид просветления. Закон и Любовь смогли теперь по-новому, напрямую, проникать в сознание человечества, поскольку человеческий мозг стал восприимчивым благодаря субстанции эфирного двойника физического мозга. Более широкое выражение получили инстинкт самосохранения (один из низших аспектов Закона) и тенденция к чувствительности (чувствам или эмоциям как одной из низших форм Любви).
Следующий сравнительно менее важный разрыв возник, когда Савл Тарсянин узрел славу Господа и стал Апостолом Павлом. Его бескомпромиссная прямота и искренность, ведя его "в Дамаск", заставили его проникнуть за одну из разделяющих завес. Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его.[43] Эта сила, действовавшая в Савле, и провела его сквозь завесу, не позволяющую видеть, а образовавшаяся при этом прореха принесла ему новое откровение. Он, как нам сказано, на три дня ослеп, что подтверждают и эзотерические летописи. Это хорошо известное соответствие трём дням во гробе, признаваемое эзотериками, а также восхищению до третьего неба, которое Павел засвидетельствовал позднее в своей жизни.[44] Как показывают его последние послания, он уяснил суть Закона. Действием любви он был приведён к ногам Посвятителя, то есть воспользовался двумя предыдущими прорехами в завесе. Вырвавшись, таким образом, к свету, он написал послание, вызывающее так много споров, - Послание к Евреям. Результаты разрыва третьей завесы составляют лейтмотив этого послания и выражают первый, высший аспект, так же как две предыдущие прорехи привели к раскрытию третьего и второго божественных качеств. Первый аспект рассматривается как синтез, как Причастие Святых, и связан с Господом Мира, Мелхиседеком. Прочтите это послание в свете сделанных замечаний и отметьте, как великий посвящённый старался раскрыть определённые факты, связанные с аспектом воли или могущества. Эти факты, однако, не входили в круг знаний учеников и стремящихся того времени, но в настоящее время могут быть реально осознаны человеком. Закон, Любовь, Единение и Синтез - все эти великие энергии просочились в человеческое сознание и составляют отныне фундамент, на котором может быть основана новая цивилизация, новый подход к Богу и новые человеческие отношения.