Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение
Шрифт:
Туда, где фараон скончался хам и вор,
Но не ушёл с ним образ жизни хамской».
Супругу Моисей и сыновей
Всех на ослов… и в путь, сам рядом, пеший…
В Египетскую землю шёл еврей – скорей
Вручить народу Господа депешу.
Как говорится, поспешай не торопясь.
Дров наломать возможно, даже очень
В стране, где фараон, антисемит и мразь,
Тупой, на компромиссы несговорчив.
Взял
И двинулся навстречу жизни новой,
На уши плеер нацепил, где всех сильней
Звучал мотив, напетый Иеговой:
«Не забывай, чему тебя учил,
Не обращай вниманья на препоны,
С всесильным посохом, что я тебе вручил,
Ты появись пред лицем фараона.
Руками поведи вкруг живота
И так скажи ты деспоту, сатрапу:
"Израиль первенец, сынок не сирота,
Сам Иегова будет его папой".
Ожесточу сатрапа сердце Я.
Вас фараон не выпустит из плена,
А будет мучить. Ведь с начала бытия
Крепостников порода неизменна.
Мои слова итогом заверши:
"То Иеговы глас, а с ним не спорят.
Израиль отпусти служенье совершить,
Не богохульствуй – не накличешь горя".
А если не отпустит, Я убью,
Не пожалею первенца-сыночка
У фараона, оборву род на корню…
Не спорь со мной – сказал, убью и точка».
Как подтвержденье этих слов потом
Случилось с фараоном на ночлеге -
Из снов явился Иегова с тесаком,
Чтоб царского сынка убить в телеге.
Жена Циппора сыну, взяв топор,
Плоть крайнюю сама отсечь решилась…
Вручив, сказала Иегове: «С этих пор
Вы мне жених по крови, Ваша Милость».
Из снов явившийся прочь отошел,
Сынка зарезать бросил притязанья.
Но фараонше дал понять Бог хорошо:
Жених Он крови только к обрезанью,
А в остальном Господь он племенной,
Но если выберет кого в уплату пени,
Из всех, приговорённых свыше на убой,
Обрезанным возможны послабленья.
Предупреждён был Богом фараон,
Сын-первенец особенно отмечен.
И в ту же ночь во сне услышал Аарон
Глас Иеговы: «Выходи навстречу
Ты Моисею рано по заре».
Походное одел немедля платье
И встретил брата он при Божьей той горе,
Где заключил его в свои объятья.
Пока на радостях он лобызал
Одноутробного братка родного,
Всё Моисей ему в деталях рассказал
О правде, что узнал от Иеговы -
О
И тем сломить врагов евреев злейших.
Домой вернулись Моисей и Аарон,
Собрали всех Израиля старейшин.
Пересказал, что слышал Аарон
От Моисея, слово Иеговы
Всем возвестил. Как в Шапито со всех сторон
Стекался люд, чудес желая новых,
Глазел, как в посох обращался змей
И под колоду зарывался снова.
Не зря с аншлагом отличился Моисей,
Ведь режиссёром был сам Иегова.
Народ поверил – Бог их посетил
Узреть страданья, защитить убогих,
И Моисею, что надежду подарил,
Все поклонились, даже пали в ноги.
Невежество – основа веры их.
Где страх и наказания опаска
Сильнее доводов хороших и плохих -
Там благочестие всего лишь маска.
Глава 5. Фараон эксплуатирует евреев
К фараону оба брата, Моисей и Аарон,
На двоих ума палата, целый стадион,
Подошли и о народе начали просить царя,
Ритуальный на природе им свершить обряд.
Так сказали: «Иегова, Бог, иных богов главней,
Просит нас замолвить слово за своих людей.
Отпусти их в лучших платьях. Где в пустыне ни души,
Очень хочет наш Создатель Праздник совершить.
Фараон ответ суровый для просителей припас:
«Кто такой мне Иегова, слушать его глас?
Бога вашего не знаю, с ним в разлуке не грущу
И народ Его к Синаю я не отпущу».
Моисей не удивился, и царю звучит в ответ:
«Бог евреев нам явился, а другого нет.
Отпусти ты нас в пустыню нам три дня пробыть в пути,
И не порть своей гордыней людям аппетит.
Дабы Бог не поразил вас язвой, мором иль мечом,
Не удерживай нас силой». Властью обличён,
Им ответил царь Египта: «Моисей и Аарон,
Шли бы вы к себе в обитель, там пугать ворон.
До чего же вы горласты, хуже чем агитотдел,
Отвлекаете напрасно свой народ от дел.
Ваш народ здесь многочислен, энергичен, ест за двух.
Вы ж мешаете отчизне создавать продукт,
Подбиваете рабочих на прогулы, саботаж,
Наказать вас надо очень за такой демарш,
Расстрелять вас на рассвете и упрятать в Нил концы…
Тоже Сакко и Ванцетти, божие гонцы.
Чем нести вам ахинею и слоняться там и тут,