Лука

Шуляк Станислав Иванович

– Ну уж это... вот еще, - решительно возражал Елизар в обыкновенной для него, немного невнятной способности речи.
– Высокого ранга!.. Как же это даже придумать такое!.. Они же все точно, знаешь ли, совершенно препятствуют народу... Мне странно даже слушать такую выдумку, вовсе немыслимую и беспардонную...

Дворник тогда долго хохотал над неловкой тирадой своего товарища.

У них еще оставалось минут десять до назначенного времени, и они решили прежде покурить, до того, как отправиться к Луке. А пока курили,

так отчего-то совершенно забыли, куда собирались идти. Вспоминали, вспоминали, и не вспомнили. И так Лука остался в этот день непоротый.

Какое счастливое свойство - забывчивость!

(C)

ПРИЛОЖЕНИЕ

18 афоризмов академика Платона Буева, использованные им в одном неоконченном споре с покойным Деканом еще при жизни последнего.

1. Впервые собираясь на удовольствия, не следует забывать, что не всегда потом бывает возможным остановиться.

2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. По-моему, еще вот только напрасно обезьяны сделались человеками, и нужно только, наверное, заботливо предостеречь всех нынешних, обильно населяющих иные отдаленные тропические дебри, от подобной непростительной неосторожности, воспрепятствующей, несомненно, впоследствии их естественной жизни.

И паукам в банке еще непременно необходимо вырабатывать особенную мораль в условиях эпохи перенаселения, поныне более всего приличествующую каж*...*

4. Природа отменно являет нам примеры и противоречий и согласий, которые, в свою очередь, оказываются сами в противоречиях или согласиях между собой, что, разумеется, только приумножает назидательность всех упомянутых природных явлений разумностью и естественностью их неутомительных взаимодействий.

5. Сходство убеждений нередко более бывает причиной розни, чем различие их - причиной примирения.

6. Цивилизации цементируются неисполнившимися надеждами, всегда неизменно передаваемыми далее, будто в эстафете, и они же всегда также лучший подарок к совершеннолетию народов от их легковесных и лживых отцов.

7. Из сотен стрел, выпускаемых по мишеням современности, хоть несколько всегда уязвляют и самого стрелка.

8. Неоспоримое совершенство устройства Академии, имеющее также еще качество безмерной непредсказуемости во всех ее звеньях, и к которому вы, уважаемый Декан, применили в течении всей жизни столько абсолютного, определяющего радения, может быть единственно сравнимо с холодным хаосом мира космических тел, светил и явлений, наблюдаемым через телескопы нашими дотошными учеными, производящими тогда их известные растерянности и удивления - чувства, несомненно сближающие и примиряющие тех с обывателем.

9. Неучастие в общем благополучии иногда есть только единственно возможная форма сопротивления нашего интеллигента вечному воздействию иного обветшавшего общественного устройства.

Человечество -

заложник в руках у мизантропов, приготавливающих для того пищу. А мы тоже еще - агенты чистой души, горькие патриоты, адепты изощренного сознания с нашим неуверенным навыком бесполезной счастливой жизни; многим ли ведома достоверно глубина иных наших тревожных и независимых созерцаний, которыми мы теперь всегда совершенно*...*

10. Нельзя не удивляться, глядя на поздние цивилизации в сравнении с исчезнувшими - эти новые переиздания мира и души.

11. Смерть еще тоже не всегда - чрево для стариков, куда они совершают противоположный, предписанный природою ход, и на пороге которого всегда оставляют все то, чем владели, тяготились и тщеславились прежде... Никого нет признанных ходатаев за наших безвестных покойников в случаях небрежения их прахом, поругания мощей, равнодушия к их наследиям и бесполезной, тягостной памяти.

Пош*...*уй!

12. Нам еще только тоже следует взирать скептически на все неимоверные копошения их, неизлечимо здоровых в мире, уверенно подмечая и осуждая в тех их известную горделивую противоестественную обыденность.

13. Откровенный разговор подобен заземлению неустойчивого значительного потенциала, пребывающего меж настороженных собеседников.

А вот еще у нас в Академии точно, так если кому-нибудь... *...* в нашей высочайшей из всех возможных сумеречных гильдий, в силу ограниченности возможностей восприятия и приложения совершенно не предст *...* (окончание афоризма слишком туманно и бессвязно, чтобы возможно было привести его полностью. Прим. ред.)

14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15. Все процветания сладострастствующих, их горделивые эманации, все они понемногу подтачивают усиленные одинокие укрепления иных, шествующих всегда в жизни от болезни к болезни, от тоски к тоске, не удосужившихся своевременно приспособиться к миру, и осторожный ропот тех - есть лишь обломки их непрочной обороны, на которую еще они тем более, разумеется, не надеются вовсе и сами *...*

Бредущим горькой дорогой пророчества посреди всех сумерек неприкаянных в единственные провожатые назначают презрение.

16. Народы мира суть также заложники процветания, всякие из них еще, известно, гордятся перед всеми иными качеством своего соучастия в нем, подобно иным похитителям на сходке, уверенно выворачивающим для обозрения все их неправедно заполученное добро пред распалившимися взорами своих оголтелых товарищей.

Мы теперь нисколько не любим все неправедные голоса.

17. В некрологе миру, составленном заранее, основным мотивом, должно быть, будет облегчение.

18. Искусство негодования всегда притупляется на равнинах у идущего налегке...

II.87-II.89