Любовь или либидо: Подняться над пошлостью и устоять в любви, которой якобы нет

Посвящается Екатерине Крыловой

Без тебя эта книга не была бы написана

Эта книга написана для людей.

Не для мужчин и женщин – социальных самцов и социальных самок, которые по сути являются говорящими половыми органами, а для людей, у которых половая принадлежность – лишь одна из характеристик личности.

Книга о том, что любовь – это не «здоровые половые отношения» или даже «здоровые семейные

отношения», а ценностное отношение к другому человеку, выражающееся в бескомпромиссной индивидуализированной приверженности, в деятельном сочувствии и заботе без подсчёта «обратной отдачи». Такое внутреннее отношение к другому человеку может сделать двух изначально чужих людей по-настоящему родными. И оно не проходит со временем, если не «гасить» его искусственно и приложить минимальные усилия к тому, чтобы в этой любви устоять.

Этак книга о том:

– как быть в любви человеком, а не похотливой скотиной или расчетливым торгашом, независимо от половой принадлежности;

– что такое на самом деле функционально-прагматические отношения, основанные на похоти и корысти, которые особи человеческого стада называют «любовью»;

– почему такие отношения быстро заканчиваются (из-за динамики либидо и утраты новизны);

– как работают секс-триггеры и десенсибилизация;

– что односторонняя любовь имеет смысл;

– как любовь обесценивают психологи, хитрые матери и прочие родственники;

– как важно эмоционально отделиться от рода, чтобы стать способным на ценностное отношение к другому человеку;

– что такое война полов и много чего ещё.

В общем, свежий взгляд на любовно-половой вопрос.

Читайте, равнодушными точно не останетесь!

Отношение к человеку противоположного пола, с которым происходит любовно-половое взаимодействие, может быть либо функциональным (встречается сплошь и рядом), либо ценностным (встречается крайне редко).

Функциональное отношение к другому человеку характеризуется:

– тем, что он имеет значение лишь как средство удовлетворения потребностей;

– заменимостью.

Другой человек – средство удовлетворения потребностей, он нужен, только если удовлетворяет потребности. Субъективно важно ощущение баланса, кто сколько отдал и сколько получил. Потребности можно удовлетворять с разными людьми, поэтому незаменимых людей нет. Выбор происходит по критериям «доступный» и «подходящий».

Пример функционального отношения – к бизнес-партнёру или работнику.

Ценностное отношение к другому человеку характеризуется:

– тем, что он дорог, независимо о того, удовлетворяет потребности или нет;

– субъективным ощущением его незаменимости.

Человек ощущается самоценным, не важно, удовлетворяет он какие-либо потребности или нет. Есть актуальная потребность души заботиться о другом и деятельно участвовать в его жизни, без подсчета отдачи. Другой

становится незаменимым и единственным, прочие лица противоположного пола субъективно перестают существовать. Выбор происходит по критерию «к кому лежит сердце».

Пример ценностного отношения – к родителям-детям, братьям-сёстрам.

В любовно-половой сфере отношение к человеку противоположного пола может быть как ценностным, так и функциональным. При этом:

– в случае ценностного отношения человек становится субъективно родным;

– в случае функционального отношения происходит переключение на другой объект (из-за динамики либидо и десенсибилизации, о чём рассказано дальше).

Вот как эти два вида отношения к другому различаются.

1. Другой человек – средство удовлетворения потребностей (половых, финансовых и прочих) или другой человек – ценность и смысл, безотносительно к удовлетворению потребностей.

2. Обезличенность (не с тем, так с этим) или индивидуализированная приверженность (ты и только ты).

3. Безразличие (твои проблемы – это твои проблемы, решай их сам) или сочувствие (непосредственный и спонтанный эмоциональный отклик на нужны другого, и желание сделать всё возможное по максимуму, чтобы помочь).

4. Обмен и жадность (ты мне – я тебе, по сути, рыночная сделка) или бескорыстная отдача (без ощущения потери).

5. Условия (другой должен быть как минимум «порядочным», иначе пусть катится к черту) или безусловность (другой ничего не должен и может быть собой, от него, возможно, отдалишься, но не откажешься, если одумается и вернется – примешь назад, другой его места не займёт).

Свойства ценностного отношения к другому:

– деятельное сочувствие, реальная забота;

– сохранение приверженности при отсутствии «обратки»;

– конгруэнтное принятие неприемлемых моментов.

Современной западнизированной массовой культурой в любовно-половой сфере насаждается функциональное отношение к другому человеку. Как будто это единственный «здоровый» вариант. Но это не так.

У Тютчева есть стихотворение:

Нам не дано предугадать,

Как слово наше отзовется, –

И нам сочувствие дается,

Как нам дается благодать.

Сочувствие даётся от другого человека, и когда сами начинаем испытывать к другому сочувствие, это очень ценно, как небесная искорка, которую нужно заметить, сберечь, позволить ей «переплавить» нашу жизнь и нас самих, чтобы из потребляющего вещи и других людей говорящего скота, стать человеком.

Люди в отношении к человеку противоположного пола неодинаковы.

В этой книге те, кто строит любовно-половое взаимодействие на основе функционального отношение к другому человеку, я называю прагматиками. А тех, кто строит на основе ценностного – романтиками. Назвать эти два типа как-то нужно, я выбрал именно эти два слова.