ЛЮБОВЬ, КАК РАДУГА НАД ПОЛЕМ…
Шрифт:
Истинная побЕда над непрАвдой достигАется не там, где мы говорИм грЕшнику : «Ты согрешИл пред БОгом и людьмИ, ты виновАт, раскАйся в содЕяном…» (хотЯ, врОде, в прИнципе мы правЫ!), а там, где мы по нелицемЕрной нАшей ЛЮБВи к согрешИвшему нашлИ (не без ПОмощи Бога!!!)… прАвильный подхОд к егО сЕрдцу : мЯгко (не обИдно для негО!), но ТоЧНО, НЕ ОБВИНиЛИ, а… обличИли егО во грехЕ, не задевАя больнЫх «стрУн» егО сЕрдца и душИ, так, что он и сам как бы увИдел со сторонЫ свОй грех и осознАл егО тЯжесть в ГлазАх БОжьих, и сам добровОльно признАл своЮ винУ пред БОгом и блИжним
ЭТО есть ЧиСТАЯ ПОБеДА над грехОм, и егО «отцОм», дьЯволом!!!
Т.о., ЛЮБоВЬ и ТоЛЬКО ЛЮБоВЬ побеждАет всЯкую непрАвду и нечЕстие в лЮдях!!!
НапримЕр, если мы бУдем себЯ вестИ в отношЕнии к своИм дЕтям, опирАясь исключИтельно на «справедлИвость», не согревАя их сердцА и дУши своИм теплОм, роднЫм учАстием и любОвью, то в результАте мы полУчим… «чужИх» детЕй, «закрЫтых» для нас и нАшего учАстия в их жИзни и живУщих по своИм прИнципам и «закОнам».
ДЕти пойдУт по наибОлее «удОбному» и «лЁгкому» для них путИ, путИ лжи и нечЕстия, ибо, этому их наУчит… совремЕнный мир.
Если же мы бУдем их ЛЮБиТЬ и всЯчески о них забОтится, как и подобАет хорОшим родИтелям забОтиться о своИх дЕтях, и быть… друзьЯми для своИх детЕй, то дЕти вЫрастут дОбрыми и послУшными родИтельской вОле, что угОдно ГОсподу!!!
ЛЮБоВЬ БОжия в нас СТИМУЛиРУЕТ ЧЕЛОВеКА на ОТКРОВеННОСТЬ, на ЧИСТОТу ОТНОШеНИЙ, на ЖЕЛаНИЕ СДеЛАТЬ ЧТо-ТО ХОРоШЕЕ ДЛЯ ТОГо, КОГо МЫ ЛюБИМ НА СаМОМ ДеЛЕ!!!
БиблЕйское слОвосочетАние «ЛЮБоВЬ не рАдуется непрАвде» истинно означаАет то, что цЕлью ЛЮБВи по отношЕнию к непрАведности явлЯется…ПоЛНОЕ еЁ ИСКОРЕНеНИЕ и ИСКОРЕНеНИЕ вредА, котОрый онА принОсит, но ни в кОем слУчае не означАет, что еЁ нАдо «загнАть в угол» и остАвить еЁ там «в покОе»,… где онА скОро «отдЫшится», оклемАется, придЁт в себЯ и… удАрит ужЕ с другОй сторонЫ, откУда никтО не ожидАет удАра.
И если мы, действИтельно, лЮбим БОга и людЕй, стремИмся к своЕй внУтренней чистотЕ и хотИм вИдеть такОе же стремлЕние в нАшем ближАйшем окружЕнии, то сначАла нам самИм необходИмо стать для людЕй «эталОном» прАведности, чистотЫ и непорОчности во всём.
В этом мИре есть две крАйние диаметрАльно противополОжные позИции в отношЕнии грехА :
1)лЮди, вообщЕ,… никАк не бОрются с грехОм в себЕ и в другИх, считАя это «нОрмой» врЕмени, и это есть… вопиЮщее беззакОние, попустИтельство, глУпость и мЕрзость в ГлазАх БОжьих ;
2)нЕкоторые лЮди, считАя себЯ «прАведниками», настОлько глубокО и крАйне агрессИвно влезАют в борьбУ дАже с незначИтельным проявлЕнием непрАвды или дАже с нЕкоторым проявлЕнием человЕческой слАбости, и бОрются с ним так жЁстко, что и сАми не замечАют тогО, как перешлИ невИдимый барьЕр и уподОбились, а то и… пЕрещеголЯли в непрАведности тех, когО хотЕли от неЁ «вЫлечить» по прИнципу : «И в борьбЕ с «зелЁным змЕем» победИл… «зелЁный змЕй», - превЫсив все своИ реАльные пОлномОчия и пОлностью истощИвшись в борьбЕ по причИне излИшней придИрчивости, нетерпИмости и неужИвчивости из-за навЯзчивого желАния показАть грЕшнику, что он - грЕшен.
ОднАко, непрАведность блИжнего невозмОжно испрАвить… своЕй лИчной
И пЕрвая, и вторАя позИции, как крАйности в борьбЕ с непрАвдой, неприЕмлемы в разрешЕнии этой серьЁзной проблЕмы.
СтолкнУвшись с этим грехОм, мы не имЕем прАва продвигАться дАльше по путИ дальнЕйшего БОгопознАния, не разобрАвшись и не ликвидИровав это препЯтствие.
Ибо, тОлько хорошО разобрАвшись, увИдев, понЯв и нАпрочь вЫрвав «кОрни» всЯкой непрАвды(причИны еЁ возникновЕния!), мы мОжем уничтОжить зло в егО «матерИнской утрОбе».
И если вдруг в нАшем ближАйшем окружЕнии «завелАсь» ложь, то нАдо незамедлИтельно, тщАтельно и скурпулЁзно разобрАться во всЁм, чтобы помОчь блИжнему «очИстится» от этого сатанИнского «брЕмени», чтОбы впослЕдствии нам бЫло бы спокОйно и увЕренно идтИ с ним дАльше по СвятОму ПутИ.
ГоспОдь Бог, исповЕдуя СвоЮ ВОлю на ЗемлЕ, никогдА не дЕлает «стАвку» и не опирАется на номинАльно «вЕрующих», а по сУти, узко религиОзных людЕй, имЕющих весьмА огранИченные и повЕрхностные свЕдения о БОге и ЕгО МИре, не «ищущих ЛицЕ БОжие» и… истинно не лЮбящих БОга.
ЕгО «опОра» и «проводникИ» ЕгО благОй ВОли - утверждЁнные в ВеРЕ, истинно прАведные пред БОгом, до концА убеждЁнные в АбсолЮтной ПравотЕ (в ИСТИНЕ!) БОга и ЕгО ЖИвотворЯщего СлОва!!!
На «зарЕ» человЕчества дЕти АдАма, КАин и Авель, исполнЯя ЗакОн БОжий, напИсанный БОгом «на скрижАлях» их сердЕц, принеслИ дарЫ БОгу кАждый от дел рук своИх, бУдучи оба… прАведны в том пред БОгом, ибо,… оба испОлнили ЗакОн, принесЯ в Дар БОгу ЛуЧШЕЕ, что имЕли.
И дар Авеля Бог принЯл с рАдостью, а дар КАина был… «отвЕргнут с презрЕнием».
В чём причИна такОго отношЕния ГОспода к дарАм прАведников?!
ДЕло в том, что Бог никогдА не смОтрит на «внЕшнее», ибо, тО, что дОрого в ГлазАх БОжьих нахОдится… внутрИ человЕка : это СеРДЦЕ человЕческое и НАМЕРеНИЕ в этом сЕрдце, котОрое подвИгло человЕка к дЕйствию!!!
ВпервЫе в истОрии зарождАющегося человЕчества в лицЕ двух пЕрвенцев АдАма столкнУлись в непримирИмой борьбЕ два тИпа ПрАведности : САмопрАведность (к котОрой стремЯтся подавлЯющее числО «вЕрующих»!!!) и … истинная ПРаВЕДНОСТЬ в ГлазАх БОжьих (довОльство БОга человЕком, ибо, тот живЁт не для себЯ, а для тогО, чтОбы… принестИ РаДОСТЬ БОгу образом своЕй, УГоДНОЙ БОгу, ЖиЗНИ!!!), ибо, сам прИнцип отношЕния к БОгу у КАина мОжно схематИчно изобразИть так : «Я - ТебЕ, Ты - мне, и…разбежАлись , не бУдем «мешАть жить» друг дрУгу .
КАждый исполнЯет свою часть взаИмного «контрАкта», и на этом все нАши отношЕния… закАнчиваются».
ПримЕрно такИм был мотИв сЕрдца прАведного КАина.
ПрАведность же Авеля совершЕнно инАя, ибо, Авель принЁс свой дар… с рАдостью и искренней ЛЮБоВЬЮ и благодАрностью к БОгу с желАнием достАвить РаДОСТЬ СЕрдцу ГОспода и чУвство глубОкого удовлетворЕния от тогО, что вот на ЗемлЕ у ГОспода БОга есть раб, котОрый ВО ВСЁМ СТАРаЕТСЯ ДЛЯ БоГА, а… не тОлько для себЯ.
Это вторОй тип прАведности - прАведность во Имя и во Славу БОжию, во имя исполнЕния ВОли БОжьей.