Магия сигилов: руководство по созданию колдовских символов

Закрофф Лаура

Воспроизведение изображений наскальных рисунков

Многие из нас знакомы с удивительными наскальными рисунками, изображающими стада бизонов и табуны лошадей, найденными во Франции и Испании. Однако

немногие, в том числе археологи и антропологи, обратили внимание на другие следы, оставленные человеком в тех же самых пещерах. Именно эти обделенные вниманием ученых знаки и символы привлекли исследователя Женевьеву фон Петцингер, которая посвятила последние несколько лет изучению пещер по всей Европе. Она тщательно документировала каждую находку и заносила в базу данных. В своих выступлениях на конференции TED talks и в книге «Первые символы» она рассказывает, как обнаружила тридцать два символа, многократно появляющихся в пещерах, которые находятся за тысячи миль друг от друга. Эти символы не только повторялись в разных местах: они датируются разными столетиями, что указывает на их значимость в течение длительного времени. Исследования указывают на большую вероятность появления традиции использования символов в Африке задолго до того, как наши предки отправились путешествовать в другие части света. Эта теория, безусловно, объясняет сходство в раннем искусстве Европы, Индонезии и Австралии.

С какой целью наши предки создали систему символов и взяли ее с собой в путешествие по всем континентам? Полагаю, причину этого несложно определить: желание общаться и обмениваться информацией. Учитывая количество усилий, необходимых, чтобы нарисовать или выцарапать символ на стене темной узкой пещеры, становится ясно, что люди целенаправленно делали их, чтобы передать заключенный в них смысл (даже если точное значение некоторых символов утеряно и неизвестно нам сейчас).

Глядя на историю развития технологий коммуникации и связи, мы можем легко соотнести ее с эволюцией общества в целом. Установлено, что некоторые из наиболее древних орудий, найденных в пещерах, использовались для дробления и смешивания ингредиентов красок и нанесения на различные поверхности. Это означает, что люди могли собирать краски в одной местности, переносить и использовать в другой. Чуть позже появляется папирус и другие виды бумаги с целью заменить тяжелые

каменные и глиняные таблички, что упростило процесс переноски изображений и слов из одной местности в другую. Все достижения в переплетном деле на долгом пути его развития вплоть до появления печатного станка коренятся в этом желании – распространять идеи, делиться информацией и коллекционировать знания. Начиная с конца XIX века телефоны и телеграфы выполняют функцию быстрой организации связи на большом расстоянии. Двадцатый век навсегда останется в истории благодаря развитию компьютеров, телевидения и интернета. Это привело к информационной революции: сегодня мы можем при помощи портативных устройств удивительно малого размера делиться со всем миром картинками, фотографиями, словами и видеозаписями. Чтобы выражать мысли и общаться с окружающим миром, мы по-прежнему полагаемся на символы и изображения.

Многие из современных графических обозначений сохраняют форму 32 символов, попавших в коллекцию фон Петцингер. Среди них «звездочка» (шестиконечный символ в виде звезды), ряд крестообразных символов (крест и X-образные формы), полукруги, прямые линии, точки, шевроны, штриховки, треугольники, отпечатки пальцев в форме линии из нескольких точек на глине или почве, зигзаги, спирали, четырехугольники различной формы, отпечатки ладоней, овалы, фигуры в виде лестничных ступеней, фигуры с элементами форм и контурами птичьего пера, круги, фигуры в форме сердца и змеевидные волнистые линии. Фон Петцингер исследует множество гипотез о причинах и способах бытования этих символов, знаков и форм – от обозначения границ территории, передачи сообщений, рассказа историй, проведения магических ритуалов и обрядов до поклонения богам и празднований. Для фон Петцингер важнее не точное определение или толкование этих символов, а признание того, что они являются «продуктом полностью современного разума, способного на создание масштабных абстракций и символическое мышление» [2]

2

Genevieve Von Petzinger, The First Signs (New York: Atria Books, 2016), 268.

Конец ознакомительного фрагмента.