Мама, я живой! Слово к матерям и отцам

Захаров Александр Александрович

— Бытует мнение, что в православной традиции роли мужа и жены четко распределены. Мужчина — глава семьи, добытчик и, как говорится, “имеет право”, а участь женщины быть кроткой, послушной домохозяйкой, и у нее есть только обязанности. Так ли это?

— Нет, это не так. Как мужчине, так и женщине принадлежит особая роль в браке. Ни один из супругов не может неуважительно относиться к другому, принуждать его к чему–либо. Должно быть согласие,

которое скрепляет брачный союз. Если супруги, как призывал людей апостол Павел, “добровольно носят бремена друг друга”, — это создает почву для искреннего мира в семье.

Наверное, не стоит вмешиваться в семейную жизнь, утверждая список обязанностей мужа и жены, ведь если люди живут “в любви в союзе мира”, освященном церковным Таинством, то Бог даст им силы преодолеть трудности семейной жизни. Под сенью же храма всегда можно найти поддержку в этом нелегком подвиге.

— Среди молодежи сейчас стало модно венчаться, при этом они не задумываются об истинном смысле таинства. Многие после Таинства довольно быстро разводятся. Как на это смотрит Церковь?

— Я понимаю молодых людей, которые стремятся пройти Таинство, ведь помимо духовного смысла это еще очень красивая церемония. Молодожены хотят, чтобы осталась память. Но когда пара приходит в храм, им рассказывают о том, что брак должен быть единственный и на всю жизнь. Они должны подготовить себя, поститься, исповедаться, причаститься и пройти Таинство, все хорошо обдумав.

— Если пара все же распалась, как можно “развенчаться”?

— В епархиальное управление по месту венчания пишется письмо с просьбой о снятии венца. Если это по обоюдному желанию, то пара получает благословение на расторжение церковного брака. Также венец снимается с вдов или вдовцов. В ситуациях если один супруг был неверен другому и кто–то из них просит развода, на совершение повторного обряда венчания нужно отдельное благословение: его, если посчитает возможным, может дать священник церкви, в которой пара решила обвенчаться.

— Сейчас много говорится о необходимости духовнонравственного возрождения общества. Что предлагает Церковь для сохранения национальных традиций?

— Основой возрождения является заложенное Богом в душу человека нравственное чувство, которое предполагает прежде всего любовь к Богу и ближнему.

Важным свидетельством духовного обновления общества является готовность некоторых его членов на подвиг ради веры, и таких примеров известно нашей Церкви множество.

Зримым проявлением духовного возрождения является восстановление и строительство храмов и монастырей, развитие церковно–приходской жизни.

В храмах все больше молодежи и людей среднего возраста: пожилые женщины, на которых выстояла наша Церковь

в советские годы, сейчас становятся меньшинством на церковных праздниках и богослужениях. Все больше молодых семей с детьми.

Небывалого расцвета достигла издательская и информационная деятельность Церкви. Сегодня издается столько книг и периодических изданий, сколько не издавалось до революции, не говоря о радио, телевидении и интернете.

Впрочем, возрождение народа не сможет продолжаться, если молодое поколение будет лишено знаний о своих духовных корнях, которые находятся в Православии. Поэтому мы выступаем за введение на добровольной основе в сетке часов культурологического курса “Основы православной культуры” в школе.

— Противники этого предмета делают упор на то, что навязывать религию через государственную школу недопустимо.

— Надуманность аргументов “против” становится все более очевидной.

Духовные традиции, бережно хранимые Церковью, — это существенная часть наших традиций вообще. Общество, отказавшееся от духовных традиций или лишенное их насильственно, лишено будущего.

К сожалению, далеко не все считают духовный мир чем–то необходимым, находясь в плену у своих страстей и придерживаясь культа вседозволенности. Таковых постигнет сильное разочарование и в этой жизни, и в будущей. Но наша Церковь готова протянуть им спасающую руку.

На самом деле “Основы православной культуры” и другие подобные предметы уже преподаются во многих регионах страны. Это делается по желанию педагогов, родителей, самих учащихся.

Нигде это не привело к межрелигиозным и межнациональным конфликтам, которыми нас пугают противники преподавания в школе положительных знаний об одной из религий.

Никаких негативных последствий не породило и преподавание в ряде регионов ислама, а в национальных школах–того же ислама и иудаизма.

Мое глубокое убеждение — каждый человек должен знать историю культуры своей страны, а вся наша история основана на Православии. Надеюсь, государство даст этой практике гарантированное право на жизнь во всех регионах России.

Конечно, современнику следует знать что–то обо всех религиях, традиционно представленных в стране. Такие знания могут преподаваться и в виде отдельного предмета, но прежде всего — в рамках курсов истории, литературы, обществознания. В любом случае подобное обучение не должно исключать углубленного постижения культуры именно своей религии.

Родители имеют право на то, чтобы их дети получали образование в согласии с теми убеждениями, которых придерживаются в семье.

Главное — школа не должна уклоняться от нравственного воспитания, в том числе основанного на религиозной этике.

Мало знать сухие исторические факты или иметь представление о памятниках культуры.

Детям нужно напомнить, как традиционные религии относятся к разводам и супружеской неверности, к национальной вражде и терроризму, к пьянству и наркотикам.