Манифест Нового Человека
Шрифт:
Каждый человек когда-то впервые нырнул в этот океан и плыл все глубже и глубже, все сильнее и сильнее погружаясь в пучину и все дальше отдаляясь от лучей света высшего «Я» и творца-прародителя (йога использует понятие Абсолюта, кому-то ближе слова «бог», «дух», «высший разум»). Человек погрузился так глубоко, что со временем забыл, зачем нырнул. Он видит себе подобных, так же плутающих в океане без вектора действия. Человек, доплывший до дна, получает свет жемчужины, то есть знание, которое, как факел, освещает ему обратный путь к поверхности. Когда человек берет жемчужину в руки, он вспоминает, для чего он нырял, в чем была его цель. Помня о людях, которые
В йоге есть понятие пурушартха. Это четыре цели, для которых живет человек, а именно: дхарма, артха, кама и мокша. У каждого свой путь погружения и всплытия – дхарма. В этой жизни мы хотим чувственного наслаждения – кама, богатства и успеха – артха и освобождения всплытия – мокша.
Чего сейчас хочет ваша душа? Ищете свой путь или уже идете по нему? Или уже готовы освободиться? В йоге и буддизме нет понятия «душа» в таком смысле, как в христианстве. Высшее «Я», душа, – это то, чем человек является на самом деле, а неведение, майя, не позволяет ему это понять или ощутить.
Что такое дхарма? У дхармы много значений, и одно из них звучит так: «Дхарма – это некий жизненный путь, оберегающий нас от несчастья». Дхарма в психоанализе означает – познание своих истинных потребностей, а в Телеме – познание истинной воли. Для того чтобы избежать несчастья, необходимо вспомнить принципы йоги. Все, что претендует называться йогой, должно соответствовать первому и второму ее принципам:
1. Первый принцип йоги гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг».
2. Второй принцип йоги гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять внимание на то, что не ведет вас к достижению целей, которые вы себе поставили в работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде, чем вовлечься в очередное дело, спросите себя, а ведет ли оно вас к вашим целям? Если нет, то вам следует отбросить его, как уводящее в сторону и ненужное.
Тот жизненный путь, который образуется, когда мы максимально пытаемся соблюсти первый и второй принципы йоги, наиболее полно совпадает с нашей дхармой. Если мы идем путем своей дхармы, то страдания, которые вызваны нашей отрицательной кармой, минимальны, и при этом мы испытываем максимальные радость и счастье от позитивной кармы. Дхарма – одна из целей жизни: найти свое предназначение, которое приносит удовольствие и минимально вредит окружающим.
Кама – это наслаждение, естественное качество существования, которое мы утратили, но к которому стремимся. Стремление к вещам, которые приносят удовольствие: еда, секс, ароматы, произведения искусства, природа… помогает раскрыть естественное состояние наслаждения, которое
Для начала людям нужно научиться получать наслаждение от внешних объектов, и только потом придет понимание, что на самом деле наслаждения ищет наш ум. Женщин, например, может возбуждать мысль об определенном мужчине, а не сам мужчина. Она может мысленно заниматься с ним сексом, и ее будет тянуть к подобным образам в жизни. Но, чтобы мысли о сексе приносили наслаждение, сначала нужно нанаслаждаться сексом в реальности. И потом, убрав из головы все образы, вы останетесь в чистом наслаждении, которое не зависит больше ни от кого.
Наслаждение – это один из смыслов жизни. Но помните, что наше наслаждение не зависит от внешнего. Сама жизнь нам говорит, что внешние образы нужны, чтобы познать и научиться наслаждению, а потом мы можем наслаждаться и без них.
Мы все хотим артха – это желание поддерживать жизнь на определенном уровне достатка, иметь материальные блага. Думаю, здесь дополнительно пояснять ничего не нужно.
Три цели существования взаимно переплетены друг с другом: артха нужна, чтобы получить каму, а дхарма, чтобы правильно осуществить артху.
Дхарма, кама и артха – эти три цели являются движущей силой и смыслом нашего погружения в океан. И именно они должны привести к жемчужине знания йоги. Этот процесс называется правритти – вовлечение в мир.
Когда достигнуты первые три цели, начинается процесс нивритти. Последняя цель существования – мокша, или, по-другому, освобождение. На этом этапе освобождение от пут океана становится для человека доминирующей идеей, и ни о чем другом он думать больше не может. После обретения жемчужины предыдущие три цели тускнеют и теряют смысл, человек стремится лишь к освобождению и ни к чему более.
Если человек и не добрал до конца первые три цели, если остались еще желания, если еще хочется чем-то заняться, даже тогда можно потихоньку начать выход. То есть два процесса (правритти и нивритти – вовлечение в мир и освобождение от него) объединяются. Такие люди умудряются соединить два противоположных потока: они и наслаждаются жизнью (делают свое дело, поддерживают желаемый уровень жизни) и в это же время выходят из «мира». Когда такое случается, океан вдруг испаряется, и ты волшебным образом оказываешься на поверхности. Это относится к быстрым методам избавления от кармы.
С точки зрения наших четырех целей мы вовлекаемся в этот мир, расширяем свои горизонты, сознание и энергия растут, но растут медленно. Когда уровень энергии дорастает до определенного критического момента, начинается процесс лавинообразный: мы поняли, как все сделано, распространили свое сознание и энергию до краев, плавно раздувались, а потом – бабах! – и все, мы везде. Был-был святой, а потом – хоп! – и исчез.
Зачем заниматься духовными практиками?