МАНИФЕСТ российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина Рос

Азаров Юрий Петрович

В школах, в семьях, в искусстве дети учатся по крупицам постигать вечно обновляющуюся свободу, через прошлые падения заглядывать в будущие демократические устройства семьи, общества, государства, а в жизни, в глубинах своего подсознания они будут до смерти своей блуждать по темным авторитарным лабиринтам. Свобода – это светильник для всех, пребывающих в авторитарных застенках. Воспитание должно дать каждому надежный светильник, и в этом состоит четвертая тайна свободы, подлинно духовно-правовой идеологии.

5. Свобода лишена стремления достичь власти любой ценой. Сегодня многие семьи захвачены жутким безнравственным ажиотажем, который можно определить

двумя словами: любой ценой! Добыть деньги, приватизировать что-то, выдвинуться на важный пост, отхватить куш – любой ценой… а потом, дескать, разберемся! Ажиотажный спрос на безнравственность! Схватить, повалить, отодвинуть – и, как угорелые – по ближним, по купюрам. По трупам! И государство будто стремится любой ценой обмануть родителей и учительство, любой ценой загнать детей в производство, любой ценой продержаться! Как следствие – уродуются и гробятся ростки истинной демократии! Об этом надо говорить с детьми, вместе с ними видеть линии свободного горизонта, приближаться к великим нравственным Идеалам.

Было бы неверно считать, что коррупционеры, воры и грабители не имеют своей идеологии. Нет, они в целях своего процветания используют те же высокие духовные ценности, всячески извращая их, манипулируя сознанием народа, допускают всевозможную критику в свой адрес и нагло посмеиваются над тем, как эта критика служит их собственной славе, является трамплинами для более вероломных авторитарных действий. Одно из главных направлений подлинно духовно-правовой деятельности состоит в борьбе с такого рода лживой манипуляторской идеологией.

6. Свобода деликатна, она не вторгается, не вламывается в мир другого человека, считая бестактность одним из сквернейших проявлений души человеческой. Право на внутреннюю свободу и есть пятая тайна духовной власти. Когда молодые люди иной раз говорят, что они хотели бы общаться своими сущностными мирами, они подчеркивают великий смысл деликатных и безнасильственных соприкосновений сущностных свобод, то есть своих глубинных и тайных миров. Это соприкосновение и есть дружба, ибо через подобного рода контакты рождаются и личность, и справедливые социальные устройства, и крепкая семья, и подлинная Любовь. Только таким способом рождается духовное согласие.

7. Свобода определяет смысл и образ жизни. На что я трачу свою свободу? Хочу я прожить без цели (как трава), или же я хочу направить свою свободу в русло, необходимое МНЕ, моему разностороннему становлению?

Если цель жизни человека не минует ВОЗМОЖНУЮ самореализацию личности, развитие своих данных (физических, интеллектуальных, эстетических, духовно-культурных), создание своей семьи, выбор профессии и хобби, то какой линии намерены мы придерживаться: "самотечной" (принцип травы) или осознанно-конструктивной?

Если смысл жизни в приближении своей сущности к Божественным, а не к сатанинским началам, в состоянии ли мы получить радость от побед над самим собой, от преодоления в себе бесовских соблазнов (в еде, сне, удовольствиях, суетном времяпрепровождении, в разжигании нечистых страстей)?

Как бы то ни было, а во всех случаях достижение жизненных целей, как говорил Макаренко, проходит с учетом приближения к ближней, средней и дальней перспективам. Каждая из них ограничена временными рамками. Европейский университет права Justo и ЦО 1804 заняты сейчас разработкой очередного эксперимента по проблемам ускоренного выявления и развития талантов. Старшеклассники Центра становятся с 9 или 10 классов потенциальными абитуриентами университета, начиная учиться по индивидуальным программам, предполагая

окончить школу и вуз на два-три года раньше положенного срока. Такого рода опыт уже был осуществлен в этом вузе: восемнадцатилетние выпускники университета стали аспирантами престижных вузов или прекрасно работают в правовых учреждениях страны. И здесь важно не столько сэкономленное время, сколько пафос личности, вселивший в души молодых людей высокую самооценку, веру в свое профессиональное призвание, в способность создать свое ТВОРЧЕСКОЕ "Я".

8. Свобода определяет пути и методы саморазвития. Определение своей доминантной линии, своей индивидуальной программы, своего возможного достатка, своей системы ценностей способно помочь организовать жизненную цель: каким я хочу видеть себя? Какими будут мой спутник жизни и моя семья? Как реализовать себя в своем профессиональном мастерстве? Какими средствами буду достигать цели, начиная с сегодняшнего дня, часа, минуты? Школа, семья, вуз должны предоставить молодым людям столько свободы, сколько нужно для развития всех сторон человеческого ума, тела, души. Свобода мысли и свобода делания, свобода выбора и свобода общения составляют основу идеологии, духовной жизни и семьи, и школы. Духовный смысл свободы личности определяется нравственным характером обязательств, которые берет на себя человек. Эти обязательства могут находиться в эстетической, физической, интеллектуальной и духовной сферах саморазвития личности, истинное саморазвитие всегда духовно обогащает окружающих.

9. Свобода нравственна и целомудренна. Целомудренные влюбленные состояния прекрасны: они помогают быть великодушными и мужественными, терпеливыми и милосердными, открывают глаза на красоту, ведут к укреплению семьи, к доверительным и добрым отношениям, исключающим зряшную подозрительность, ревность и антипатии.

В супружестве должны торжествовать культ любви и свободы, доверия и взаимоуважения. Дети впитывают в себя характер отношений между родителями и как бы помимо своей воли будут воспроизводить эти отношения в будущей своей жизни. Чем больше благородных чувств они вынесут из своей семьи в период своего детства, тем свободнее и прекраснее будет, если можно так выразиться, их семейное творчество, тем совершеннее станет их воспитательная практика.

10. Свободе противостоит ложь. Как выразился Солженицын, жить не по лжи – основа справедливого свободного устройства общества.

11. Свобода защищает социальную справедливость. Она залог истинного общежития в государстве, в школьном классе, в вузе, в семье.

– Свобода бережет честь и достоинство каждого, внимательно относится к личности, заботится о повышении чувства собственного достоинства.

– Свобода объединяет народы, социальные общности, отдельных людей, руководителей и подчиненных, взрослых и детей. Она верит в высшие ценности мира, верит в человека!

Все это ведет к ДУХОВНОМУ СОГЛАСИЮ, к преодолению всевозможных распрей и конфликтов между народами, к развитию отношений дружбы и сотрудничества.

14. Свобода творит человеческое "Я", ибо творцом свободы является личность, реализующая себя в созидательной деятельности, в решении значимых сверхзадач как трудового, так и учебно-самообразовательного плана.

Человек по своей природе призван расширять свои нравственные пределы человеческого "Я". Он ставится в необходимость преодолевать профессионально-трудовые препятствия, решая при этом все усложняющийся мир проблем и задач. Свобода реализует себя через труд, творчество, духовное единение с людьми.