Машина Уриила
Шрифт:
Даже древнейшая разновидность письма, которая на тысячу лет старше самых ранних образцов шумерской письменности, была найдена в Трансильвании. Это письмо походило на появившиеся позже разновидности письма минойского Крита. Итак, древнейшая письменность, по всей видимости, произошла от мегалитических знаков Западной Европы, задолго до ее появления в Шумере.
Народ, пользовавшийся этими древними протописьменными знаками, возвел множество каменных сооружений, которые точно ориентированы по направлению восхода и захода небесных тел. Все они находятся на окраинных землях Западной Европы, отличаясь единой мерой длины, названной мегалитическим ярдом. Присутствие такой общей меры можно объяснить лишь тем, что она определялась на основе некоего природного
Существовала и математическая система вычислений с использованием мегалитического ярда, основанная на количестве восходов Солнца в течение года. Примечательно, как эта мегалитическая математика сумела увязать скорость вращения Земли с измеряемым на ее поверхности расстоянием, создав тем самым и прекрасное средство навигации, и единую меру длины для строительства.
Письменность, астрономия и геометрия появились не в Передней Азии, а в Европе.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
СВЕТ ВЕНЕРЫ
Холм черной рощи
Малоизвестный нам народ украсил Западную Европу доисторическими сооружениями. На одних Британских островах мегалитических каменных строений больше, чем современных городов и сел, и немногим живущим здесь ныне горожанам ведомо, что эти строения до сих пор мирно покоятся среди лесов, крестьянских угодий и даже в гуще городов.
Народ, построивший их, показал свою зодческую одаренность. Он оставил после себя возведенные из огромных многотонных каменных глыб сооружения, до сих пор, спустя 5 тыс. лет, поражающие своим величием. Эти древние памятники вошли в предания сельских мест, где проживали кельты, и были забыты в густонаселенных местах Англии. Крису его мать-ирландка рассказывала, как ее учили остерегаться «волшебных» холмов, а Роберт слышал от бабушки связанные с огромными камнями традиционные валлийские верования:
— Никогда не разрушай стоящий камень, иначе несчастье падет на шесть твоих поколений.
— Камни — это околдованные великаны, но в канун Нового года (по-валлийски нос галан) чары спадают, чтобы великаны могли утолить жажду у ближайшей реки.
— Если провести ночь, положив голову на один такой древний камень, наутро проснешься либо великим поэтом, либо сумасшедшим!
Остров Англси, где долгие годы жил Роберт со своей семьей, хранит множество таких стоячих камней. Местные жители неизменно относились к ним с суеверным страхом. Инис Мон (валлийское название острова) стал последним оплотом друидов перед тем, как их уничтожили римляне, и их наследие пополнило сокровищницу преданий близлежащих мест.
Роберта многие годы притягивали к себе мегалитические сооружения, и он исследовал некоторые памятники на острове Англси задолго до наших совместных работ. Для нас оказалось совершенно неожиданным, что между «Книгой Еноха» и мегалитическими сооружениями Западной Европы возможна какая-то связь, и случайно его исследования камерных гробниц и сдвоенных менгиров вдруг оказались в центре наших нынешних изысканий.
Памятник, больше всего привлекавший его внимание, именовался Брин-Келли-Ти, что означало «холм черной рощи».
Брин-Келли-Ти представляет собой земляной курган с коридорной гробницей на Инис-Мон, возвышающийся посреди поля, куда вела заросшая тропа. Обращенный на северо-восток проход длиной 27 футов и шириной 3 фута ведет в камеру неправильной формы, сложенную из пяти продолговатых боковых и двух карнизных камней. Внутри камеры стоит резной столб, почти доходящий до карнизных камней крыши, которую теперь поддерживают две отлитые из бетона балки.
Лаз и камера сооружены поверх более старого строения, состоявшего из кругового рва и нескольких небольших стоящих по окружности изнутри рва камней. В дворике
Другой особенностью каменного круга является яма. Данные свидетельствуют, что там разжигали костер, после чего в золу положили человеческую слуховую косточку, накрыв все плоским камнем. К сожалению, раскопки проводились задолго до изобретения способа радиоуглеродной датировки, так что определить точно возраст кострища уже не представляется возможным.
Установить возраст самого строения нелегко, и ведший обширные раскопки на острове Англси доктор Джульян Томас из Саутгемтонского университета подтверждает отсутствие радиоуглеродных датировок памятника, но его сходство с ирландскими памятниками позволяет отнести Брин-Келли-Ти примерно к 3500–3000 г. до н. э. Изучение Томасом археологических слоев места позволило ему утверждать, что каменный круг был покинут, а резной камень закопан до того, как была возведена камерная гробница.
По мнению доктора Томаса, значительно сложней определить возраст рва, круга и резного камня. Само сооружение относят к хенджам, но Томас сомневается в этом из-за несвойственно малой для хенджей периода культуры рифленой керамики глубины рва. Несмотря на внешнее сходство с хенджами, оно, похоже, старше любого настоящего хенджа. Возможно, что кольцевой ров и стоящие камни окружали резной камень, а в таком случае данное сооружение более всего походит на памятники Бретани, и тогда его следует отнести к 4000 г. до н. э. и ранее. Джульян Томас также считает вполне возможным, что столб входил в состав первоначального сооружения, а курган возвели вокруг него (см. вклейки 10, 11 и 12).
Резной камень и резьба в самих сооружениях встречаются среди гробниц долины реки Бойн и среди мегалитов Бретани. Столб внутри камеры также встречается в камере кургана F ирландского могильника Каррокил.
Нам были известны некоторые замечания Александра Тома относительно назначения древнейших пиктографических меток на мегалитах:
«Я полагаю, что… чашеобразные и кольцевые метки служили для записи, письма и вполне могли указывать… назначение того или иного камня. Нам довелось видеть чашеобразные и кольцевые метки на камне в Темплвуде (шотландского графства Аргайлл), к тому же главном камне, но пока еще не в состоянии истолковать их».
Обсуждая возможность того, что за этими узорами скрывается некий смысл, мы предположили, не вызвано ли наше непонимание этих знаков тем, что их надо рассматривать в некой последовательности, хотя видимых следов начала и конца в таких узорах не было. Том задался вопросом, не указывают ли последовательность прочтения резных знаков падающие на них лучи солнца. Если Том прав относительно возможности толкования знаков, может быть, их следует рассматривать в той последовательности, в какой лучи солнца освещают знаки в знаменательные дни года.