Маски мира

Зорин Петр Григорьевич

55 ИЛЛЮЗИЯ АДЕКВАТНОСТИ

Бог создал неравновесную Вселенную, похоже что в ней нет гармонии и она полна противоречий. Он не просто разделил себя на две части – добро и зло, свет и мрак, жизнь и смерть и т.д., но еще и сделал эти части неравными. Мы говорим, что все имеет свои противоположности, но эти противоположности – не равные. Если их сложить вместе, то нуля не получится. Если бы во Вселенной была полная гармония и ее светлая часть была бы равна ее темной части, то такая Вселенная уже давно перестала бы существовать. Поэтому мы можем сказать, что Вселенная не только противоречива, но что эти противоречия – неразрешимы. В каждом зле есть добро, и в каждом добре – зло, и конечно же, все это находится в неравновесном состоянии. И поэтому добро и зло всегда относительны. Поэтому когда эти относительные добро и зло взаимодействуют одно с другим, то каждое из них при этом получает свою долю результата, что оставляет их с прежним знаком плюс или минус, но при этом они становятся другими. При любых взаимодействиях пищу получает как добро, так и зло, но, к сожалению, не в одинаковой степени. И поэтому существуют те взаимодействия, которые

ведут к разрушению, и те, которые ведут к созиданию. Можно сказать, что существуют принципы абсолютного зла и абсолютного добра. И если в поле принципа абсолютного зла ничто не может остаться целостным и бесконечно распадается на все более и более мелкие части, т. е. состояние энтропии возрастает бесконечно, то в поле добра идет обратный процесс – бесконечно возрастающее созидание. И если царство абсолютного зла может привести к неизбежной деструкции всего до состояния полной аморфности, что можно назвать состоянием безусловной смерти, то в царстве абсолютного добра созидание и объединение будет абсолютным и приведет к возникновению единой структуры, подобной бесконечному кристаллу. Как в первом, так и во втором случае Вселенная, по-видимому, будет стремиться к своему пределу. И пусть в бесконечной Вселенной это будет продолжаться бесконечно долго, но в любом случае она будет стремиться или к аморфной неподвижности, или к неподвижности, имеющей невыразимо сложную кристаллическую структуру.

Бог в своем вечном самовосхождении и вечном самопознании внутри себя создал систему, в которой принцип созидания от грубых до тончайших уровней бытия незначительно превосходит систему разрушения. ( с религиозных позиций в этой системе добро всегда преобладает над злом) И, кроме того, направив разрушительные силы на несовершенства проявлений бесконечных возможностей, Он этим самым создал бесконечную спираль восхождения, замыкающуюся в вечно обновляющееся кольцо эволюции. Это и есть символ змеи, вечно стремящейся схватить свой хвост и вечно ускользающей от самой себя.

Все живущее на Земле несет в себе оба принципа: разрушения и созидания добра и зла, которые в различных существах распределены неравномерно. У одних преобладает принцип разрушения, у других – созидания. Эти принципы имеют прямое отношение и к человеку. И поэтому одни люди, взаимодействуя с их окружением, вольно или невольно стремятся разрушить его, другие – стремятся к объединению. Одни ведут свою жизнь к саморазрушению, другие стремятся к совершенству.

 В связи с неравновесной структурой человека между людьми не может быть полной гармонии. В любой обстановке в некоторой степени будет присутствовать неадекватность ответных эмоциональных и двигательных реакций, неадекватность отношений и мнений. Степень неадекватности и есть эволюционный шанс, который человек может использовать в своей духовной работе. И в то же время степень неадекватности может быть той разрушительной силой, которая ведет как к физической, так и духовной деградации.

56 ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА

Сознание человека вмещает в себя только ту часть мира, которая дает ему возможность сохранять свою целостность в достаточных для этого комфортных условиях. Весь мир разделен для человека на функциональные зоны, которые дают возможность удовлетворять его потребности. Эти зоны во многом могут перекрывать одна другую и менять свою оценку и значимость. Для каждого человека существуют свои оценки различных зон окружающего его мира, и то, что для одного может считаться зоной опасности, для другого является зоной удовольствия. Конечно, есть зоны, которые для многих людей имеют одинаковое значение, что ведет к их объединению по интересам. Так, в казино мы можем встретить людей, имеющих определенные склонности. На основании общности интересов и одинаковой оценки зон создаются партии и всевозможные движения.

В сознании каждого человека есть своя схема мира, в котором он может, благодаря ей, успешно функционировать. При этом различные зоны и объекты во внутренней схеме мира отмечены неодинаковой значимостью. Похоже, что они располагаются на различном расстоянии от центра, которым является сам человек. В подобного рода схемах или моделях мира в центре всегда находится человек. И то, что расположено ближе к центру, определяет отношение человека к миру и способ взаимодействия с ним. Более значимые объекты, располагающиеся ближе к человеку, находящемуся в центре своего внутреннего мира, являются его своеобразными "очками", через которые он смотрит на мир. И поэтому все, что является для человека безусловной ценностью, меняет не только взгляд человека на окружающую его действительность, но и влияет на его способ взаимодействия с миром.

 Очень часто близко к центру внутренней схемы мира находятся иллюзорные наиболее значимые ценности, которые, несмотря на свою нереальность, могут оказывать очень большое влияние как на особенности личности человека, так и на его отношения с внешним миром. Например, ушел из жизни человек, а его близкие, спустя многие годы, продолжают строить свою жизнь так, как будто бы этот человек продолжает находиться с ними рядом. Близко к центру могут находиться иллюзорные идеи, которые нередко определяют устремленность всей человеческой жизни. И если мы будем внимательны к тому, что определяет наше мировоззрение, на основании которого мы строим свои взаимоотношения с миром, то осознаем, что в материальном мире нами преимущественно управляют иллюзии. Именно они наиболее значимы для нас, определяют всю нашу жизнь и часто, подобно миражу приводят нас в безвыходные тупики. Это вызвано тем, что человек, являясь стадным существом, с готовностью следует в том направлении, которое ему указывают авторитеты, хотя в такого рода указаниях авторитеты в первую очередь заботятся о самих себе. Для них важно, чтобы их поддерживали в их устремлениях, чтобы люди были в этом отношении послушными и внушаемыми. И, конечно же, они великолепно понимают значение косвенного внушения для утверждения значимой для них идеи. Для подавляющего большинства людей авторитетами являются те личности, в руках которых сосредоточена власть, пусть даже небольшая. Человек с готовностью последует за теми, кто будет говорить, что они знают, как решать его проблемы. Нам всегда удобнее, если кто-то решает наши проблемы за нас. Нами постоянно

манипулируют, потому что мы не имеем действительных знаний. И даже мнения, которые мы высказываем, часто не являются нашими мнениями, а заимствованы у каких-либо авторитетов. Будучи неуверенными в себе, мы восторгаемся подвигами, а иногда даже жестокостью других людей и пытаемся брать с них пример, потому что нам кажется, что внешние проявления могут изменить наш внутренних мир. Слабый духом накачивает свои мышцы или овладевает методами восточных единоборств, не понимая того, что для укрепления духа нужны не внешние средства, а внутренние усилия. И куда бы мы ни посмотрели, везде видим подмену реальности иллюзией. Очень многие иллюзорные ценности, к сожалению, определяют наши реальные отношения с действительностью и нашу жизнь. Нам говорят, что если мы примем крещение и станем членами христианской православной конфессии, то этим самым, как индульгенцией, заработаем себе место в раю. И мы верим этому, потому что нас прежде запугали ужасами ада и мы не хотим принимать в нем вечные муки (хотя в действительности такого ада и такого рая, которые обещают людям священнослужители, не существует. Их нарисовало извращенное человеческое воображение, подогретое различными витальными и ментальными сущностями, заинтересованными в человеческой тупости).

Основным источником иллюзий в современном человеческом обществе, является реклама, через которую мы познаем, что должны покупать, какой моде следовать, как относиться друг к другу и к чему стремиться в нашей жизни. Нам вбивают в головы убеждение, что мы неполноценны и не способны, но если мы будем поступать определенным образом и следовать рекомендуемым советам, то станем и полноценными и способными и даже самыми счастливыми на всем белом свете. А мы хотим быть такими и покорно, как стадо баранов, не рассуждая, идем туда, куда со всех сторон нас подталкивают наши советники и доброхоты. К рекламе следует относить и всевозможные фильмы, которые широким потоком хлынули на экраны нашего телевидения с Запада; рекламой являются и так называемые документальные передачи, которые так же имеют определенную цель. Рекламой является и наше собственное отношение с миром, которому мы хотим показать себя с выгодной для нас стороны. Рекламы – это "маски", которые скрывают действительность. И если мы будем объективны в восприятии себя и окружающей нас реальности, то увидим, что весь мир похож на бал-маскарад, где каждый человек и каждая идея, и вообще каждое проявление жизни, за редким исключением, пытается показать себя с выгодной позиции. Все живое, хотя бы немного, но приукрашивает какие-то свои качества, и, конечно же, в этом особенно преуспел человек, поставив производство "масок" на научную основу.

Очки иллюзий на наших глазах почти всегда определяют нашу жизненную позицию. Но все-таки определяющее значение в человеческих иллюзиях имеет эго. Именно оно определяет ценность иллюзорных и реальных объектов внешнего мира и расположение их в нашем внутреннем пространстве, в котором почти всегда занимает центральное место.

Говоря все это, мы не можем не спросить себя: а кто должен быть свободен и от чего свободен? И, вообще, возможна ли свобода и имеет ли смысл это слово? Дело в том, что эго тоже хочет быть свободным, для того, чтобы полностью реализовать свои постоянно растущие потребности и свои неизменные амбиции. В этом случае эго хочет, чтобы для его реализаций во внешнем мире не было препятствий. Но такого рода стремления к свободе могут быть разрушительными, так как человеческое эго не знает истины и поэтому может стремиться к удовольствиям, к патологическим привязанностям, например, к наркомании, или, пытаясь удовлетворить свои амбиции в своем неведении разрушать самого себя. Очень часто человеческое эго, меняя одну привязанность на другую, не ведая истины, попадает в еще худшие условия, чем те, в которых оно находилось прежде.

Для духовного искателя быть свободным означает не быть привязанным к тому, что препятствует ему быть единым с Божественной истиной, и поэтому вся его внутренняя работа, для того, чтобы это единство стало возможным, направлена на очищение своей природы.

57 МИР ЭТО МЕТАФОРА

Когда человек не может что-либо выразить в словах, он использует метафору. Следовательно, метафора – это внешняя оболочка невыразимой словами реальности. Но метафорой может быть что угодно. Очень часто люди истинные отношения между собой подменяют метафорой: встретившись со своим знакомым, говорит, что он хорошо выглядит, хотя это не соответствует истине. За этими словами стоит желание быть приятным для своего знакомого, так как каждый человек чувствует себя в мире более надежно, если у него нет недоброжелателей. С сострадательной ноткой в голосе спрашивает о здоровье, надеясь, на самом деле, что тот долго "не протянет". Покупает цветы, потому что так принято когда идет на свидание с девушкой. Большинство людей, чтобы не казаться белыми воронами, ведут себя традиционно, так как быть не традиционным – себе дороже обойдется, и в то же время внешне хотят отличаться друг от друга,. Почти всегда человеческие отношения с людьми, не соответствуют истинным намерениям, и слова в этом случае служат не для объединения людей, а для их разделения, потому что мы не можем открыто выражать свои намерения и это всегда связано с нашей отделенностью друг от друга. Уже с раннего детства человека приучают, как он должен вести себя при общении с другими людьми и даже животными и вещами. На человека одевают специальную традиционную маску отношений, которая почти всегда не соответствует ни внутренним состояниям человека, ни его действительным намерениям. Большинство случаев общения человека с внешним миром – это общепринятая метафора, своеобразная узаконенная форма лжи,

Существует две позиции, с которых человек может воспринимать мир. Считая себя отделенным от мира, человек воспринимает его противостоящим себе, в связи с чем вынужден постоянно бороться с ним. Если мы задумаемся над тем, как мы взаимодействуем с миром, то осознаем, что постоянно стремимся что-то урвать от него, сделать что-то полезное для себя. Даже в том случае, когда мы начинаем заботиться о природе, то делаем это не для того, чтобы ей было хорошо, а для того, чтобы нам потом не было плохо. Центром всего, что делает человек на Земле, является он сам. Эта позиция разделения, противостояния, свидетельствует о близорукости человеческого ума, который не способен понять истинный смысл реальности.