Матушки: Жены священников о жизни и о себе
Шрифт:
– У кого исповедуются ваши дети?
– У своего папы.
– Как это сложилось?
– Они все время к папе приходят в приход и другого варианта пока нет.
– От момента знакомства, от момента венчания прошло несколько лет, немало лет вы прожили вместе, понятно, что ваш муж изменился. Скажите, в чем он изменился к лучшему, а в чем– к худшему?
– Он изменился к лучшему. А к худшему он изменился только в том, что у него накопилась усталость, и от этой усталости он, конечно, иногда бывает резким с людьми. Честно говоря, я не могу
– Когда вы выходили за него замуж, что вам в нем больше всего нравилось?
– Мне нравился его ум, и потом, настолько глубока в нем добропорядочность и честность, – меня, конечно, это очень в нем привлекло. Своим благородством и умом он взял. Это как бы в самый первый момент, а потом я почувствовала, что ощущаю рядом с ним такой внутренний комфорт и спокойствие – это было вторым этапом.
– Есть у вашего мужа качества, приобретенные в браке?
– Не знаю. Наверное, есть. Сам отец Александр, загадочно улыбаясь, говорит, что он стал более щедрым и отзывчивым.
– И последний вопрос: наверное, сложно человеку оценивать самого себя, но все-таки, какую оценку вы вынесете своему браку и своим воспитательским результатам, может быть, что-то вы упустили?
– Оценка моя такая, что я так ничего и не умею по-настоящему: ни воспитывать не умею детей…
– Но готовить вы умеете?
– Ну, вот готовить, да, я научилась готовить. Мой муж доволен тем, как я готовлю.
– Это ваше приобретение в браке.
– Да, но я все-таки его по наследству получила этот талант, моя мама очень вкусно готовила, и мой дедушка (пока был жив) тоже вкусно готовил, правда, он был профессиональным кулинаром, но, тем не менее, в моем сознании что-то отложилось, как он все это делал.
– А ещеу вас есть какие-то приобретенные в браке качества?
– Есть, мне кажется, или мне хотелось бы их приобрести.
– А что вы приобрели, как вы изменились?
– Я очень боюсь ошибиться в ответе на этот вопрос. Мне может казаться, что я такая – а на самом деле я совершенно другая. Отец Александр, конечно, научил меня терпимей относиться к окружающему миру. Может быть, внешне я осталась такой же нетерпимой, насколько и была. Но, во всяком случае, в моем сознании изменения произошли в положительную сторону. Вот эти наши трения бесконечные, они, конечно, не прошли даром. Здесь надо, наверное, отца Александра спросить. Я, по-моему, в его жизни особо ничего не изменила. Он в моей жизни изменил мое мироощущение, я стала свободней в своих взглядах на жизнь.
– Для вас это открыло большие возможности коммуникации с миром?
– В какой-то мере да.
– Ощущаете ли вы теперь тот внутренний комфорт, как в период вашего знакомства?
– Да. Я очень спокойно себя чувствую рядом с ним, ну, когда нет каких-то таких бурь.
– Как вы думаете, это благодаря личным усилиям в построении семьи? Или все-таки это просто удача – удачно встретились?
– Я думаю, это данность такая была, она была с самого начала, это подарок. С другой стороны, наверное, без этой данности не было бы и брака.
– Получается,
– Вначале – да, безусловно, Промысел Божий должен быть. Но человек должен все-таки приложить старания, чтобы сохранить дар.
– А теоретически человек может ошибиться, выходя замуж или выбирая себе жену?
– Конечно, может.
– И что тогда делать?
– Не знаю. Смотря, что хочет человек от брака. Хотя, если человек женится или выходит замуж и нет на это Божиего благословления, на верное, это невозможно сохранить.
– А как узнать, что нет Божиего благословления?
– Если люди хотят прислушаться к внутреннему своему голосу, если они это в себе воспитывают, практикуют обращение в свои глубины, они могут это узнать. А если человек выходит замуж или женится, будучи одержим какой-то страстью или какой-то идеей, тогда, конечно, он ничего не услышит.
– Многие люди, и православные, и не православные, патологически не могут создать семью, хотяу них есть все данные, – из-за страха ошибиться.
– Это тоже, наверное, страсть.
– А что делать?
– Перестать думать и жить как живется. Мне кажется, чем больше люди размышляют, как правильно сделать, они тем самым очень сильно подключают свою волю, и тогда уже воля Божия не может действовать.
Марина Митрофанова
Протоиерей Георгий Митрофанов(р. 1958) – настоятель храма свв. первоверховных апостолов Петра и Павла при Университете педагогического мастерства (Санкт-Петербургская академия постдипломного педагогического образования), выпускник исторического факультета Санкт-Петербургского университета, кандидат философских наук, магистр богословия, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви, автор семи научных и публицистических книг.
Марина Митрофанова(р. 1956) окончила филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Вырастила двоих детей.
– Марина Александровна, как вы относитесь к слову «матушка», нравится ли вам, когда к вам так обращаются?
– Матушка? Мне кажется, это чисто формальное обращение к жене священника и больше ничего. Жена священника, как жена военно го, жена моряка, в первую очередь жена – этим все сказано. Если под этим подразумевается какое-то высокое духовное устремление, я ду маю: а что, разве такое устремление не может быть у любой другой жены? А «матушка» – в моем понимании – это обращение к монахи не. Свои прихожане в храме, с которыми я общаюсь, называют меня кто по имени, кто по имени-отчеству, это естественно, это нормально. Для чужого человека, может, и проще обратиться «матушка», что-то спросить. Но я не люблю это слово, ко мне лично оно неприменимо. Я не вижу ничего специфического в этой роли, может быть, когда-то давно это и было, но те времена прошли, а я пытаюсь сохранить трезвую голову, для меня важно то, что сейчас.