Медитация на Прабхупаду 1
Шрифт:
«На западном берегу реки Сарасвати, неразрывно связанной с Ведами, в месте, называемом Ша-мьяпрасой, которое вдохновляет мудрецов в их трансцендентной деятельности, стоит хижина, предназначенная для медитации».
– Бхаг., 1.7.2
В комментарии Прабхупада пишет: «Для совершенствования в духовном знании, безусловно, необходимы соответствующее место и атмосфера». Например, На-рада Муни впервые увидел образ Господа Кришны, медитируя в уединенном месте. Будучи совсем ребенком, Нарада путешествовал по многим местам, проходя «мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм…» Однако, когда он решил приступить к медитации, место, выбранное им с этой Целью, было очень тихим!
Для медитации важно не только место, в котором вы находитесь, но и, в еще большей степени, состояние ума. Сохранять спокойствие ума в Кали-югу становится всё сложнее. Если человеку удастся найти место и время для спокойных размышлений, его собственный ум станет доставлять ему беспокойство. Вполне вероятно, что Нарада пребывал в беспокойстве, поскольку он только что пережил смерть матери. Вьясадева тоже признает, что испытывал неудовлетворенность, несмотря на то, что написал множество ведических произведений. Но оба эти великие преданные преодолели трудности, возникшие в их преданном служении. Таким образом, самое главное - научиться подниматься над своим физическим и умственным состоянием.
Гаджендра, царь слонов, пытался наслаждаться идеальными материальными условиями, купаясь в прекрасном горном озере, и в это время на него напал крокодил. Но даже оказавшись в пасти у крокодила, Гаджендра сосредоточенно молился Верховной Личности Бога. Как сказано в «Шримад-Бхагаватам», Гаджендра «при помощи совершенного разума сосредоточился на сердце и стал повторять мантру, которую выучил в прошлой жизни» (Бхаг., 8.3.1). Его духовный транс описан словами самадхайа мачо хриди, указывающими на совершенную сосредоточенность на Высшей Истине. И Гаджендра достиг этого состояния, испытывая ужасные физические и психологические страдания. Обычно занимающимся медитацией не рекомендуется бросаться в пасть к хищникам, хотя в этом полном опасностей материальном мире такое случается нередко. Если же мы будем ждать, когда у нас появится лучшее место и наш ум станет таким же спокойным, как «свеча в безветренном месте», мы никогда не сможем приступить к медитации на Кришну и Прабхупаду.
Примером бхакты, по стопам которого нам очень часто рекомендуют следовать, является Арджуна. Арджуна был кшатрием, и поэтому он должен был думать о Кришне даже во время сражения. Он хотел отказаться от выполнения долга кшатрия, чтобы думать о Кришне в уединенном месте, однако Кришна настоял на том, чтобы тот остался на поле битвы. Смысл этого не в том, что мы должны записаться в армию, поскольку это идеальное место для практики сознания Кришны. Просто нам нужно служить Кришне и думать о Нем, не прилагая чрезмерных усилий, чтобы найти новую работу или новое место жительства. Кришна говорит Арджуне:
«Поэтому, о Арджуна, ты должен всегда думать обо Мне в образе Кришны и в то же время сражаться, исполняя свой долг. Посвящая Мне все свои действия и держа ум и разум сосредоточенными на Мне, ты непременно достигнешь Моей обители».
– Б.-г., 8.7
Во Введении к «Бхагава д-гите» Шрила Прабхупада пишет: «Поэтому Господь говорит Ар джуне, что ему не нужно отказываться от исполнения своих обязанностей. Однако, исполняя их, он должен помнить о Кришне (мам апусмара). Если, ведя борьбу за существование, человек не научится помнить о Кришне, он не сможет вспомнить о Нем в момент смерти». Всем людям, независимо от ситуации, в которой они находятся, рекомендуется повторять Харе Кришна мантру и каждый день слушать « Бхагава д-гиту» и « Шрима д-Бхагаватам ».
И это должно делаться в духе любви, даже если нам приходится выполнять материальные обязанности.
, Шрила
В любом случае, преданный должен руководствоваться наставлениями духовного учителя. Если мы решаем поселиться в определенной стране или городе, или на ферме с целью удовлетворить Господа и его чистого преданного, это место становится прабху-датта-де-шей. Это означает, что духовный учитель поручил нам исполнять наши духовные обязанности в этом месте. Проповедник может связать свою жизнь с такими сто-лицами, как Нью-Йорк или Лондон, постоянно думая о том, как дать сознание Кришны жителям этих городов. Кто-то другой может связать свою жизнь с участком земли и развивать там варпашрама-дхарму, защищая коров и живя за счет сельскохозяйственной продукции. И, конечно же, он может избрать прабху-датта- дешей одну из святых дхам, таких, как Вриндаван или Майяпур. Во всех этих случаях идеальные условия для
духовной практики создаются благодаря тому, что преданный посвящает свою жизнь служению духовному учителю в определенном месте.
Нам не нужно подражать Шриле Вьясадеве, жившему в хижине, окруженной зарослями, или Арджуне, находившемуся на поле битвы в окружении сражающихся воинов. Мы должны просто начать служить Кришне, где бы мы ни находились, оставив непостоянство. Мы не можем просто ждать, когда сменим материальное тело, если оно доставляет нам неудобства, и точно так же порой мы не можем поменять место жительства. Нам нужно научиться находить мир и спокойствие по крайней мере внутри себя, каждый день возвышаясь над проблемами. Ум становится умиротворенным благодаря энергичным усилиям служить Кришне девятью методами бхакти-йоги. Таким образом, наставление, которое Кришна дает йогу - найти спокойное, уединенное место, - может выполнить каждый, если его ум поглощен медитацией на Прабхупаду.
Прабхупада смаранам
6.6
Бостон, 1968.
Я помню, как он сидел на диване в магазинчике в Альстоне.
Я стоял рядом, показывая ему рекламу, сделанную Раярамой. Свамиджи взял объявление и прочитал: «Этот человек изменил сознание мира». Он молчал, как будто
ничего не прозвучало. Затем произнес: «Духовного учителя нельзя называть человеком». Вначале я подумал: «Свамиджи, он сделал такое смелое утверждение - человек, который изменил сознание мира!» Однако Свамиджи ясно дал понять: его можно называть осознавшей себя душой, чистым преданным или представителем Кришны.
Реклама была неправильной, как и сознание ее создателя.
2
Бостон, 1969. Бородатый Дон пришел, чтобы увидеться с ним, - тот, который жил в магазинчике на Второй авеню, 26. Я сказал Прабхупаде: «Он пришел», однако Прабхупада не хотел встречаться с ним: «Он безнадежен».
3
«Прабхупада хочет видеть тебя».
Я тотчас прибежал к нему. Он стоял у окна. «Посмотри», - сказал он.
(Мне было стыдно, что мы поселили его в такой холодной пустой комнате, и что мы не заплатили за отопление, и что окно было разбито, и что газон перед домом был желтым.)