Ментальная химия: Наука исполнения желаний
Шрифт:
Этот закон был известен и прежде, но только немногим избранным. Однако ученики эзотерических школ строго хранили свои секреты, поскольку опасались, что неподготовленные умы используют во зло ту силу, которой наделяет человека знание базовых принципов Вселенной.
Известно, что во Вселенной правит закон и что у каждого следствия есть своя причина. Мы знаем также, что при схожих условиях одна и та же причина неизбежно влечет за собой один и тот же эффект. Следовательно, если на молитву уже давался ответ, мы и впредь можем ожидать подобного отклика — при соблюдении, конечно же, определенных условий. В этом не может быть никаких сомнений, иначе наша Вселенная была бы не космосом, а хаосом. Таким образом, ответ на молитву определяется единым законом, и этот закон столь же точен и научно обоснован, как законы тяготения и электричества. Усвоив этот принцип, мы
Творческий Принцип Вселенной не делает исключений. А еще он никогда не действует под влиянием гнева, зависти или раздражения. Его невозможно обмануть. Мольбы и лесть здесь также бессильны. Но стоит нам осознать свое единство с этим Универсальным Принципом, как жизнь начинает нам благоволить. И все потому, что мы открыли для себя источник мудрости и силы.
Каждый мыслящий индивидуум должен признать, что ответ на молитву еще раз свидетельствует в пользу всеобъемлющего и всемогущего разума, который присущ всем людям и всем явлениям. Люди издавна персонализировали этот вездесущий разум, назвав его Богом. Однако представление о личности неизменно ассоциируется в сознании людей с формой, а форма — это всегда продукт материи. Что касается вездесущего разума, то именно он является Творцом всех форм, управителем энергии и источником всеобъемлющей мудрости.
В попытке максимально точно определить ценность молитвы «Трест Уокера» недавно предложил награду в 100 долларов за лучший очерк на тему: «Молитва: значение, реальность и сила молитвы; ее роль в жизни индивидуума, церкви, государства; как много она значит в повседневной действительности, в исцелении болезней, в эпоху бед и национальных потрясений; и как она соотносится с общественными идеалами и мировым прогрессом».
В результате было получено 1667 очерков. Люди слали им свои работы со всего света, и написаны они были на девятнадцати языках. Награда в итоге досталась преподобному Самуилу Мак-Коуму, доктору богословия из Балтимора. Сравнительный обзор этих работ был опубликован издательством «Макмиллан». Вотчто сказал по поводу данных очерков мистер Дэвид Рассел из «Уокер Траст»: «Для всех без исключения участников молитва — нечто необычайно ценное и абсолютно реальное. Жаль только, что в нашем распоряжении оказалось слишком мало указаний на те методы, с помощью которых этот закон приводится в действие».
Сам мистер Рассел согласен с тем, что ответом на молитву должно быть действие Естественного Закона. В частности, он говорит: «Для того чтобы использовать Естественный Закон, рассудок должен улавливать его особенности и умело направлять его последствия. Если интеллект настолько велик, что в состоянии вместить в себя дух, то ему, без сомнения, откроется царство духовных законов». Складывается впечатление, что мы всё активнее начинаем постигать сам этот принцип и способы управления им.
Ценность молитвы определяется законом духовной активности. Дух — это Творческий Принцип Вселенной. Он Всемогущ, Всеведущ и Вездесущ. Мышление — это форма духовной деятельности, которая представляет собой реакцию индивидуального разума на Вселенский Разум. «Я мыслю, следовательно, я существую». Получается, «перестав мыслить, я перестану существовать». Мышление — единственная форма активности, доступная духу. Дух — это творческое начало, соответственно, мышление — творческий процесс. Но поскольку мышление наше носит по большей части субъективный, а не объективный характер, то и значительная часть нашей творческой работы принадлежит сфере субъективного. Впрочем, от этого она не становится менее реальной. Мы знаем, что все величайшие силы Природы являются не столько зримыми, сколько незримыми; не столько материальными, сколько духовными; не столько объективными, сколько субъективными.
Как раз потому, что мышление — творческий процесс, значительное число людей создает для себя негативные условия. Все дело в привычках мышления. Наши мысли исполнены не жизни, а смерти; не изобилия, а нужды; не здоровья, а болезни; не гармонии, а хаоса. Таким образом, наш собственный опыт и опыт наших близких полностью отражает те стороны Разума, к которым мы чаще всего прибегаем. Это значит, что мы можем не только исцелять наших близких силой молитвы, но и причинять им вред своими негативными мыслями. Все мы свободные существа и потому вправе выбирать для себя образ мышления. Однако исход наших мыслей контролируется вечным и непреложным законом. По сути, это современное переложение древней истины:
Не
Молитва — это мысль, облеченная в форму просьбы, а аффирмация — это возвещение Истины. Подкрепленные Верой (еще одна действенная форма мысли), они становятся поистине непобедимыми, ибо «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» [21] . Это духовная субстанция, которая содержит в себе Творца и Творение. Это Элохим — тот, что вступает в свои права и становится един со своим объектом.
20
Гал. 6:7.
21
Евр. 11:1.
Однако творческая мысль не ограничивается молитвой или аффирмацией. Архитектор, намеревающийся возвести новое здание, уединяется в тиши кабинета, призывает на помощь воображение и представляет детали будущей постройки. И результат, как правило, полностью оправдывает его ожидания.
Инженер, собирающийся перекинуть мост через реку, также представляет все сооружение, прежде чем воплотить его в действительность. Подобная визуализация является не чем иным, как ментальным образом, который предопределяет характер будущей постройки.
Химик запирается в своей лаборатории и сосредоточенно начинает работать над новыми идеями, которые впоследствии сделают нашу жизнь более комфортной.
Финансист уединяется у себя в кабинете, чтобы продумать схему организации нового производства. А в скором времени мир узнает о создании новой отрасли, на развитие которой уйдет не один миллион долларов.
Воображение, Визуализация и Концентрация — это духовные качества. Все они отличаются творческим характером, ибо дух — это единый Творческий Принцип Вселенной. Тот, кто откроет для себя секрет созидательной силы разума, станет сопричастен величайшей тайне всех времен и народов. Пока же подавляющее большинство людей мыслит исключительно в категориях бедности, нужды, ограниченности и подобных им явлений. А поскольку закон един для всех, эти мысли непременно проявятся в их окружении.
Нельзя забывать и о Любви, которая также является формой мысли. Любовь нематериальна, но вряд ли кто-то рискнет оспаривать ее безусловную реальность. Святой Иоанн сказал в свое время, что «Бог есть Любовь» [22] . Это означает, что Любовь представляет собой Творческий Принцип Вселенной. А апостол Павел заметил, что «мы Им живем и движемся и существуем» [23] .
Любовь — это продукт эмоций. А эмоции, как известно, находятся под контролем солнечного сплетения и симпатической нервной системы. Соответственно, речь идет о подсознательной форме деятельности, которая целиком и полностью зависит от непроизвольной активности нервов. По этой причине ее побудительные мотивы не имеют обычно ничего общего ни с рассудком, ни со здравым смыслом. Этот принцип хорошо известен как политическим демагогам, так и религиозным деятелям. И те и другие знают, что для достижения результата необходимо пробудить в человеке определенные эмоции. Вот почему демагог всегда апеллирует к страстям и преду беждениям своей аудитории, но только не к разуму. Религиозный деятель также старается пробудить в человеке чувства, только в этом случае основой их будет любовь. И тот и другой понимают, что эмоции всегда заглушают в людях голос разума.
22
1Иоан.4:8.
23
Деян. 17:28.
Один и тот же результат достигается здесь посредством противоположностей. Если демагог апеллирует к ненависти, жажде мщения, классовым предрассудкам и зависти, то религиозный деятель взывает к любви, прощению, надежде и радости. Один привлекает, другой отталкивает; один настроен позитивно, другой — негативно; один созидает, другой разрушает. Оба задействуют одну и ту же силу, но направляют ее на разные цели. Любовь и ненависть — это две крайности единой силы, которую, как и всякую другую силу (вроде того же электричества), можно использовать и для созидания, и для разрушения.