Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова, 1941—1944. Справочник

Тяглый Михаил

В общей сложности в Феодосии были уничтожены около 1300 евреев. На 1 января 1945 г., когда уже происходило возвращение из эвакуации, в городе насчитывалось 367 евреев из общего количества населения 18845 человек (на 1 мая 1944 г. в городе находилось лишь 14 600 человек) [327] . В 1948 г. исследователи крымчакской истории и культуры сумели обнаружить в городе лишь около 150 крымчаков [328] .

ФРУНЗЕ, село Гришинского сельсовета Первомайского р-на.

327

ГААРК, ф. П-72, оп. 1, д. 5, л. 1 (Социально-экономическая характеристика (паспорт) Феодосии по состоянию на 1944 г.).

328

Филоненко В.И. Крымчакские этюды. — Rocznik Orientalistyczny, T. XXXV, Z. 1. (1972). — С. 10.

По

сведениям ЧГК, до войны в деревне проживало 5 семей (17 человек) евреев. С первых дней оккупации немецкие власти согнали все еврейское население деревни в одну хату, приказали носить белые повязки с шестиконечной звездой, использовали их бесплатный труд. Русское население деревни по ночам носило евреям продукты. В конце февраля 1942 г. ночью евреи были отведены к колодцу в 3-х км от деревни и расстреляны. Остальному населению под угрозой смерти было запрещено разглашать факт расстрела евреев [329] . См. также ПЕРВОМАЙСКОЕ (ДЖУРЧИ).

329

ГАРФ, ф. 7021, оп. 9, д. 42, л. 35.

Х

ХЛЕБНОЕ (с. Чапаевского сельсовета Советского р-на, до 1945 г. БЕЙС-ЛЕХЕМ), см. СОВЕТСКИЙ.

Ш

ШАУМЯН — село в Воробьевском сельсовете Сакского р-на АРК.

По сообщению евпаторийской ортскомендатуры (V) 810 от 16 марта 1942 г., о проживавших в селении Шаумян 114 евреях немецким оккупационным органам донес один из нееврейских жителей этого колхоза. Этот житель сообщил, что проживавшие в Шаумяне — таты, то есть горские евреи, которые поселились в селе в ходе осуществлявшейся советским правительством программы по сельскохозяйственному переселению евреев в Крым «с помощью американских денег». Вероятно, без этой информации со стороны местного жителя оккупационные власти не уничтожили бы населения Шаумяна: как отмечалось в отчете ортскомендатуры, это место даже не было зарегистрировано на карте. После получения этих сведений найденные в селении 98 горских евреев полевой жандармерией «в сотрудничестве с СД были переселены» [330] . Это произошло 4 марта 1942 г., а около 15 колхозников — мужчины — были расстреляны еще 1 марта 1942 г. в Евпатории [331] .

330

NARA, RG-242, T-501, roll 57, frame 405.

331

ГААРК, ф. Р-1289, оп. 1, д. 31, л. 7.

ШИШКИНО, село Воробьевского сельсовета Сакского р-на. До 1948 г. НАЙДОРФ.

16 декабря 1941 г. около полудня в дер. Найдорф прибыло подразделение СД на двух автомобилях. Немцы рассредоточились в обоих концах деревни. С помощью старосты Золотухина и полицейского Якушева еврейские семьи были выгнаны из домов. Всех евреев посадили на грузовую автомашину и вывезли за 400 м от деревни. Там их выстроили возле старого окопа и из автоматов расстреляли. Всего было убито 10 семей (41 человек), в том числе десять стариков и тринадцать детей [332] .

332

ГАРФ, ф. 7021, оп. 9, д. 79, л. 18.

ШТУРМОВОЕ (село Севастопольского горсовета, до 1948 г. НОВЫЕ ШУЛИ), см. СЕВАСТОПОЛЬ.

Я

ЯЛТА — город в АРК.

В 1939 г. в Ялте проживали 2060 евреев, что составляло 6,3 % от общего количества населения города, в Ялтинском районе — 991 еврей, что составляло 2,1 % от общего количества населения района [333] .

Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации Ялту покинули 2890 человек, в том числе 1120 евреев [334] . Из района эвакуировались 330 человек, в том числе 140 евреев [335] .

333

Крым многонациональный. — С. 70–72.

334

ГААРК, ф. Р-137, оп. 9, д. 7, л. 6.

335

ГААРК, ф. Р-137, оп. 9, д. 7, л. 5.

Город был оккупирован 8 ноября 1941 г.

В акте Ялтинской ЧГК значится: «По требованию немецких властей был создан Еврейский комитет, правление его находилось на углу улиц Аутской и Морской» [336] . Судя по содержанию акта, комитет был создан через неделю после захвата города, 16–17 ноября. Другой очевидец приводил иные

данные: «На второй день после вступления немецких оккупантов в комендатуру были вызваны несколько более известных в городе евреев. Им приказано быть еврейским комитетом» [337] .

336

ГААРК, ф. 1289, оп. 1, д. 4, л. 96.

337

YVA, Record group P.21.2 (Ilya Ehrenburg Collection), file 8, page 1 (очерк П. Нестеренко «Как это было» от 5.07.1944 г.).

По воспоминанию очевидца, в Ялте еврейский комитет состоял из пяти или шести евреев. Фамилию председателя комитета он не называет, однако упоминает, что это был доктор [338] .

Через неделю после вступления в город за подписью зондеркоманды 11 был издан следующий приказ:

Приказ евреям г. Ялта

1. Все евреи г. Ялты должны носить еврейскую звезду на своем костюме. Эта еврейская звезда должна быть сделана из материи величиной 10 см. Эта звезда должна быть у каждого еврея прикреплена на груди с левой стороны и на спине. Эти знаки евреи должны сами себе сделать. Евреи, которые этому приказу не подчинятся, будут расстреляны.

338

ГАРФ, ф. 7021, оп. 9, д. 59, л. 55.

2. Все евреи должны пройти регистрацию, которая продлится _______. Регистрацию проводит еврейский комитет. Приказы комитета подлежат исполнению. Все имеющиеся деньги и ценности подлежат доставке и передаче комитету. Евреи, которые не подчинятся приказу, будут расстреляны [339] .

В регистрационной ведомости, кроме имени, отчества и фамилии, года рождения, семейного положения и адреса, значились также такие вопросы, как образование, специальность и занятие [340] .

339

ГАРФ, ф. 7021, оп. 9, д. 59, л. 206.

340

YVA, Р.21.2/8/1.

На двадцатый день оккупации Ялты 28 ноября 1941 г. О.И. Шаргородская записала в дневнике: «Вывешенный приказ о нашивке звезд на одежду евреям резанул по сердцу…Пришиваю «украшение» на одежду мужа…Сегодня была регистрация в еврейской общине семей. Зарегистрированы и мы. Что будет дальше?» [341] .

По воспоминаниям очевидца, включенным в акт городской ЧГК, в Ялте «всеми евреями заведовал немец фон де Рейк…служил он в СД. Однажды в моем присутствии приехал де Рейк в еврейский комитет и приказал за несколько часов собрать очень большое количество вещей из дамского туалета. Председатель комитета сказал, что невозможно так быстро собрать эти вещи в таком количестве, тогда фон де Рейк схватил председателя за бороду и стал бить плетью по лицу и голове» [342] . «Цифры обложения были огромны и непосильны, — вспоминал другой очевидец. — Перепуганные люди в ужасе бегали по городу, собирая вещи, закупая и меняя недостающее, лишь бы выполнить количество и заказанный ассортимент» [343] .

341

ГААРК, ф. П-156, оп. 1, д. 31, л. 155. (Из дневника Шаргородской О.И.).

342

ГААРК, ф. Р-1289, оп. 1, д. 4, л. 97.

343

YVA, Р.21.2/8/1.

Приказ зарегистрироваться в ялтинском еврейском комитете «всем евреям, в том числе и евреям, которые по паспорту пишутся как русские» был отдан директором Никитского сада профессором Щербаковым всем проживавшим в Никитском ботаническом саду и в пос. Магарач. Они также должны были под угрозой расстрела не позже 2 декабря переселиться в Ялту по адресу: бывшее здание с/х рабфака (Караимская улица), захватив с собой только легкие вещи [344] .

В отличие от других городов Крыма, в Ялте цепочка событий по уничтожению еврейской общины включала в себя еще один промежуточный этап — создание гетто. Подобно тому, как это происходило в западных оккупированных областях, в Ялте еврейский комитет от оккупантов в конце ноября получил приказ провести до 5 декабря переселение евреев в гетто. «Еврейскому комитету была дана инструкция, что ввиду малой жилплощади (2,5 кв. м на человека), чтобы были взяты только самые дорогие вещи» [345] . Под гетто были отведены бывшие помещения рабфака сельскохозяйственного института, расположенные на окраине между городом и поселком Массандра и обнесенные высокой каменной стеной.

344

YVA, Р.21.2/7/1.

345

YVA, Р.21.2/8/2.