Метафизическая семантика экзистенциальной реальности
Шрифт:
В ходе эволюции у человека не было бы ни единого шанса выжить от многочисленных вирусов, окружавших его, не будь этого механизма преобразования вируса в провирус, так как, вирусы инфицируют в основном в соматические клетки. Затем вирусы и провирусы погибают вместе с теми клетками, в которых они вторглись. Таким образом, вирусы сами подготавливают и свою собственную смерть. Однако это не всегда так происходит. Очень редко в эволюции человека происходило инфицирование вирусами клеток зародышевого пути, образовывались провирусы, но организм выживал и внедрённый провирус становился наследуемым элементом генома человека. Однако, в клетке, атакуемой вирусом, сам этот же вирус создаёт «ложную программу» плана атаки на клетку, в виде провируса, чтобы обмануть клетку в том числе иммунную систему, чтобы перекрыть сигнал синопсисов к образованиям антител для борьбы с вирусом.
Образовавшаяся клетка провируса выполняет свою работу в изменении
Когда секвенировали геном человека других млекопитающих, оказалось, что в составе их генома содержится очень большое число повторяющихся элементов, имеющих сходство с ранее инфекционными вирусами. Повторяющиеся элементы, способные кодировать 2–3 белка и окружённые с двух сторон ещё одними особыми повторами — названными длинными концевыми повторами (ДНК), — были отнесены к семейству, получившему название ретротранспозонов. В геноме человека они составляют относительно существенную часть — около 8 % генома. Такие элементы называют —эндогенными ретровирусами, в отличие от типичных ретровирусов, существующих в природе вне организмов, которым дали название экзогенными ретровирусами. У млекопитающих практически половина генома (45-48 %) состоит из транспозонов или остатков транспозонов. Примерно 42 % генома человека состоит из ретротранспозонов, и около 2-3 % — из ДНК транспозонов.
Однако, за миллионы лет эволюции человека древнейшим провирусам трудно было остаться неизменными, так как они активно эволюционировали, адаптируясь к изменениям окружающего их мира. Поэтому большая часть их этих элементов в геноме человека стала представлять собой дефектные вирусные последовательности или оставшиеся отрывочные и короткие их фрагменты. Мутации, накопившиеся в ходе эволюции в эндогенных ретровирусах генома человека, не позволяют образовываться новым инфекционным вирусным частицам, как это происходит обычно в случае типичных экзогенных вирусов, например вируса иммунодефицита человека. Этим и объясняется успешный опыт лечения коронавируса израильскими учёными с помощью комбинации препаратов от СПИДА и лихорадки Эбола. Факты удручают, что подталкивает на мысль о рукотворной природе коронавируса. Коронавирус это — РНК-содержащий вирус из группы коронавирусов, животного происхождения. Греческие учёные установили, что геном вируса SARS-CoV2 на 96,3 % сходен с вирусом летучих мышей RaTG13. За счёт каких мутаций он приобрёл способность заражать человека, пока не ясно, но вероятность, что SARS-CoV2 пришёл именно от летучих мышей, весьма высокая и очевидная. Из этого можно сделать вывод, что коронавирус, является результатом лабораторных исследований и испытаний биологического оружия 4-го поколения.
И этот факт не утешает, как как были он по всей видимости был создан в лабораториях по созданию биологического оружия, с учётом вышеизложенных факторов разрушающих уникальный механизм выживаемости человека, как вида в ходе эволюции, Не является ли, уровень высокотехнологичных познаний человека в данном случае запретным плодом, вкусив который человек уничтожит себя , как вид, фатально завершив новейшую историю сосуществования человечества?!
В предисловии к первому изданию «Критики чистого разума» Иммануил Кант тонко подметил, что «на долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума. В такое затруднение разум попадает не по своей вине. Он начинает с основоположений, применение которых в опыте неизбежно и в то же время в достаточной мере подтверждается опытом. Опираясь на них, он поднимается (как этого требует и его природа) все выше, к условиям более отдаленным. Но так как он замечает, что на этом пути его дело должно всегда оставаться незавершённым, потому что вопросы никогда не прекращаются, то он вынужден прибегнуть к основоположениям, которые выходят за пределы всякого возможного опыта и тем не менее кажутся столь несомненными, что даже обыденный человеческий разум соглашается с ними. Однако вследствие этого разум погружается во мрак и впадает в противоречия, которые, правда, могут привести его к заключению, что где-то в основе лежат скрытые ошибки, но обнаружить их он не в состоянии, так как основоположения, которыми он пользуется, выходят за пределы всякого опыта и в силу этого не признают уже критерия опыта. Арена этих бесконечных споров называется метафизикой».
Мы хорошо знаем, что не умеющий воевать на поле битвы, в конечном счёте становится доносчиком. Однако, словесные поля битвы, особенно
Не умеющий рисовать или реально проектировать, становится преподавателем или художественным критиком. Не умеющие сочинять или играть музыку становятся музыкальными критиками. Эти закономерности как непреложные законы природы, не требующие доказательств в их непреложности. Здоровая психика человека предусматривает наличие сомнений, ибо они дают пространство для разворота, перезагрузки и дальнейшего духовного роста. Не умеющий по настоящему писать, становится успешным литературным критиком и популярным лектором литературных произведений, Энциклопедическая память не позволит ему стать прекрасным преподавателем по разделу мировой литературу, однако она не даст ему ни единого шанса оторваться от литературных штампов и стандартов, чтобы обрести характерный только для него одного стиль письма и яркую незабываемую самобытность.
— Откуда ты, идёшь человек, и куда?! Парадокс, но ни религия, ни общечеловеческие ценности не в состоянии остановить чувство зависти порождающего разгул безумия и первобытного атавизма в человеке завистнике. Не пора ли, обратиться к здравому смыслу, интуитивным основоположениям, которые выходят за пределы всякого возможного опыта и тем не менее кажутся столь неоспоримыми, что даже обыденный человеческий разум соглашается с ними. А не к гадалкам и экстрасенсам, возомнившим себя современными пророками, дающим рекомендации в логистике руководителям силовых структур и органов власти. Если проследить историю человечества, но все катастрофы, войны и эпидемии возникали вследствие вторжения человечества в запретные зоны непроявленных миров, таковым проникновением является вызывание духов уже умерших людей. Эта сфера вторжения включает ворожбу и медиумизм, которые негативно искажают проекции непроявленного, спускающиеся в наш проявленный мир. По поисковым запросам в интернете поисковики завалены рекламой, по ключевым словам, «снимаю порчу и проклятия», «снимаю венец безбрачия и одиночества», поэтому в одном из произведений, я в иронической форме описываю это средневековое явление так:
мишарь ворожащий, словно вамп, встарь
знахарь,
желающий словесным хламом навязать
испуг!
гадалка глянет в душу — хитрющих дуг
раскосым взглядом,
предложит ассортимент магических
услуг,
и порчи одурь вам найдёт, проклятие
где-то рядом.
в придачу ваше счастье отыщется
вдруг...
несчастий и безденежья замкнёт порочный
круг,
венец безбрачия снимет взмахом натруженных
рук!
печаль тоску разгонит, заодно — коллекторов
хитрюг...
и вскоре позвонит вам, извиняясь лучший
друг!
«Куда ни брошу взгляд, повсюду бахирь» Свами Ранинанда
Можно ли, измерить чувство любви или харизму человека количеством лайков в Инстаграме или другой социальной сети? Когда мы отлично понимаем, что с помощью сетевых ботов и других технических средств можно увеличить неограниченно количество лайков и соответственно рейтинги! Когда критерии человеческого опыта уже не в состоянии отличить добро от зла, ложь от правды. В этом случае стараются прибегнуть к помощи профессионалов или экспертов, но где критерии их неподкупной и беспристрастной оценки явлений жизни и происходящих событий? Не является ли, постоянное чувство стадного страха и навязанное сверху или со стороны чувство вины, некими комплексами неполноценности, формирующими внутренние противоречия откладывающимися в подсознании человека? В неустанном желании найти совершенные ошибки и исправить их, мысленно вернувшись к исходной точке мнимых ошибок? Или же до конца жизни повторяя ошибки, продолжая доказывать свою правоту? Самоуверенность в безошибочности — это уже диагноз.
Большая часть ошибок совершенных людьми ранее находят оправдание в его сознании, и правило, списывается ими на непредвиденные обстоятельства или случайность. Франц Кафка очень точно отметил роль случайности в жизни простого человека: «Случайность существует лишь в нашей голове, в нашем ограниченном восприятии. Она — есть отражение границ нашего познания. Борьба против случайности — всегда борьба против нас самих, борьба, в которой мы никогда не можем стать победителями».