Метафизика бытия

Зенин Юрий Васильевич

Как же к Гермесу пришли такие великие знания? Исследовал ли он природу, делал ли опыты (чем сегодня занимается наука)? Нет, как утверждается в древних источниках, его знания есть результат непосредственного общения с высшими сущностями, с миром невидимым.

— Гермес, бродя однажды по пустынному горному месту, предался медитации и молитвам. Следуя секретным инструкциям Храма, он постепенно освободил своё высшее сознание от бремени телесных чувств, и освобождённая таким образом его душа открылась таинствам… Он узрел фигуру страшную и ужасающую. Это был Великий дракон… Потрясённый увиденным, Гермес простёрся перед драконом, умоляя раскрыть его подлинное имя. Огромное создание ответило, что его имя Помандрес, Ум Вселенной… Гермес умолил Помандреса раскрыть природу вселенной и суть богов… послышался голос Помандреса, но форма его не открылась при этом: “Я твой Бог, и Свет, и Ум, которые были до того, как субстанция была отделена от духа, а Тьма от Света… До того как была образована видимая вселенная, была отлита форма. Эта форма называлась Архетип, и этот Архетип был в Верховном Уме задолго до того, как начался процесс творения… Семь Правителей контролируют мир через таинственную

силу, называемую Судьбой… Верховный Ум возлюбил сотворённого Им Человека и дал Ему контроль над созданиями и ремеслом… Человек, глядя в глубины, улыбается, потому что он видит тень на земле… Человек влюбляется в свою тень и желает спуститься в неё… Природа, наблюдая спуск, обволакивает человека, которого она любит, и они сливаются. По этой причине человек земной является сложным. В нём есть Небесный Человек, бессмертный и прекрасный, без которого человек — лишь Природа, смертная и разрушимая… О Бессмертном Человеке должно быть сказано, что Он… и мужчина и женщина [одновременно], и вечно бдителен. Он не дремлет не спит и управляется Отцом, который также и мужчина и женщина… Невежественным людям тело представляется высшим, и они не способны осознать бессмертия в себе. Зная только тело, которое подвержено смерти, они верят в смерть… Пусть человек… познает себя, и мощью своего ума отделит себя от не себя… По смерти материальное тело человека возвращается к элементам, от которых оно произошло, а невидимый божественный человек возносится к истоку, из которого он пришёл, — к Восьмой сфере. Злые возвращаются в место скопления и обитания демонов, а чувства, ощущения, желания и телесные страсти возвращаются к своему источнику — к Семи Правителям…

[16 стр. 115]

“Перед тобой семь сфер, обнимающие все ступени жизни. В их пределах происходит падение и восхождение душ… Ближайший от тебя есть Гений Луны… Он управляет рождениями и смертями. Он освобождает душу из тела и притягивает её в круг своего влияния… Меркурий указывает… путь душам, спускающимся и поднимающимся. Ещё выше, блистающая Венера держит зеркало Любви, в котором души попеременно забывают и узнают друг друга… Гений Солнца поднимает факел торжества вечной Красоты… Марс потрясает мечём Правосудия… Юпитер держит скипетр верховного могущества, который есть Божественный Разум… Сатурн несёт державу всемирной мудрости.

— Я вижу, сказал Гермес, — семь областей, заключающих в себя мир видимый и невидимый; я вижу семь лучей… единого Бога, который господствует посредством них… как осуществляется странствие человека через все эти миры?..

Они (зародыши душ человеческих)живут, как лёгкие облака в царстве Сатурна, счастливые, беззаботные, но не сознающие своего счастья. Но, опускаясь из сферы в сферу, они облекаются в оболочки всё более тяжёлые… по мере того, как они проникают в тела всё более плотные, они теряют воспоминание о своём небесном происхождении. Так совершается падение душ… Всё более и более закованные в материю, всё более опьянённые жизнью, они низвергаются, подобно огненному дождю… в глубину земной своей темницы. В такой же темнице и ты стонешь, удерживаемый огненным центром земли, и из этой темницы божественная жизнь представляется тебе лишь тщетным сном… Посмотри с этой стороны. Видишь ты этот рой душ (после смерти), пытающийся подняться в лунную сферу? Одни из них падают на землю, сметённые вихрем… другие сильными движениями… достигают высшей сферы… Достигая её, души снова начинают узнавать божественное… и ты можешь последовать за ними; для этого необходимо лишь одно: желание подняться.

[15 стр. 120]

— Дорога к бессмертию трудна, и только немногие находят её… Я повелеваю тебе идти и стать проводником для тех, кто блуждает во тьме…

[16 стр. 120]

ОРФЕЙ

— Это было тринадцать веков до Христа… Греция того времени была поглощена религией и политикой. Враждебные храмы, соперничающие города, разъединённые религиозными обрядами и честолюбием жрецов и королей, народы, разделённые различием богослужения, — все ненавидели друг друга и вели между собой кровавые битвы… В эту эпоху во Фракии появился молодой человек из царского рода, обладавший непобедимой силой обаяния. Его считали сыном одной из жриц Аполлона. Его музыкальный голос производил необычайное очарование. Он говорил о Богах с особым, ему одному свойственным ритмом и на нём была ясная печать вдохновения… он удалился… в Египет, где и попросил убежища у жрецов… Приобщившись к их мистериям (религиозным церемониям, позволяющим созерцать мир невидимый), он через двадцать лет возвратился на родину под новым именем, которое получил при посвящении после ряда выдержанных испытаний, от своих учителей. В этом имени выражалась его миссия; он назывался теперь Орфей… Что означает исцеляющий светом… Жрецы… приняли посвящённого египетского храма как спасителя. Своими знаниями и своим энтузиазмом, Орфей увлёк большую часть Фракии… Скоро его влияние проникло во все святилища Греции… Таким образом, Орфей стал первосвященником Фракии, великим жрецом.

[15 стр. 176]

Обращаясь к своим ученикам, Орфей говорил:“…единая Сущность господствует и в глубине небес, и в бездне земли, Зевес (Бог) — громовержец, Зевес — небожитель. В нём… Дыхание всех вещей неугасимый Огонь, мужское и женское Начало; Он и Царь, и Бог, и великий Учитель… Его жрецам, известна Его Сущность; мы можем отстранять, а иногда и направлять Его стрелы… все существа забывают своё небесное происхождение и опускаются в страдальческую бездну рождений… Дионис — Его (Зевса)сын… живой разум… человечество — плоть и кровь Диониса… Необходим великий труд, или же тяжкие страдания, чтобы открылся внутренний взор… сохраняй целомудрие жизни и белизну души, ибо знай, что божественный огонь ужасает слабых и убивает нечестивых… после долгого круговорота тёмных существований, вы освободитесь из скорбного круга рождений и соединитесь все, как единое тело и как одна душа, в свете Диониса… Божественная искра, которая освещает нам путь на земле — в нас самих… Когда души возвращаются в обитель света,

они несут на своих звёздных телах — подобно безобразным пятнам — все грехи жизни… И, чтобы изгладить их, душа должна перенести искупление и возвратиться на землю… И одни лишь чистые и сильные входят в обитель Диониса… Те, которые ещё не приподняли густой покров, скрывающий невидимый мир от взора человеческого, те ещё не приобщились к сынам Божьим. Внимай же истинам, которые необходимо умалчивать перед толпой и которые составляют силу святилищ. Бог един и всегда подобен Себе Самому. Он управляет всей вселенной. Но Боги разнообразны и бесчисленны; ибо божественное вечно и не имеет конца. Величайшие из них — души светил. Солнце, звёзды, земли, луны каждое светило имеет свою душу, и все они произошли из небесного огня… каждое светило, вращаясь, вовлекает в свою эфирную сферу сонмы полубогов или просветлённых душ, которые были когда то людьми и, спустившись по лестнице воплощённых царств, победоносно вознеслись снова на высоту, где кончается круг рождений…Нечестивый отрицает и всё же боится их; праведный поклоняется им, хотя и не видит их; посвящённый знает их, видит и способен привлекать их.

[15 стр. 184]

ПИФАГОР

— В начале шестого века до Рождества Христова, Самос был одним из самых цветущих островов Ионии… Пифагор был сыном богатого самосского ювелира и его жены… Дельфийская пифия (предсказательница), спрошенная во время путешествия молодыми новобрачными, предрекла им “сына, который принесёт благо всем людям на все времена” (имя Пифагор было дано в честь Дельфийской пифии)… он [Пифагор]решил отправиться в Египет и принять посвящение… Его посвящение длилось двадцать два года под руководством великого жреца Сопхиза… Наука чисел и искусство воли — вот два ключа магии, говорили жрецы… они открывают все двери вселенной.

— Для Пифагора кажущиеся несправедливости судьбы, уродливости, несчастия, удары рока, бедствия всякого рода находят своё объяснение в том, что каждое отдельное существование есть или награда, или наказание предшествующего. Преступления порождают искупительную жизнь; несовершенная жизнь вызывает жизнь, полную испытаний. Праведная жизнь влечёт за собой высокое призвание; высшая жизнь — силу творчества… По мере того, как душа поднимается по ступеням эволюции, она принимает всё большее участие в выборе своих перевоплощений. На низшем уровне душа подчиняется; более развитая душа имеет право выбора в границах предлагаемых ей воплощений; душа, владеющая высшим призванием, избирает воплощение не для себя, а для общего блага… относительно Пифагора существует придание, что, благодаря особой милости Богов, он помнил некоторые из своих прошлых жизней… люди, живущие одновременно, принадлежат к разнообразным ступеням эволюции, поднимающейся от полуживотного состояния отсталых рас до праведности святых… Нам становится понятен даже идиот, когда мы знаем, что его тупость, от которой он страдает, есть последствие преступного употребления разума в предшествующей жизни… Всякое страдание священно, ибо страдание есть испытание души. Всякое сочувствие божественно, ибо оно заставляет нас ощутить невидимую цепь, соединяющую все миры… Надо отыскать бесконечно великое в бесконечно малом, чтобы почувствовать присутствие Бога”. [15 стр. 279]

— Пифагор прожил 30 лет в Кротоне. За это время он достиг такого влияния, что все, которые считали его полубогом, имели на это право. Власть его над людьми была безгранична; ни один философ не достигал ничего подобного. [15 стр. 298]

Как мы видим, божественная мудрость давалась высшими далеко не всем, а лишь единицам, избранным. Отчего это происходило понятно при рассмотрении учений посвящённых. Так как люди приходящие на землю, имеют различную степень подготовки для восприятия объективной истины, то, естественно, что истина не могла быть дана тому, кто в своём развитии находился ещё далеко от того, чтобы правильно её понять. Первая попытка донести божественную науку до людей, была предпринята Пифагором. Им были открыты школы.

— Школа пифагорейцев представляет для нас высочайший интерес как наиболее замечательная попытка посвящения мирян. [15 стр. 243]

Но, к сожалению, по причине “беспросветной темноты” подавляющего большинства населения эта попытка не увенчалась успехом. Дикому человеку трудно смерится с мыслью, что кто-то, рядом с ним, умнее его и достойнее. Гордыня, червём разъедающая душу, свербит в его мозгу назойливой мыслью: ”А чем, собственно, он лучше меня, почему ему можно, а мне нет?”. Не это ли низменное чувство бросало толпу на избиение непохожих на них, не оно ли делало её послушной, в чьих то, умело направляющих, руках? Не привело ли это чувство к созданию теорий о всеобщем равенстве во всём, вплоть до образа мыслей? Не оно ли было первопричиной в яростном стремлении поставить всех под “одну гребёнку”? Да, именно оно и “поставило конец” на школе Пифагора.

– ...пифагорейцы ещё ранее сделались предметом глухого раздражения, которое высшие натуры вызывают всегда в толпе. Их политические идеи вызвали против них взрыв ненависти… Дом был окружён… Рассвирепевшая толпа подложила огонь и подожгла здание. Тридцать восемь пифагорейцев, ближайшие ученики учителя, весь цвет ордена и сам Пифагор погибли, одни — в пламени пожара, другие — поражённые на смерть народом. [15 стр. 300]

Попытка посеять ростки знания на неподготовленную почву закончилась провалом. Да и не могло быть иначе. Мы хорошо помним выражение “знание — сила”. Действительно, знание — огромная сила, а силу можно дать лишь тому, кто способен правильно ей распорядиться. Иногда, наблюдая за малыми детьми, задумываешься — откуда в них такая страсть к разрушению? Всё, что им попадёт под руку, они стремится бросить, разбить, раскидать. Благо, что они ещё маленькие и бессильные, а представьте себе, что они большие и обладают недюжинной силой! Они разломают не только игрушки, но и разрушат весь дом. Что же движет человеком, заставляя его совершать определённые действия, поступки? Материалист скажет, что это мысли, эмоции, убеждения — и будет прав. Идеалист скажет, что душевные порывы приводят к свершению действий, и тоже будет прав, так как наши мысли, чувства, эмоции, стремления, убеждения и являются, по большому счёту, душой.