Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
Шрифт:
Возможно, имя НАРЗЕС как-то связано с именем НАВУЗАРдан.
– -------------------------------------------------------------
15.25а. БИБЛИЯ. В результате войны с Ассиро-Вавилонией, в Иерусалиме был полностью разрушен и разграблен знаменитый храм Соломона. Библия уделяет этому разграблению много места, подробно описывая что было захвачено Навузарданом и Навуходоносором: "И сжег дом Господень... И столбы медные, которые были у дома Господня, и подставы, и море медное, которое в доме Господнем, изломали Халдеи, и отнесли медь их в Вавилон: и тазы, и лопатки, и ножи, и ложки, и все сосуды медные, которые употреблялись при служении: и кадильницы, и чаши, что было золотое и что было серебряное, взял начальник телохранителей: столбы числом два, море одно, и подставы,и которые сделал Соломон в дом Господень" (4 Царств 25:9, 13-17). См. краткое
............................................................. 15.25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во время войны XIII века н.э., в той ее версии, которая сегодня называется "мятеж Ника", тоже был разграблен и разрушен роскошный храм Святой Софии в Новом Риме. Он отождествился у нас ранее с храмом Соломона в Иерусалиме. Так как мы обнаружили наложение библейской войны с Вавилоном на конец якобы VII века н.э., то естественно ожидать, что и в конце якобы VII века н.э. в истории Рима и Нового Рима также будет отмечено какое-то известное разграбление Рима. И такое сообщение действительно есть. В якобы 663 году н.э., то есть на расстоянии 20-30 лет от Юстиниана II, описывается известное разграбление Рима императором Константом II = Константином III. Сообщается следующее: "Констанс увидел крыши, блистающие позолоченною бронзою и святотатственно издал повеление разобрать эти кровли и драгоценные черепки погрузить на корабли... Двенадцать дней Констанс пробыл в Риме; этого времени... хватило на полнейшее разграбление города от всех его... античных бронзовых ценностей" [47], т.3, гл.5, с.292-297.
– ----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Мы не будем здесь анализировать библейские жизнеописания кратковременных иудейских царей Иехонии и Иоахаза, так как эти цари правили лишь по несколько месяцев, менее года. Отметим только, что их жизнеописания весьма близки друг к другу. И в то же время, они явно составляют часть легенд все той же войны XIII века н.э., внутрь которой они попадают при нашем глобальном наложении-параллелизме. Так например, описание правления Иехонии практически тождественн с концом описания правления Седекии. Иехония воюет с Навуходоносором - царем Ассиро-Вавилонским. Навуходоносор осаждает Иерусалим, захватывает его, разрушает город, пленяет Иехонию и уводит его с собой, грабит храм Иерусалима и, наконец, "выселяет весь Иерусалим" (4 Царств 24:14). Не исключено, что это - повторение событий уже описанных в Библии в правление Седекии-Матфании.
– ---------------------------------------------------------------
15.26а. БИБЛИЯ. Падение Иудейского царства. Войска Седекии разгромлены Навуходоносором, иудеи = богославцы уведены в плен. Это известное вавилонское пленение. События очень близки к событиям эпохи Иоакима.
.............................................................
15.26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Кризис Восточной империи конца
якобы VII века н.э. Потеря многих провинций, серия войн, распад
государства, бурное и мрачное время для Константинополя, "темный
век", нашествие арабов [87].
– ---------------------------------------------------------------
15.27а. БИБЛИЯ. Навуходоносор - основной персонаж этого периода.
..............................................................
15.27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II - главное действующее
лицо этой эпохи.
– -----------------------------------------------------------------
Итак, в конце якобы VII века н.э. в династическом потоке Византии снова появляется Юстиниан, как Юстиниан II, а в богославской = иудейской истории снова появляется Навуходоносор. Мы видим, что Иудейское царство заканчивается как раз в тот момент, когда в скалигеровской фантомной истории Византии во второй половине якобы VII века н.э. начинается анархия. В исторических монографиях смутность этой византийской эпохи проявляется даже в названиях глав вроде: "Темные века" византийской культуры (VII-IX вв.) [119], с.131. Или: "Особенно страшный для Византии VII век, когда... Византия подверглась военному разгрому со стороны арабов, оторвавших от империи ряд богатых восточных провинций, когда был опустошен Балканский полуостров... и для уцелевших территорий империи создалась обстановка постоянного осадного положения... Экономическая и политическая разруха VII в." [119], с.131-132. Якобы в конце VII - начале VIII веков н.э. "начинается целая серия быстро следующих
На этом заканчивается параллелизм между иудейским = богославским потоком (исчерпан полностью) и византийским потоком от якобы 306 до 695 годов н.э. (также исчерпан полностью).
Но мы должны постоянно помнить, что описанный параллелизм между иудейской хроникой Библии и историей Восточной империи до якобы VII века н.э.
– всего лишь ВТОРИЧНЫЙ параллелизм. Он является производным от другого, существенно более фундаментального наложения богославского = Иудейского царства на реально-фантомные события эпохи XIV-XVI веков н.э. Как показано в книге "Библейская Русь", библейская война с Навуходоносором, частично наложившемся на Юстиниана, - это отражение событий двух реальных эпох: войны середины XIII века н.э. и эпохи XV-XVI веков н.э. Поэтому и вавилонское пленение, следующее в Библии за этой войной, должно быть отражением каких-то реальных европейских событий из конца XIII - начала XIV веков н.э., а также из XV-XVI веков н.э. Это заключение действительно подтверждается средневековыми хрониками. О вавилонском плене XV-XVI веков мы рассказываем в книге "Библейская Русь". Здесь же мы ограничимся лишь описанием слоя событий, пришедшего сюда из XIV века н.э.
16. ШЕСТНАДЦАТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ ПО
БИБЛИИ, ОТРАЗИВШЕЕСЯ КАК АВИНЬОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ В
СРЕДНЕВЕКОВЫХ ХРОНИКАХ РИМА И ФРАНЦИИ.
Мы предъявим рассказ о вавилонском пленении, вмонтированный скалигеровской хронологией в XIV век н.э. и отнесенный в Западную Европу - во Францию и Италию. Вероятно, этот рассказ сам частично фантомен, то есть является частичным отражением более поздних событий из XV-XVI веков н.э. О событиях XV-XVI веков, послуживших, вероятно, одним из основных оригиналов "вавилонского пленения", мы рассказываем в книге "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].
Конец библейского Иудейского царства приходится примерно на 1300 год н.э. или на XV век н.э. Последний богославский царь Седекия, его пленение вавилонским царем и насильственный переход евреев в Ассиро-Вавилон частично имеют свои прообразом, вероятно, события конца XIII - начала XIV веков н.э. Во всей скалигеровской истории Рима, якобы итальянского, на протяжении многих сотен лет лишь один раз произошли события, сразу обращающие на себя внимание своим даже внешним сходством с вавилонским пленением. Это - известное "авиньонское пленение пап", которое в средние века называлось "вавилонским пленением" (!) [47]. Оказывается, этот намек, включенный западно-европейскими хрониками в XIII-XIV века н.э., и есть след одного из самых интересных параллелизмов между библейской и европейской историями. Замечательно, что это наложение возникло "не раньше и не позже чем следовало", а именно в том месте и в тот момент, когда это диктуется нашей глобальной хронологической картой. См. рис.4.50 Главы 4 или рис.8.1 Главы 8. Мы продолжаем равномерное движение вверх по оси времени, сравнивая библейские и европейские тексты. И вот, поднимаясь по библейской лестнице, мы подошли к вавилонскому пленению. А поднимаясь одновремено и параллельно по европейской лестнице, мы подошли к авиньонскому пленению. Это результат жесткого сдвига примерно на 1800 лет.
– ----------------------------------------------------------------
16.1а. БИБЛИЯ. Известное библейское "вавилонское пленение", завершающее собой историю Иудейского царства: исход из Иерусалима после войны с Навуходоносором.
................................................................
16.1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известное "авиньонское
пленение", называвшееся в средние века "вавилонским пленением".
См.ниже. Оно завершает собой историю Римской империи X-XIII веков
н.э. после войны XIII века н.э. Вот что об этом известно.
В 1305 году н.э. "бесцветный, никому неизвестный гасконский прелат
Бертран де-Го стал папою Климентом V и открыл собою
пресловутое "вавилонское пленение пап" (!-А.Ф.)" [125], т.1, с.112.
Эти выборы проводились под давлением Франции, и новому папе "был
предоставлен для постоянного пребывания город Авиньон (Франция
А.Ф.)" [125], т.1, с.112. Папский престол после нескольких сотен
лет пребывания в Риме, якобы в Италии, покинул этот город и
переселился во Францию сроком на 70 лет. Он вернулся в Рим только