Мейрхан Абдильдин: ?негелі ?мір. Вып. 22
Шрифт:
38. On the Optical–Mechanical Analogy in General Relativity // ISSN 0202–2893, Gravitation and Cosmology, 2011, Vol. 17, No. 2, pp. 143–146. Pleiades Publishing, Ltd., 2011. / Соавт.: М.Е. Абишев, Н.А. Бейсен, А.С. Таукенова.
39. Transformation Law of the Gravimagnetic Field in Harmonic Coordinates Proceedings of the Twelfth Marcel Grossmann Meeting on General Relativity, edited by Thibault Damour, Robert T Jantzen and Remo Ruffini, World Scientific, Singapore, 2012. Part C, P. 709–712 / Соавт.: М.Е. Абишев, Н.А. Бейсен, К.А. Бошкаев, А.С. Таукенова.
40. On Optical–Mechanical Analogy in General Relativity // Proceedings of the Twelfth Marcel Grossmann Meeting on General Relativity, edited by Thibault Damour, Robert T Jantzen and Remo Ruffini, World Scientific, Singapore, 2012. Part C, P. 1515–1517 /
О МЕЙРХАНЕ
Мейрхан всегда был и останется для меня бесконечно дорогим человеком. Он был мне не только родным братом, но и единомышленником, опорой, другом, советником и одним из лучших собеседников. Встречи с Мейрханом всегда были для меня духовными праздниками. Мы говорили с ним о науке, образовании, нравственности, о творцах культуры, о человеческом подвиге, о хороших людях, о наших предках, которые творили добрые дела. Мы никогда не говорили о богатстве, высоких должностях, мы никогда не злословили, не осуждали других, не обращали внимания на житейские мелочи. После встреч и бесед с братом я всегда чувствовал себя очищенным от всех тех недостойных человека вещей, которых, к сожалению, много в современном обществе.
Мейрхан был абсолютно свободным, мужественным человеком, никого и ничего не боялся. Свои мысли он открыто и свободно высказывал и великому ученому, и крупному государственному деятелю, и отцу, и старшему брату, своим коллегам, ученикам. Он мало заботился о том, как воспримут его мысли, его интересовали только справедливость и истинность его суждений. Поэтому одни его любили, другие делали вид, что не понимают смысла его высказываний и т. п.
Свобода, пожалуй, являлась сущностью Мейрхана. Он к ней, безусловно, имел врожденную предрасположенность, однако важное значение в формировании его свободолюбивого характера имело и мудрое воспитание любящей бабушки. Она никогда на нас не кричала, не подавляла волю своих внуков, терпеливо относилась к нашим детским шалостям. Она сама никогда нас не обижала и не давала обижать другим, даже нашим родителям. Если кто-нибудь пытался обидеть ее внуков, то они имели дело с грозной бабушкой, которая была достаточно авторитетным человеком в нашем роду.
У бабушки был свой метод воспитания. Она воздействовала на внуков, приводя в пример жизнь и поступки великих людей. Она знала много историй, народных преданий, сказок, песней.
Бабушка рассказывала своим внукам о мужественных и справедливых батырах, которые, не жалея жизни и сил, всегда защищали свой народ от коварных врагов. По рассказам бабушки таких людей народ бесконечно любил и гордился ими. После ее рассказов нам всегда хотелось стать такими же сильными и справедливыми людьми, как и герои ее бесконечных историй.
Важным этапом в нашем с Мейрханом духовном становлении явился подаренный бабушкой большой сборник сказаний о казахских батырах. Она меня каждый день просила почитать какой-нибудь из эпосов, а в особенности, когда приходили гости. При этом сама она слушала очень внимательно, эмоционально реагировала на описанные события. Мейрхан также любил слушать эти героические сказания, мог свободно их воспроизвести на память, хотя ему было тогда всего пять лет.
Подобное воспитание, разумеется, не могло не оставить свой благодатный след на формировании характера моего брата, и впоследствии во многом составило содержание духовной культуры молодого Мейрхана. Действительно, значение казахских эпосов в воспитании ребенка бесценно – приобщаясь к ним, непременно вырабатываешь в себе такие нравственные качества, как смелость, мужество, справедливость, любовь к родине, патриотизм и т. п. Все эти духовные ценности в полной мере вошли в духовную структуру Мейрхана. Таким образом, в силу своих природных
Мейрхан в целом был счастливым человеком. Он от природы был наделен талантом, восприимчивостью, блестящей памятью и высокой работоспособностью. Воспитывался в нормальной, трудовой семье, традиции которой наиболее благоприятно повлияли на его духовное формирование. Отлично окончив школу, успешно выдержав сложные экзамены, он поступил в Казахский государственный университет, на самый в то время престижный – физический факультет, где в полной мере проявилась его склонность к научно-исследовательской деятельности.
Свобода, мужество, независимый характер сыграли огромную роль в жизни Мейрхана. Благодаря своему твердому характеру он стал крупным ученым-физиком, сказал свое слово в труднейшей области теоретической физики. Общеизвестно, чтобы создать нечто крупное в жизни, совершить подвиг, необходимо иметь свободный и решительный характер.
Так, например, Мейрхан стал учеником великого физика В.И. Фока именно благодаря своему таланту и свободному независимому характеру. После поступления в аспирантуру Физико-технического института им. А.Ф. Иоффе научным руководителем Мейрхану определили профессора Л.А. Слива. Само собой разумеется, что молодой аспирант должен был писать диссертацию по предложенной руководителем теме, однако Мейрхан не согласился и продолжал работать над своей любимой проблемой. Возник определенный конфликт, который к счастью разрешился тем, что его научным руководителем стал академик Фок.
В конце восьмидесятых годов в стране шли серьезные демократические процессы. Следуя новым демократическим установкам, трудовые коллективы сами стали выбирать своих руководителей. Когда подобный вопрос встал в КазГУ, кандидатом на должность ректора университета коллектив выдвинул М.М. Абдильдина. Вскоре стало известно, что секретарь ЦК КП Казахстана и первый секретарь Алма-атинского обкома партии поддерживают другую кандидатуру. В такой непростой обстановке другой немедленно бы снял свою кандидатуру, Мейрхан же повел себя совершенно по-другому. В этом противостоянии еще ярче проявились его мужество, бойцовский характер, он победил в конкурсе и стал первым избранным ректором КазГУ им. аль-Фараби или как его называли народным ректором.
Свобода и независимый характер в то же время часто создавали Мейрхану и серьезные проблемы. Так, еще в студенческие годы им заинтересовался Комитет государственной безопасности. В беседе со своими однокурсниками он высказал свое несогласие с образованием целинного края и с сужением функций казахского языка и т. п. Кто-то из присутствующих донес об его рассуждениях в КГБ Казахстана. Мейрхана обвинили в национализме и антисоветской деятельности, поставили вопрос об его исключении из университета. Только благодаря своим русским друзьям и относительно более либеральной обстановке, сложившейся в стране после XX съезда, он избежал угрожавших ему жестоких репрессий.
Благодаря своему независимому и свободолюбивому характеру Мейрхан часто находился в противоречии и конфликте с вышестоящими органами. Они ему мстили за то, что он не был послушным чинушей, был избран вопреки их воле ректором университета. Их раздражал его принципиальный характер, особенно, когда он не соглашался принимать на работу тех, кого рекомендовали вышестоящие инстанции, или одним приказом уволил студентов, поступивших в университет по разнорядке, как дети чабанов, сельскохозяйственных тружеников, тогда как, на деле, не имевших никакого отношения к этим труженикам – все они были детьми и родственниками вышестоящих чиновников. После подобных поступков партийные органы стали непримиримыми врагами народного ректора, делая все, чтобы избавиться от строптивого и непослушного руководителя КазГУ.