Между тигром и драконом

Прохожий Буба

— По сути, — продолжил он, — подобная тренировка — это смещение сознания вглубь себя, к своим божественным истокам. Эта природная способность человека дремлет глубоко внутри, потесненная логическим мышлением и привычной обусловленностью. Человек беззаботно идет по улице, рассматривает яркие витрины магазинов и не подозревает о том, что возможно, какой-то обкуренный идиот через минуту не справится с управлением своего автомобиля и вылетит с проезжей части, угрожая жизни зевак-пешеходов. Лишь в экстремально сложных условиях, когда нет доверия основным органам чувств, включается так называемая интуиция.

Но это не отдельное человеческое чувство. Когда все внимание человека задействовано зондированием пространства,

стирается иллюзорная граница отделенности от природы. Человек сливается с трансцендентальным, и это дает ему знание о происходящем вокруг. Эти знания приходят извне, когда человек прекращает ассоциировать себя только с телом, перемещая свое внимание вовне. Чувствование опасности напрямую зависит от глубины сознания. Чем активнее задействованы тонкие тела, тем ярче чувствование происходящего. Тебе полезно было бы включать это чувство и в обычной обстановке. Эта техника не предназначена для создания собственной неуязвимости, как может показаться. Через это состояние человек оттачивает связь с Духом, выходя на осознанность своего предназначения. Глубокое сознание плюс цепкое внимание к происходящему вокруг иногда позволяют понять замысел Духа.

Идти навстречу своему предназначению — это не раболепское желание угодить Духу. В этом нет и эгоистического желания чего-то достичь, или расчета на то, что твои старания зачтутся Духом. Это ясное осознание наиболее эффективного способа саморазвития. Когда человек идет навстречу своей судьбе, он увеличивает скорость своего развития и избегает хождений по кругу и необходимости неоднократно наступать на одни и те же грабли. Духовный человек — это человек, не избегающий жизни со всеми ее каверзами, а принимающий все, что она преподносит.

Надеюсь, ты теперь понимаешь, что жизнь по подсказке гуру или в соответствии с учением или религией — это попытка избежать ответственности за свое саморазвитие, попытка защитится от накатывающей на тебя жизни. Вот почему Бобши всегда одинок в своем духовном поиске, даже имея подобных друзей. Каждый Ши понимает, что его путь индивидуален и наполнен жизнью, предназначенной только для него. Единственное, что их объединяет, и в чем они могут обменяться хоть каким-то опытом — это в приемах по стиранию своего эго, и в навыках по оттачиванию связи с Духом. Спектр подобных техник очень широк и каждый сам решает, что для него больше подходит. Но общее стремление свободы от эго, мешающего выполнению жизненных задач, их роднит.

— Бобши, мне кажется, что ты переоцениваешь мои силы и возможности. Вряд ли я смогу когда-нибудь соответствовать таким жестким требованиям.

— И даже не пытайся, — расплылся в улыбке Бобши, — будет еще одной ошибкой корчить из себя воина или еще кого-нибудь миссию. Достаточно просто знать о подобном пути, а дальше, если Духу будет угодно, Он сам тебя отстрогает как надо. И не дай Бог тебе при этом раскручивать свою значимость и миссионерство. Идти навстречу жизни — громкая фраза, можно еще навернуть на нее кучу достоинств, но все это не более чем игра, игра в жизнь. Как говорят толтеки — контролируемая глупость. Самое правильное отношение к ответственности за свою жизнь — это смех. Если Ши заморочен ответственностью, то это уже не Ши. Легкость, гибкость и импровизация — вот их оружие, с которым они принимают вызов жизни. Из каждой ситуации они стараются выжать как можно больше пользы для развития собственной личной силы.

— У Павла Кашина есть песня, — добавил он, — припев которой очень удачно подходит к пониманию этого жизненного настроя:

Бей, бей жизнь, ты уже не выбьешь грусть,

Из моей простой души, шпорами звеня.

Бей, бей грусть, ты уже не выбьешь жизнь,

Из

моей веселой веры, имени меня!

— Он, что, тоже Ши? — Удивился я.

— Не забывай! Нет никаких Ши! Нет никакой сообщности их объединяющей. Это стиль жизни, к которому рано или поздно подходят некоторые развивающиеся индивидуумы-одиночки. Все, что можно сказать о них — это осознанное движение навстречу судьбе и безграничное доверие бытию. Кашин интуитивно стоит очень близко к этому пути. Многие строчки из его песен говорят о том, что у него есть богатый личный опыт смещения сознания в тонкие тела, к примеру:

И каждый раз, разлетаясь в клочья,

Осознаю, что впервые цел,

И нахожу источник,

Которого так хотел.

— Он отчаянно бросается навстречу жизни, принимая всю ее полноту:

…

Но ваш бардак увы давным-давно в огне.

Какого черта? Какого черта мне вас ждать?

Ведь я не Теркин, я не согласен на медаль.

— Ага, — возразил я, — он еще про гномиков разных поет. Может его просто периодически глюки накрывают?

— Глюки, говоришь? А давно ли ты сам писал статью в эзотерический журнал о личном опыте переживания встречи с неорганическими сущностями? То тоже глюки были?

Я вспомнил многие свои стычки с неорганическими существами. Самая тяжелая из них была первая, когда только начинал осваивать свои феноменальные возможности. Окрыленный успехами, я заносчиво пожелал померяться силами с одной ведьмой, ранее жившей в глухой деревне в Поволжье. Мне рассказали, что с наступлением темноты местное население не рискует ходить мимо ее дома, хотя ведьма давно уже умерла. До сих пор возле ее дома происходят странные случаи. То человек, спотыкаясь на ровной дороге, падает и не может подняться, словно провалился в глубокую яму, то ему кажется, что на него падают камни с неба… После смерти ведьма еще сильней удерживала всю деревню в страхе, заставляя обходить ее дом стороной.

— Кхе, посмотрим, что там за ведьма, — думал я, собираясь в ту деревню. Но мне не удалось доехать, пришлось заночевать в строительном вагончике в областном центре за несколько десятков километров до того места. Вот там-то ведьма ко мне ночью и ворвалась. Она застигла врасплох, раздавив своим злорадным превосходством. Я был скован неожиданным ужасом, не позволяющим даже пошевелиться. Как я тогда остался жив, где нашел силы вырваться из ее подавляющей хватки? Но самое сложное еще ожидало меня впереди. Мне еще примерно полтора года пришлось жить с мыслью «не думай о ней». Достаточно было вспомнить ведьму, как она появлялась рядом, злорадно ухмыляясь, готовая вновь напасть. Сейчас мне понятно, какой уникальный урок с ее помощью я получил, мне пришлось дисциплинировать свой ум. А тогда мне было не до шуток, приходилось постоянно контролировать ситуацию и усилием воли забывать о ней.

Многие годы после той встречи я жил еще в постоянном мистическом страхе. Какие только способы защиты не применял, в ход шло все: от примитивного крещения до установки различных магических зеркал и блоков. И все же часто боялся выключить на ночь свет. Ведьма постепенно отстала, так как постоянный контроль ситуации не оставлял ей шансов, но куча других существ, готовых позавтракать энергией страха, стаей кружило вокруг. Из всех защит от них самой действенной оказался контроль за своим внутренним состоянием.