Международная академия каббалы

Лайтман Михаэль

Именно намерение бывает плохим или хорошим. Желание – всего лишь материал, над которым нельзя работать, искусственно уменьшая или увеличивая его. Это природа. Мы обязаны развиваться в рамках тех желаний, которые у нас есть. Поэтому, согласно каббалистическому воспитанию, человека ни в чем не следует ограничивать. Он обязан развиваться вместе со своими решимот по мере их пробуждения. Исправлять необходимо только намерение.

Рис. 7.5. Желание и намерение. Объяснения в тексте.

Эти

опытные данные попали к нам случайно, «без нашего ведома» и не по нашему выбору. Однако они надежно служат своей цели, поскольку образ зла всё больше проступает в наших ощущениях. Осознавая его вред, мы избегаем зла, выходя в результате на более высокую ступень лестницы. Вторая сила подталкивает нас «с нашего ведома», т. е. вследствие нашего собственного выбора. Сила эта тянет нас вперед и называется «притягивающая положительная сила». Мы определили ее как путь Света и заповедей. Благодаря выполнению заповедей и работе с намерением доставить удовольствие Творцу в нас с чудесной скоростью развивается чувство осознания зла, как это разъясняется в статье «Дарование Торы». В результате мы обретаем двойной выигрыш.

Во-первых, нам не нужно ждать, пока жизненный опыт начнет толкать нас сзади. Каждый такой толчок оборачивается бедствиями и разрушениями, вызванными присутствующим в нас злом, тогда как путем работы на Творца то же самое осознание развивается в нас, не предваряясь никакими страданиями и разрушениями. Более того, вследствие очарования и прелести, которые мы ощущаем во время чистой работы на Творца, призванной доставить Ему удовольствие, в нас развивается релятивистское отношение, позволяющее осознать низменность искр себялюбия, мешающих нам ощущать на своем пути чарующий вкус отдачи Творцу. Таким образом, чувство раскрытия зла постепенно развивается в нас на фоне услад и великого покоя…

В своем текущем состоянии мы не занимаемся антропологией и философией, не исследуем социальные проблемы, приходя, в итоге, к выводу, что эгоистическая природа человека является злом. Занимаясь каббалой, человек осознает зло своей природы в сравнении со свойствами Творца. Это и есть продвижение путем Света и заповедей.

Итак, мы можем развиваться или посредством Света, возвращающего к Источнику, или посредством страданий. Путь страданий долог и труден, хотя им идет всё человечество. Методика каббалы представляет единственное средство изменения человеческой природы на природу Творца, в то время как все остальные системы призывают лишь отстраняться от зла путем уменьшения желания.

Тест

1. Что такое «заповедь» в каббале?

а. настройка намерения на максимальное самонаслаждение;

б. действия по изменению намерения с самонаслаждения на благо ближнего;

в. строгое соблюдение религиозных традиций;

г. изучение каббалистических источников.

2. В чём, по мнению каббалистов, заключается причина наших страданий?

а. в противоположности наших свойств свойствам Высшего света;

б. в том, что мы воспринимаем свойство отдачи как тьму;

в. наши эгоистические свойства настроены на получение для себя;

г. все ответы верны.

3. Что называется злом в каббале?

а. сила, мешающая людям объединиться ради всеобщего процветания;

б. вредные привычки, от которых человеку хотелось бы избавиться;

в. сила, мешающая людям объединиться ради обретения свойств Творца;

г. силы зла, противостоящие Творцу.

4. Почему сила желания получать называется в каббале «ангелом смерти»?

а. потому что человек изначально отождествляет себя с желанием получать;

б. потому что человек всегда боится этой силы;

в. потому

что человек всю жизнь находится под властью этой жестокой силы, даже не осознавая этого;

г. потому что эта сила раскрывается в момент смерти человека.

5. Силу, которая тянет нас вперёд в соответствии с нашим выбором, Бааль Сулам называет:

а. путь страданий;

б. путь Света и заповедей;

в. путь жизни;

г. путь веры.

Глава 8

Отличие каббалистической методики от религиозного воспитания

8.1. Система религиозной этики

8.2. Отличие этики от каббалы

8.3. Сила, способная изменить эгоизм

8.4. Принцип вознаграждения

8.5. Принцип подобия свойств

8.6. Вопросы и ответы

Тест

8.1. Система религиозной этики [99]

Религия – не для пользы творений, а для пользы исповедующего ее.

Как мы уже говорили выше, под «религией», «Торой» следует понимать каббалу. Эта наука дана не просто «для пользы творений», чтобы получить от нее удовольствие, а «для пользы исповедующего ее», то есть для тех, кто правильно и целенаправленно ее использует.

Унаснетшансовизменитьсвоюсудьбуклучшему, обращаяськТворцуспросьбамиимолитвами. Средство, называемое «Тораизаповеди», данонамдляисправления. Померевхождениявэтотпроцессчеловекначинаетощущатьсебяпребывающимвмире «доброгоитворящегодобро» Творца. Толькосамостоятельноизменяясебя, человекможетпеременитьсвоюжизньисудьбу. Творецнеизменен, ЕгоотношениекСвоемутворениюпостоянно. Онисейчасуправляеттворением, «творядоброиплохим, ихорошим».

Многие по ошибке сравнивают каббалистическую методику исправления с системой религиозной этики.

Каббалистическая методика исправления заключается в изменении эгоистической природы творения, дает возможность приобрести альтруистические свойства Творца. Что же представляет собой религиозная система воспитания нравов? Система нравственного воспитания существует во всех известных нам религиях. Она сводится к ограничению, предостережению и запугиванию человека, обязывая совершать определенные действия как бы против воли из страха перед наказанием, не ставя целью исправить его намерения.