Международная академия каббалы
Шрифт:
Каббалист знает, что только изменяя самого себя, он вызовет перемену во влиянии Творца на него. Творец неизменен, но для каббалиста Он станет иным. Тот же самый Творец, поскольку каббалист ощутит Его по-другому, приблизится к Нему, поднимется выше. Можно плакать, кричать и молиться, но если человек не меняется, Творец тоже не изменится.
Вопрос: Как каббала связана с религиями?
Предмет каббалы – исследование природы, не имеющее ничего общего с религией. Мы говорим о том, каким образом естественные науки, такие как физика, химия или биология, могут осуществить переход к изучению общей реальности, подобной той, которую открывают каббалисты и которую рассчитал Эйнштейн в своей теории относительности. Это
Каббала никоим образом не связана с религией, потому что, в конечном итоге, мы должны подняться и перейти к существованию в иной реальности, познав Природу.
Высшая сила, охватывающая всю реальность, – одна, и Она призывает к Любви и единству. Все религии тоже говорят именно об этом, ни одна вера не исповедует отрицания любви и единения! Только каждая из религий приспосабливает эту методику к ментальности того или иного народа.
Каббала же занимается изучением Высшего закона мироздания как такового, и постичь его может каждый человек безотносительно к своей этнической принадлежности.
Следует познакомиться с этой наукой и увидеть, о чем именно она говорит. Она как бы противоположна человеческой природе, в каббале рассматриваются понятия, не относящиеся к этому миру, она учит, как обрести связь с духовной реальностью. Кроме того, у каждого из нас существуют свои устоявшиеся стереотипы, привычки, различна ментальность, нас разделяют тысячи поколений иного отношения друг к другу.
Вопрос: Почему говорят, что обращение к Богу называется молитвой, а разговор Бога с тобой – шизофренией?
Разница очевидна. Когда каббалист разговаривает с Творцом, он может проверить, действительно ли он постигает Его или ему это только кажется, в любом другом случае – это просто навязчивые представления. Если человек слышит голос Творца или способен увидеть Его образ, то это, конечно, уже болезнь. Каббалисту Творец предстает в его внутреннем кли[115], называемом ор хозэр[116]. Это не является овеществленным образом, а проявляется в нас в виде качеств.
Если каббалисты дают описания Творца словами нашего мира, то они при этом пользуются только языком ветвей, то есть используют аналог понятия, который в нашем мире соответствует тому корню, который они ощущают, но никаких голосов и никаких образов они, конечно же, не воспринимают.
Вопрос: Необходимо ли брать с собой «Книгу Зоар» на деловые встречи, поскольку это приносит удачу? Следует ли использовать гематрии, рассчитать по ним свое имя, номер дома, который собираешься купить?
Сама постановка вопроса – это идолопоклонство в чистом виде. Любое использование каббалы не ради сближения с Творцом, а для успеха в этом мире совершенно противоположно ее цели. Нет большей профанации, нет большего искажения этой науки и нет большего заблуждения. Такой подход может нанести человеку огромный вред и запутать его на жизненном пути.
Вопрос: В чем назначение амулетов? Какое благословение необходимо произносить, когда повязываешь на руку красную нитку? Как следует благословлять воду и воздух, привезенные из Израиля?
Давайте вначале посмотрим на подобные вопросы в общем, чтобы понять, чем, принципиально, отличается методика изучения каббалы от любой иной.
Каббала не обучает человека тому, что происходит с ним в нашем мире,
Определение этой науки мы находим в статье великого каббалиста и непререкаемого авторитета Бааль Сулама «Суть науки каббала»: «Наука каббала – это методика раскрытия Творца человеку».
КаббалаестьпостижениеТворца, познаниеВысшегомира, подъемизэтогомираивместеснимкТворцу. КаббаланеставитпередсобойцельпритянутьВысшиймирвэтотиулучшитьнашуповседневнуюжизнь.
Естественно, поднимая наш мир к Высшему миру, мы тем самым одухотворяем его, оздоровляем, преобразуем в более совершенный. Однако это делается именно благодаря усилию, совершаемому в процессе подъема в Высший мир, а не посредством привлечения духовного мира сюда. Это, в принципе, невозможно, поскольку наполнение светом можно получить только на этапах подъема и по мере подъема (АХАП дэалия [117]).
О том, что амулеты и заговоры запрещены, сказано еще АРИ [118]. Ими нельзя пользоваться, потому что таким образом мы вводим человека в заблуждение. Людям кажется, что в этих предметах содержатся какие-то сверхъестественные природные силы, а на самом деле весь эффект основан лишь на психологическом воздействии.
Человек стремится обрести безопасность, уверенность. Есть вокруг всего, что связано с удачей, непредсказуемыми результатами, много суеверий. В таких случаях человек пользуется любыми методами, чтобы преодолеть свою внутреннюю неуверенность, и в этом смысле его действия абсолютно оправданны. Однако надо понимать, что силы у человека появляются не от сверхъестественных способностей амулета, а от его веры в то, что амулет ими обладает.
Для обывателя подобные действия допустимы, но того, кто желает войти в ощущение Высшего мира, все это отвлекает и сбивает с истинного пути. Каббалисты категорически запрещают такие действия, поскольку они создают неверное представление о духовном продвижении: человек начинает воображать Высший мир в виде обители тайных сил, приписывая мистические свойства предметам этого мира, усматривая магию в особых связях букв, кодах и заклинаниях. Мы должны вырасти из такого отношения и понять, что лечит в данном случае чувство уверенности, а не Высшая сила.