Миф о «застое»
Шрифт:
В книге «“Сталинизм”: правда о Сталине и миф о Кобе» я приводил известные слова Сталина из выступления в железнодорожных мастерских Тифлиса 8 июня 1926 года.
А к какому направлению масонства принадлежали Пастернаки – отец и сын? К розенкрейцерам. Это следует из того, что он почти цитирует Блока, да и Сталину (розенкрейцеру?) посвящает стихотворение, пишет ему письма со смыслом – см. книгу «Убийство Сталина. Начало “Холодной войны”», гл. 3, раздел «Что это значит?».
Розенкрейцерству поэта есть и ещё два подтверждения.
Незадолго до смерти Сталина он написал стихотворение «Дурные дни» (1949), в котором есть
Какой храм имел в виду? «Тёмными силами храма» он называл рыцарей Ордена Храма, от которых, по легенде, произошло масонство. Они же – «строители Храма Соломона».
В свете всего вышеизложенного можно сделать вывод, что под «новыми» ложами следует понимать ложи, возникшие после убийства Сталина. А также ложи, возникшие после войны втайне от Сталина. В них писатель «не принимал никакого участия». Следовательно, он принимал участие в «старых». Эти «старые» ложи после убийства Сталина, скорее всего, не были ликвидированы, но их члены были отодвинуты на задний план. Как видно из дальнейших событий, Пастернак не смирился с тем, что оказался, фигурально выражаясь, «в Переделкино». В этом свете следует рассматривать и конфликт Пастернака с Хрущёвым. Далее я буду говорить о его романе.
Не исключено, что здесь мы видим некий конфликт между масонскими направлениями, хотя, конечно, последней каплей было решение Сталина отказаться от доллара.
Сталин был розенкрейцером [76; с. 678]. А, например, существовавший в 20-30-е годы «Орден Света» (отделение «Ордена тамплиеров») во главе с А. Карелиным (ум. в 1926 г.) был ликвидирован. Многие из его членов умерли либо были расстреляны или арестованы.
Троцкий же имел 97-ю степень ордена «Мемфис-Мицраим» [39; с. 52]. Так же он состоял во французской ложе «Ар э травай» («Искусство и труд»), был связан и с «Великим Востоком Франции» [76; с. 51].
Рузвельт был масоном 32-й степени, рыцарем-тамплиером [76; с. 678].
Николас Хаггер пишет, что у ротшильдовского «Совета Пяти» есть конкурент – Орден Храма (Орден тамплиеров), его возглавляет рокфеллеровский «Совет Девяти» («Тайное братство» или «Совет Мудрецов») [76; с. 727]. Микоян и Хрущёв в США так же встречались именно с Дэвидом Рокфеллером, будущим основателем Трёхсторонней комиссии.
Видимо, эти ложи Пастернак и назвал «новыми». (Позже в «рокфеллеровский» «Совет Девяти» войдут Дж. Буш-старший, Киссинджер и Горбачёв) [76; с. 727].
Что же касается «списка Джема», то в нём, видимо, указаны просто «масоны», без деления на направления.
В начале 60-х, Хрущёв получил от «Великого Востока Франции» предложение официально разрешить создание лож. Хрущёв отверг это предложение, сказав: «Я не хочу запускать вшей под рубашку» [90; с. 264]. Видимо, Хрущёву хватало «своих».
Под разными вывесками начинают действовать кружки, близкие к масонским. В конце 50-х возрождаются т. н. «никитинские субботники». Основателями этих субботников ещё в 1914 г. стали присяжный поверенный масон А. Никитин (министр
В 1994 г. журналу «Молодая гвардия» дал интервью мастер Кемеровской ложи. Он, в частности, сказал, что при Сталине масоны «были почти полностью уничтожены (Подчёркиваю: «почти». – А. С.). А уже после его смерти масонство стало возрождаться и истоки его возрождения следует искать в МГУ. Мало кто знает, что когда здание на Ленинских горах только строилось, то уже тогда в его архитектуру были введены элементы масонского символизма. И сегодня (1994) там проходят заседания московской ложи» [238; с. 109]. (Новое здание МГУ построено в 1949–1953 гг. по проекту архитектора Бориса Михайловича Иофана (родился в Одессе в еврейской семье). Он построил Дом на набережной и проектировал Дворец Советов.)
Иофан, отбыв военную службу, отправился в Петербург, где работал помощником у ряда известных архитекторов и своего брата Дмитрия. Последний и подтолкнул его к дальнейшему обучению в Италии, спонсировав все сопутствовавшие расходы. Так в 1914 г. Иофан оказался в Италии, в которой пробыл 10 лет. Учился в Римском институте изящных искусств у архитектора Армандо Бразини, окончил институт в 1916 г. Его жена Ольга Сассо-Руффо – дочь итальянского герцога и русской княжны. Были членами КП Италии.
В 1924 г. в Италию на лечение после перенесённого инсульта приехал председатель Совнаркома Алексей Рыков с женой (хороший фон для его выступлений в Москве). По его приглашению, в 1924 г. Борис Иофан вернулся в Россию уже опытным мастером – видимо, «мастером» во всех смыслах. Поэтому первой большой работой был правительственный санаторий в Барвихе в 1929 году. Бесспорно, об этих «архитектурных излишествах» знали Сталин и Молотов.
На этих «дрожжах» возникло новое духовное движение-т. н. шестидесятничество. Шестидесятники апеллировали к, как они говорили, «лучшим годам, золотой эре» советской власти – двадцатым годам, когда антирусский погром был в самом разгаре. Стали сниматься фильмы, в которых революционное время представало как нечто романтическое. Писались романы на революционные темы. Окуджава пел «ностальгические» песни. Шестидесятники должны были возродить «великий план», который был «запорот».
Наблюдая в СССР хозяйственно-экономическую неразбериху, читая какие-то идиотские «постановления» об «укреплении и усилении» и в то же время видя, как всё делается с точностью до наоборот, сплошной дефицит и бардак, мы все задумывались над вопросом: неужели «там», в Кремле, сидят полные идиоты и ничего не видят и не слышат? Многих из нас заставили уверовать в то, что «у нас, в России, правят дураки». Пущенная в шестидесятые и семидесятые годы легенда о «стране дураков» быстро стала популярной. Но всё шло по плану.