Мифы и легенды восточных славян

Левкиевская Елена Евгеньевна

Полудница летом опасна. Она охраняет зреющие хлеба в ржаном и гороховом полях, а также огород от людей, особенно от детей. Она строго следит за тем, чтобы дети не ходили в поле в этот период и не мяли колосья. Детей, оказавшихся в поле, она заманивала в гущу хлебов и заставляла их долго блуждать по ржи. Чтобы дети одни не ходили в поле, взрослые их пугали: «Не ходи в рожь: полудница тебя обожжет!» или «Полудница тебя съест!».

Восточные славяне верили, что полдень – опасное время и работать в это время нельзя. Полудница поступала очень сурово с теми жнецами, которые работали в поле в полдень, насылая на них солнечный удар. Еще она вертела голову работающего жнеца, пока не натирала ему шею до жгучей боли. Полудница могла вообще отвернуть голову

тому, кто работает в поле в полдень, или защекотать его. Полудницы щекотали до смерти или косили косами встретившихся на их пути людей. На Русском Севере сохранились предания о полуднице.

Прежде-то ходили полудницы, щекоткой защекочут до самой смерти, отец все рассказывал. До полудня они ничего не сделают, а с полдня с пожни нужно уходить домой. Как жнут рожь, так полудницы-то сидят, скрючатся все, руки-ноги вот так сложат. Теперь полудницы стали куда-то деваться. Отец в глаза не видывал их, а старухи-то жнут, так видывали…

Полудница людей косой косила. Хитрая женщина! Полудница лежит до двенадцати часов, потом идет косить. В двенадцать часов все убегают домой. Она была женщина с длинными волосами, в годы пращура жила.

Окошки-то в те времена были маленькими, со ставнями. В полночь у кого не были закрыты ставни, полудница разбивала стекла, а если кого встречала на улице, косила его. Зимой ее нету, а летом в кустах лежит. У них и одежда прежняя, домотканая.

В поверьях образ полудницы иногда смешивается с образом русалки. И те и другие появляются в поле в белых рубахах во время цветения хлебов и щекочут встретившихся им людей.

Глава VIII

ЛЮДИ С ДЕМОНИЧЕСКИМИ СВОЙСТВАМИ

В восточнославянской мифологии есть много поверий о полулюдях-полудемонах, обладающих необычными, магическими, способностями. К ним относятся ведьмы, колдуны, знахари, оборотни, бесноватые, порченые. Такие люди приобретают необычные способности общаться с демонами, влиять на природу, атмосферные явления, урожай, здоровье людей и плодовитость животных, а также обладают даром провидения и оборотничества. Свои способности они могут использовать как во благо, так и во вред окружающим. Однако за свое знание они расплачиваются собственной душой: после смерти не имеют успокоения на «том» свете и становятся «нечистыми» покойниками, чаще всего – упырями.

У славян образы полулюдей-полудемонов возникли очень рано – еще в языческую эпоху. Представления о возможности человека с помощью магии влиять на других людей и природу принадлежат, вероятно, к самым ранним мифологическим взглядам человечества. Многочисленные жрецы и волхвы, известные всем язычникам, были предшественниками более поздних колдунов и знахарей. Они должны были обеспечить благоденствие своему роду, вступая в контакт с потусторонним миром.

1. Ведьма

Ведьма – один из главных персонажей древней мифологии восточных славян. С виду она обычная женщина, но обладает магическими способностями.

Образ ведьмы сочетает в себе древние языческие мотивы и книжные воззрения, возникшие в Средние века. Само слово ведьма означает «та, что обладает ведовством, знанием» и происходит от славянского глагола ведать – «знать». Ведовством на Руси называлось любое тайное магическое знание. Безразлично, использовалось ли оно для излечения болезней или для наведения порчи.

По поверьям, магическая сила и демонические свойства ведьмы могли быть врожденными

и приобретенными в результате обучения и договора со злым духом. Поэтому ведьмы подразделялись на «рожденных» и «ученых». «Рожденная» ведьма знает больше и может творить и плохое и хорошее. «Ученая» делает только зло и не может исправить вред, причиненный ей же самой. «Рожденными» считались ведьмы, родившиеся от матери-ведьмы. Ведьмой от рождения становилась девочка, рожденная вне брака во втором или третьем поколении, то есть рожденная в семье, где мать и бабка были внебрачными дочерьми. Ведьмой также становилась седьмая или пятая дочь в семье, где подряд рождались один девочки.

В народе верили, что «ученые» ведьмы – это женщины, добровольно поступившие в обучение к ведьме. Они отрекались от Христа. Женщина, решившая стать ведьмой, должна была совершить кощунство. По одним поверьям, она должна была снять с себя крест и положить его в башмак под пятку. По другим – растоптать икону, которой она была благословлена родителями, когда выходила замуж. По третьим – проткнуть хлеб ножом. Все это совершалось на берегу реки, около водяных мельниц или на перекрестках дорог. При совершении этих действий нужно было три раза прочитать «Отче наш» от конца к началу. Полагали также, что, чтобы сделаться ведьмой, нужно на гумне перекинуться три раза через нож, поставленный острием вверх. Окончательно свое магическое знание ведьма получает при общении с чертом. Он поступает в услужение к ведьме, заключив с ней договор. По этому договору душа ведьмы после ее смерти достается черту.

Как считали, ведьмой также могла стать женщина помимо своей воли. Умирающая ведьма передавала ей свое знание вместе с каким-либо предметом, например веником или клубком. На них ведьма нашептывала свое знание. Если ничего не подозревавшая женщина принимала из рук ведьмы этот предмет, она вместе с ним получала магическое знание и становилась ведьмой.

Полагали, что ведьму можно отличить от обычной женщины по некоторым признакам. Наиболее характерной чертой ведьмы был хвост. У молодой ведьмы он был голым, а у взрослой – обросшим волосами. Считалось, что у ведьмы два ряда зубов, горб, крючковатый нос, костлявые руки. Ведьма выдает себя необычным взглядом. Она не может смотреть человеку прямо в глаза, поэтому у нее бегающий взгляд, а в ее зрачках видно перевернутое изображение человека.

Ведьма может превратиться в любое существо и в любой предмет. Охотнее всего ведьмы оборачиваются кошками, собаками, свиньями, зайцами, а чаще всего – большими жабами. Они могут принимать вид ворон, сов или сорок. Согласно русской легенде, когда при Иване Грозном сжигали женщин, заподозренных в колдовстве, якобы две из них вылетели в трубу сороками, и их пытался заклясть сам царь. Ведьма любит оборачиваться различными предметами: колесом, клубком ниток, стогом сена, палкой, корзинкой. Она может быть невидимой.

Верили, что наиболее активными ведьмы бывают в полнолуние, грозовые ночи, а также в кануны больших праздников, особенно Ивана Купалы. Этот праздник называется в народе Иван Ведьмарский или Ведьмин Иван из-за того, что именно в этот день ведьмы были очень опасны для окружающих. Ведьмы причиняли людям вред на Юрьев день, Пасху, Троицу, Рождество. В пределах суток самой опасной считалась полночь – «самое ведьмарское время».

Больше всего вреда ведьмы причиняли домашнему скоту: коровы соседей заболевали и не давали молоко. В ночь на Ивана Купалу ведьма выходила на чужое поле, снимала с себя платок, фартук или сорочку и волочила их по росе. При этом она говорила: «Беру пожиток, но не весь». Для этой цели могла использоваться тряпка для процеживания молока – цедилка, вожжи и другие вещи. Пропитанный росой платок ведьма отжимала в ведро и давала выпить своей корове или обливала ее этой росой. После этого корова ведьмы начинала давать очень много жирного молока. Зато коровы соседей теряли молоко или же оно становилось водянистым и больше не содержало жира.