Мифы и сказки бушменов

Автор неизвестен

— Наверное, он действительно колдун.

— Давайте попробуем дать ему девушку — может, он ее съест?

Но лев не стал есть девушку, единственное, чего он хотел, — это юноша, которого он унес.

Люди не знали, как им избавиться от льва: ведь они с самого утра безуспешно пытались его убить. Лев отказался и от детей, и от девушки, он хотел забрать юношу, которого он унес, и все рыскал вокруг.

Тогда люди сказали:

— Давайте поговорим с матерью этого юноши. Она должна вытащить юношу из его убежища и отдать его льву, хотя она и любит сына. Ведь она видит, что уже и солнце садится, а лев все еще не уходит. И он не оставит нас в покое, пока не заполучит этого юношу.

Мать юноши сказала:

— Хорошо, отдайте льву моего сына, но убейте его, как только лев на него набросится, я не хочу, чтобы лев его

съел. Пусть лев умрет, лежа на трупе моего сына.

И когда мать юноши сказала так, люди вытащили юношу из шкур антилоп, в которые он был завернут, и отдали его льву. Лев схватил его и стал кусать, и юноша умер. Тут люди набросились на льва — они стреляли в него и кололи его ассегаями. Тогда лев сказал, что теперь, когда он заполучил наконец того, кого он искал, он может умереть.

И он умер и лежал мертвый возле мертвого юноши.

142. Молитвы-просьбы о ниспослании пищи и дождя (1–11)

1.

О луна, лежащая здесь, Сделай так, чтобы я завтра рано утром увидел страуса, Когда страус сидит на яйцах. Чтобы я мог взбить желток Кисточкой из волос с хвоста сернобыка, Которые прикреплены к маленькой палочке, На которой хвост сернобыка.

2.

О моя рука, вот эта, Я застрелю газель моей рукой При помощи стрелы.

3.

Я ложусь, Я хочу пораньше убить газель Завтра.

4.

О луна, лежащая здесь, Позволь мне убить газель Завтра, Чтобы я мог съесть газель. Вот этой стрелой Позволь мне убить газель, Вот этой стрелой. Позволь мне съесть газель, Позволь мне наесться вдосталь Вот этой ночью, Позволь мне насытиться.

5.

О луна, лежащая здесь, Я выкопаю съедобных термитов Завтра, Позволь мне съесть их.

6.

О луна, лежащая здесь, Я убью страуса завтра Вот этой стрелой.

7.

О луна, лежащая здесь, Ты должна взглянуть на эту стрелу, Чтобы я мог ею застрелить завтра газель.

8.

Пусть солнце выходит, Чтобы мы могли видеть. Пусть солнце взойдет для нас. Выходи, солнце, Чтобы мы могли видеть, чтобы разыскать газель.

9.

О звезда, проходящая здесь, Позволь мне увидеть газель. О звезда, проходящая здесь, Позволь мне выкопать съедобных термитов Вот этой палкой; О звездное светило,

проходящее здесь, Позволь мне увидеть газель завтра. О звезда, проходящая здесь, Я отдаю тебе свое сердце, А ты дай мне свое сердце; О звезда, проходящая здесь, Я мог бы увидеть протела завтра. Позволь собаке убить его, Позволь мне съесть его, Позволь мне наесться вдосталь, Чтобы я мог лечь и спать ночью.

10.

Новая луна, выходи, дай нам воду. Новая луна, пошли нам грозу с ливнем. Новая луна, стряхни нам сверху воду.

11.

О Кагн! О Кагн! Разве мы не твои дети, Разве ты не видишь, что мы голодны? Дай нам пищу! — И он дает нам полными пригоршнями.

Словарь терминов

Батсвана— народ, говорящий на юго-восточных языках семьи банту.

Гереро, (ова)гереро— народ, говорящий на юго-западных языках семьи банту.

Корана— готтентоты (койсанская семья языков), говорящие на почти исчезнувшем ныне языке кора (корана).

Ассегай— копье, длинное деревянное древко с железным клинком на конце.

Гадальные костиделались из копыт животных, кости, рога, дерева, кусочков кожи, косточек диких плодов и имели форму грубого треугольника; иногда были украшены рисунком — линиями, рядами точек. Различались «мужские», более широкие, и «женские», подлиннее и потоньше. Гадание происходило следующим образом: расчищали кусок земли от травы и камней, сметали пыль; гадальные кости (четыре-пять штук) вынимали из мешка, сделанного из шкуры, и с обеих сторон натирали снадобьем (которое хранилось в подвешенном на шее роге), затем дули на кости, несколько раз переворачивали их в руках и бросали на землю. Гадание производили также при помощи лопатки газели-антидорки, богомола, льва, шакала, змеи. Д. Блик, отмечая, что гадальные кости были известны северным и центральным бушменам (колониальные — капские бушмены и бушмены Грикваленда их не употребляли), полагает, что бушмены заимствовали их у банту — батсвана и др.

Каросс— тип накидки, плаща из шкуры антилопы; служил также постелью.

Нга(бушм. n/=а) — дерево «буйволиная колючка».

Богомол— разновидность кузнечика или саранчи (Цагн, Кагн бушменских мифологических сказок).

Газель-антидорка, прыгун— единственный представитель подрода прыгунов, длиной 1,5 м; цвет желто-коричневый (красная газель). Эта маленькая газель примечательна своей грациозностью и неожиданными высокими прыжками — на 2 м в вышину и 4–5 в длину.

Гну— очень спокойная и любопытная антилопа, похожая на лошадь с рогами, достигает около 165 см в высоту и около 180 см в длину; различаются два вида — белохвостый, или черный гну, и «голубой» (голубовато-серый).

Даман— небольшое животное, размером с зайца, повадками напоминает грызунов, питается растениями.

Дукерпринадлежит к группе хохлатых антилоп, достигает в длину 1,1 метра. Прямые шиловидные рога в 7–10 см почти совсем исчезают среди волос хохла. Распространен по всей Калахари, живет обособленно (в одиночку или парами) среди высокой травы и низкорослого кустарника; окраска коричневато-желтая, с черными ногами, хвостом и носом.