Мифы Китая
Шрифт:
Представления о сверхъестественном играют ключевую роль в формировании более глубокого взгляда на мир и воздействия человека на окружающую среду, что отражается в понятии магии. Несмотря на первоначальную парадоксальность, магия – предшественница мифологии и науки. Просто магические ритуалы и обряды становятся своего рода рычагом управления природой и божествами.
В магическом мышлении реальность и вымысел, опыт и фантазия пока еще сливаются воедино. Эта форма мышления абсолютно неприхотлива к логическим противоречиям, поскольку в ней эмоциональное превалирует над логическим, а иррациональное над рациональным. Просто люди того времени редко анализировали мыслительные процессы, лежащие в основе их действий.
Сыновья
С течением времени знания о явлениях, передаваемые из поколения в поколение, превращаются в особую форму запечатления памяти человечества – миф. Миф – сложное культурное явление, в котором уникальным образом сохранена древняя история человечества. Каждое новое поколение читает эти мифы, интерпретируя их в контексте усвоенных или утраченных культурных традиций.
Дай Цзин. Желтый император в пещере Гуан Чэнцзы. Роспись по шелку. 1-я пол. XV в.
В Китае самой древней формой развитой мифологии была патриархальная. Например, отцом нации называют Шан-Ди. Но есть предположение, что некоторые божества изначально были женскими. Но об этом чуть позже.
Какие же функции есть у мифа? Во-первых, объяснительная. Речь не только о желании объяснить, откуда появился человек, что движет солнцем и светилами и как устроен мир. Даже у древнего человека имелся определенный объем жизненного опыта, который он накопил и использовал. Он мог делать сложные орудия труда и добывать огонь. Он понимал, как лечить многие болезни травами. Но если древний человек хотел объяснить и понять, как же между собой связаны более сложные вещи, выходящие за границы бытового опыта, то обращался он к мифам. Они исполняли функцию, которую сейчас на себя взяла наука.
Есть у них и функция социокультурная. Речь о регулировании социальных отношений. Именно в мифах объяснялось, как строить отношения с окружающими: где свой, где чужой, с кем можно дружить, с кем нельзя, как общаться с врагами и друзьями. Если приглядеться, то эту функцию мифосознания отражают многие сказки.
Была у них и функция этическая. Мифы регулировали поведение человека, формировали комплекс ценностей. Система координат современных людей – законы, мораль и этика появились на более поздних этапах развития общества. А в древности ответ на вопрос, что такое хорошо и что такое плохо, люди искали именно в мифах.
Дух весны. Статуэтка. VIII в.
И наконец, мифы доставляли людям эстетическое наслаждение и определенное удовольствие. Сталкиваясь с ними, люди контактировали с представлением о прекрасном, пытались осмыслить красоту окружающего мира. Ну, и свое отношение к ней. И здесь речь идет об эстетической функции мифа.
У китайских мифов есть своя специфика. Они действительно уникальны. Чтобы понять, о чем древние китайцы складывали мифы, достаточно обрисовать круг их интересов. Во-первых, древнего китайца интересовало, где он будет жить. Во-вторых, что он будет есть, потому немало мифов посвящены охоте, земледелию и рыбалке, а также огню. Ну, и древний человек не мог противостоять болезням и силам природы, потому обязательно будут мифы, посвященные болезням
Разумеется, интересовал их и вопрос, откуда берется жизнь, почему люди смертны, куда они уходят после смерти.
И конечно, столь необычная система, как китайская мифология, сформировалась под влиянием истории огромного государства. И ей нужно уделить особенное внимание. Иначе многое будет не очень понятно.
Одинокий дух. Храм Баонинь, Чанша. Эпоха Мин (1368–1644 гг.)
Небольшой экскурс в историю
Китай – это не просто государство с захватывающей историей. Возможно, это единственная страна, история которой началась еще до нашей эры. Речь о том, что все империи прошлого, будь то Египет или Греция, в XXI век пришли совершенно не такими, какими они были тысячелетия назад, тогда как Китай всегда был Китаем. И даже когда страна менялась до неузнаваемости, а это было много раз, китайский народ сохранял свои традиции и культуру, корни которых тянутся в глубокую древность.
И еще один момент. Было время, когда считалось, что эволюция человека в Китае развивалась обособленно. Но на самом деле здесь находят и останки классических homo erectus, и неандертальцев, и денисовских людей.
Рен Ксионг. Сунь Дэн. Даосский отшельник. Сер. XIX в.
Так что предки нынешних китайцев – это обычные homo sapiens, которые вышли из Африки, заселили Европу и добрались до Восточной Азии, по пути скрещиваясь с другими видами, например с теми же неандертальцами. Кстати, процент их ДНК у современных китайцев даже выше, чем у европейцев. Вот почему сегодня азиатов не считают отдельной ветвью эволюции. Да и занимались они тем же самым, чем и другие древние люди: осваивали мир вокруг.
Тут нужно сделать еще одно не очень лирическое отступление. В древности климат и условия жизни на этих территориях были очень суровыми, ведь здесь есть и горы, и полупустыни с их засухами и песчаными бурями, влажные регионы с дождями. И выжить здесь можно было, только если много трудиться. Вот откуда растут ноги у восточного трудолюбия. Так или иначе, но первые каменные орудия китайцы сделали примерно два миллиона лет назад.
Достоверно можно сказать, что уже 8 тысяч лет назад древние китайцы вовсю рисовали драконов на своей довольно качественной керамике, а в 5000 году до нашей эры уже варили пиво из риса и меда.
Откуда они пришли?
Есть несколько теорий о том, откуда пришли предки китайцев. Это может быть Туркестан или район гор Куньлунь. Но есть и более безумные версии. Например, о том, что китайцы – потомки шумеров или пришли из Индокитая.
Первое государство на этой территории появилось примерно в 1600 году до нашей эры. Звалось оно Шань Инь. Его жители занимались земледелием, свиноводством, литьем меди. Вероятнее всего, технологию литья они у кого-то украли, ибо в раскопках она появляется внезапно. А еще у них была профессиональная армия. Примерно в то же время набирало силу государство Чжоу, которое в итоге поглотило Шань Инь. Оно и положило начало Китаю. Именно в эту эпоху появились даосизм и конфуцианство. Но нельзя сказать, что Чжоу было полноценным государством. Скорее, это было множество маленьких уделов, которые то жили обособленно, то воевали, то поглощали друг друга. В 221 году до нашей эры их объединил император Цинь Шихуанди.