Шрифт:
Самая известная широкому кругу концепция возникновения вселенной – теория Большого взрыва. Согласно ей, вселенная была очень горячей и плотной точкой, которая начала расширяться. Этот момент называют «начало творения» – так зародился привычный нам космос.
Удивительно, но мифологические представления наших предков о появлении вселенной очень напоминают эту теорию: из неупорядоченного хаоса, изначальных вод возникает все сущее.
Такого рода мифы называют космогоническими – от греческих корней ?????? (вселенная) и ???? (рождение).
Многие черты этих мифов у разных народов совпадают или очень похожи. Так, например, порядок противопоставляется хаосу, время – безвременью. Есть самозарождающиеся боги и их пары. Причем, как правило, пары происходят от богов, сочетающих в себе женскую и мужскую природу, и продолжают начатое первыми
У многих народов мир возникает из тела первосущества. Такие мифы характерны прежде всего для индоевропейских народов.
Космогонические мифы объясняют возникновение обрядов и традиций, которые и надо считать изначальным, но сакрализованным (обожествленным) законом. Ведь миф – это не только сказка, но и основа религии. Впрочем, многие сюжеты, видоизменившись, легли в основу фольклора народов мира.
Роднят различные мифологии и эсхатологические сюжеты о гибели человечества или целой вселенной. Слово эсхатология тоже происходит от двух греческих корней – ??????? (конечный) и ????? (знание), то есть буквально – знание о конце света. Так, во многих мифах человечество истребляется во время потопа, насланного разгневавшимся на грехи божеством. Возрождает человечество праведник или благочестивая супружеская пара. А концу мира сопутствует эпическая битва противоборствующих божеств. Впрочем, порой и творение мира происходит в противостоянии.
Некоторые мифологии не оставили нам мифов о конце света. Однако и во многих из тех, где представления о конце света отражены вполне понятно, сказания оставляют надежду – есть утверждения о повторном возникновении мира и его развитии.
Несмотря на многочисленные сходства между сказаниями, возникшими в разных частях мира, в них ярко отражаются особенности национального менталитета, мифологии оригинальны и неповторимы. В этой книге мы расскажем о космогонических и эсхатологических мифах разных народов, проведем параллели и увидим то особенное, что есть у каждого из них.
Глава 1. Солнце, воздух… и изначальные воды
Создание мира. Возможные варианты
Египет и на современной карте мира занимает заметное положение. А среди древних центров мировой цивилизации он в числе первых и по размерам, и по значимости. Несмотря на единую в целом культуру, в разных частях Египта бытовали свои мифы, в том числе и те, что объясняли происхождение вселенной, земли и человека.
Так, в Иуну (в греческой традиции его принято именовать Гелиополем) в качестве главного бога-творца, как несложно догадаться, опираясь на подсказку греков, почитался Ра – олицетворение солнечного света. Подробности творения таковы: из изначальных вод появился путем самозарождения Атум, он же Ра (Атум-Ра) и начал создавать твердь: первым появился священный камень (пирамидальный курган) Бенбен. Опора нужна была ему для продолжения творения: стоя на этом камне, он создал бога воздуха Шу и богиню небесных вод (дождя, росы), покровительницу смены сезонов Тефнут.
Иногда сообщаются и другие подробности, например, то, что Атум-Ра породил все сущее, произнеся тайное имя каждого живого существа, предмета и явления – с подобной верой в силу слова мы встретимся далее, и не раз. Согласно другому мифу, у Ра был помощник – малоизвестный бог Хека (Гека), знавший толк в магии. Ра либо сам являлся солнцем, освещающим мир, либо обращал в дневное
Гринфилд. Книга мертвых Неситанебташру. Шу, Нут и Геб. Около 950 г. до н. э.
В сказаниях, где Ра выступает создателем людей, тоже присутствует мотив воды: говорится, что они появились из слез и пота божества, причем иногда уточняется – Ра ослеп от слез. А вот боги родились ранее от его смеха.
Бог-творец даровал людям четыре милости. Во-первых, создал четыре ветра, которые даруют дыхание всему живому (северный, южный, западный, восточный). Во-вторых, по его воле Нил ежегодно разливался, делая землю плодородной. В-третьих, сотворил всех людей равными от рождения, а фараона поставил над ними, даровав ему божественную сущность. В-четвертых, сообщил людям, что с окончанием их земного существования они не исчезают без следа, а продолжают жизнь в загробном царстве (зачастую эта жизнь изображалась такой же, как земная, только в ином мире).
Вернемся к богам. Дети солнечного божества Шу и Тефнут – родители следующей божественной пары – Геба (земли) и Нут (неба). Божественные брат и сестра, как это нередко бывает в мифах, поженились и породили главных богов всей египетской мифологии – бога возрождения природы и царя загробного мира Осириса, покровительницу женщин и семьи Исиду, богиню рождения и смерти Нефтиду, бога пустыни, войны и разрушения Сета. Новые поколения богов, как водится, довершили творение.
С рождением нового поколения богов связаны любопытные мифы. Рассказывается, что Геб и Нут так тесно сливались в объятиях, что у богини никак не наступала беременность, и Шу пришлось разделить их, то есть создать между землей и небом атмосферу. В других мифах все наоборот: и Ра, и Шу против их отношений. Влюбленные встречаются украдкой. Узнав об этом, Ра накладывает на Нут проклятие: она не может зачать ни в один из дней года. И тут в сказании появляется бог Тот – это явный анахронизм, он принадлежит к одному из следующих поколений богов. Он не только мудр, но и замечательно играет в кости – так он ухитряется выиграть у Луны пять ночей. Так год, изначально состоявший, согласно сказанию, из 360 дней, получил известную нам продолжительность, а Нут смогла произвести на свет богов. Четырех из них мы уже упомянули, а пятый – Гор Великий, или Гор Старший. Ему посвящено не так уж много мифов. Куда известнее Гор Младший – сын Осириса и Исиды, к которому мы еще вернемся.
Изображение богини Исиды. Около 1360 г. до н. э.
Иногда место Нут в мифах занимает олицетворение небесных вод – Мехет-Верет (Мехурт), иначе Небесная корова. Эта богиня изображается в обличье коровы с солнечным диском между рогами. Смена дня и ночи в данном случае объяснялась так: каждый день корова рождает солнце, а вечером глотает его, и за ночь оно проходит путь через ее тело, чтобы утром родиться вновь. Так Мехурт обеспечивает миропорядок. Нут тоже часто представляли в образе коровы (а еще смоковницы и даже свиньи) и верили, что она проглатывает Солнце, Луну и звезды, а потом рождает их снова. Руки и ноги богини – четыре стороны света.
Рельеф, на котором изображен Атум-Ра. Храм Амона в Каве, Древняя Нубия (Судан)
В некоторых мифах говорится, что Ра при рождении имел облик золотого теленка. Изначальные небесные воды в этих мифах предстают в образе коровы с рассыпанными по всему телу звездами.
А вот в Хемену (Гермополе) творение мира изначально представляли как дело коллективное: мир, согласно бытовавшим в этом городе мифам, сотворили четыре пары божеств – так называемая Огдоада. Несколько неожиданно то, что в наиболее древних преданиях боги изображались в виде лягушек или мужчин с лягушачьими головами, а богини – змеями или змееголовыми женщинами.