Мифы революции 1917 года

Баландин Рудольф Константинович

7. Постоянная антисоветская пропаганда — сначала из-за рубежа и в группах диссидентов, а к концу века в рамках государственной политики, ориентированной на капитализм. Началом идейного распада общества стали антисталинский доклад Хрущева на XX съезде КПСС и переименование Сталинграда (это явилось глумлением над памятью почти миллиона наших солдат и офицеров, павших за Сталинград). Началось очернение советского славного прошлого, в частности, трудовых подвигов народа в 1930-е годы и победы в Великой Отечественной войне.

8. Идеологическая война, развернутая

индустриально развитыми капиталистическими державами против стран социализма, СССР. Она была неплохо организована при гигантских материальных затратах (частично — на подкуп советской номенклатуры, интеллигенции). Страны капитализма не победили в этой идеологической войне в 1930-е годы, ибо значительная часть отечественной и западной интеллигенции считала коммунистические идеалы более справедливыми, морально здоровыми и духовно возвышенными в отличие от буржуазной идеологии.

К 1930 году в СССР стала складываться ситуация, благоприятная для буржуазной революции. Об этом свидетельствуют, в частности, творения Маяковского и Заболоцкого, Зощенко и Булгакова. Коммунистические идеалы стали чуждыми многим советским чиновникам, партработникам, военачальникам, части рабочих. Появление коммунистов-перерожденцев требовало периодических «чисток» партии. Тогда репрессии коснулись привилегированных слоев. А через полвека репрессии обрушились на русский народ, о чем свидетельствует вымирание населения, снижение общей продолжительности жизни, наивысший в мире уровень самоубийств, причем преимущественно мужчин деятельного возраста.

В благополучной Швеции в 1937 году смертность составляла 1,15%, а в СССР — 1,98% (при втрое более высоком уровне рождаемости). А ведь мы к тому времени пережили Первую мировую войну и Гражданскую, страшную разруху. Надо только удивляться, как советскому правительству во главе со Сталиным удалось в кратчайшие сроки возродить державу и поднять жизненный уровень населения.

Что же тогда надо говорить о тех руководителях и их подголосках, которые в мирное и благополучное время довели страну до разрухи, а народ до вымирания! В 1930-е годы все было наоборот. Не потому ли о них распространяют столько лжи и клеветы?

Ключевой фигурой в идеологической подготовке переворота и буржуазной революции стал образ Сталина. Голословно и громогласно его обвиняли, проклинали, словно от его правления (славного правления!) не прошли уже десятилетия, словно его культ не заклеймил сам ЦК КПСС. 1937 год стал мифическим — синонимом ужасов и террора в Советском Союзе. На этом грязном и подлом мифе воспитали не одно поколение антисоветских людей в России.

Так перерожденцы оправдывали свое предательство, укрепляли свое господство и приумножали свои богатства. Дело, конечно же, не в личности Сталина, давным-давно ставшей достоянием истории. Трагедия — в унижении советского народа, в глумлении над его героическими деяниями в труде и войне, в восстановлении и укреплении народного хозяйства.

4

Социальная

катастрофа произошла с молчаливого одобрения значительной части граждан. Многие понимали: разрушается социалистическая система, расчленяется СССР. Но они надеялись получить личную выгоду: возможность заиметь иномарку и особняк, существовать как зажиточный буржуа, посещая иноземные курорты…

«Мое! Моя вобла, моя шинель, моя баба! Мое! Вот как бы на этом не споткнуться?!» — пророчествовал в «Оптимистической трагедии» Всеволода Вишневского матрос Алексей. Теперь вместо воблы — черная икра, вместо шинели — костюм от Кардена, вместо бабы — роскошная проститутка. На том и споткнулись, и шмякнулись в грязь.

Какую социальную систему мы потеряли в конце XX века? Будем судить по высказываниям вполне обеспеченных людей. Вот каковы были в недавнем прошлом ответы на вопрос газеты «Коммерсант»: что бы вы хотели вернуть советского?

— Советскую пенсию в 132 рубля и советские цены (В. Степанков, заместитель полномочного представителя президента в Приволжском федеральном округе).

— Нормальное бесплатное медицинское обеспечение (И. Балло, президент Ассоциации игорного бизнеса).

— Надо вернуть дух патриотизма, который был присущ тому времени (А. Нестеренко, заместитель председателя правления банка «Первое ОВК»).

— Тогдашнюю демократию, когда отношения между людьми были простые и душевные (В. Рыжков, депутат Госдумы).

— Вернул бы веру в наше светлое будущее, стабильность и предсказуемость (С. Бондарович, председатель правления Русского банкирского дома).

— Планирование и госрегулирование. Все развитые демократии нам в этом завидовали (А. Донофиян, генеральный директор ассоциации «Центральная Россия»).

— Открытые окна и двери. Во всех смыслах. Чтобы люди могли ничего не бояться (Н. Дементьева, заместитель министра культуры России).

— Чувство достоинства советского человека. Во мне тогда не было никакого страха (В. Брынцалов, депутат Госдумы, генеральный директор одноименной компании, бывший кандидат в президенты России).

Вот какие получаются достоинства советской системы: низкие цены и высокая пенсия; нормальное бесплатное медицинское обслуживание; дух патриотизма; демократия; простые и душевные отношения между людьми; вера в светлое будущее; стабильность и предсказуемость; планирование и госрегулирование; открытые окна и двери, люди ничего не боялись; чувство достоинства советского человека.

Были у социалистического общества существенные недостатки? Безусловно, были. Но разве существовало когда-либо в истории идеальное общество? «Нет в мире совершенства», — вздохнул мудрый Лис в сказке Антуана де Сент-Экзюпери.

Не может быть общественной модели (даже в теории), годной для любой эпохи и любой страны. Социальные системы подобны экологическим, изменчивым в пространстве и времени. Много зависит от этапа развития данной системы. То, что благоприятно в пору роста и расцвета, может оказаться вредным на стадии «совершенства и кризиса».