Мифы, сновидения, мистерии

Элиаде Мирча

285

E.Andersson,Les Kuta, I, pp.297 and Peuckert,см. выше, pp.355.

286

E. Andersson,Les Kuta, I, pp.263.

287

W.D.Westervelt,Legends of Ma-ui the Demigod, Honolulu, 1910, pp.128, J.F.Stimson,The Legend of Maui and Tahaki, Honolulu, 1937, pp 46.

288

Martti Haavio,Vamamoinen Eternal Sage, F F Communications, No. 144, Helsinki, 1952, pp.117.

289

M.Haavio,Vamamoinen, pp.124.

290

Там

же, рр 114

291

L Rademachen,«Walfschmythen» in theArchiv fur Religionswissenschaft, IX, 1906, pp 246, F Graebner,Das Weltbild der Primitive, Munich, 1924, pp 62

292

В отношении

физиологической интерпретации этого символизма см также Charles Baudouin, Lemythe du heros, Pans, 1952

293

См. выше гл. II.

294

См. выше гл. IV.

295

M.Haavio,Vainamoinen, pp.106.

296

Majjhima-Nikaya, II, 17; M.EIiade,Yoga, Immortality and Freedom, pp.165.

297

После смерти (лат) —Прим. ред.

298

См. выше гл. VIII.

299

Бытие и время (нем) — по названию основного труда М.Хайдеггера, а именно то, что темпоральность всего человеческого существования неизбежно порождает обеспокоенность и боль.

300

Ср.Images et Symboles, Gallimard, 1952, pp.73.