Мир на пике – Мир в пике
Шрифт:
Коррелятивные связи моделей:
• S-образная кривая получается за счет суммирования значений, которые дают колоколообразную кривую;
• в точке пересечения S-образной кривой и колоколообразной кривой социальный объект модельного изучения лежит, как правило, в области «доминирующей парадигмы»;
• новаторы и ранние последователи (первые сторонники) — это движущая сила социальных изменений в различных областях, будь-то маркетинг либо революция;
• скорость подъема S зависит от совместимости обычного поведения системы и нового поведения.
Различные
Приложение к главе № 8. Эффект парадигмы
Парадигма — это набор правил и норм, который выполняет две основные функции: устанавливает границы «допустимого восприятия» и предписывает, как «правильно» действовать в пределах заданных границ. По своей сути парадигмы выполняют роль «психологических фильтров» восприятия. Парадигмы позволяют объяснить мир в упрощенном виде и предсказать его «поведение». Некто, находящийся внутри парадигмы, с трудом может вообразить себе какую-то другую парадигму [110] . Парадигмы обеспечивают в восприятии замену «реальности» на «суждения о реальности», на некие абстрактные мнения о том, что есть что [111] . Человек перестает смотреть, видеть, замечать, так как он все время активно «вспоминает». Такого рода «воспоминания» и размышления отличаются своими избирательным характером и повышенной субъективностью. Древнегреческий философ Парменид [112] с необыкновенной тонкостью обобщил природу данного явления в следующем высказывании: «У большинства смертных нет ничего в их заблуждающемся уме, кроме того, что попало туда через их заблуждающиеся органы чувств» [113] . А в XIX в. Герман Гельмгольц предположил, что в зрительной системе формируются «бессознательные умозаключения», которые выходят далеко за рамки простого потока сигналов от глаза. Идея была встречена такими возражениями, что автору пришлось отказаться от нее, однако в современной науке она стала базовым понятием.
110
Например, уже во времена Аристотеля рабовладение рассматривалось как естественный и единственно верный способ развития общества. Исходя из последующих этапов развития человеческой цивилизации, другие сценарии были также вполне допустимы. «Эффект парадигмы» не позволяет воспринять какие-то данные по-новому и, по своей сути, препятствует отступлению от принятых взглядов на жизнь, на нормы, на правила.
111
Красиво и интересно об этом написано в сказке Андерсена «Голый король»: вера и заблуждения мешают человеку увидеть очевидные вещи, а коллективная поддержка иллюзий формируют устойчивые ложные образы и массовые подмены.
112
Содержание этой фразы показывает также, что этот вопрос издавна интересовал мыслящих людей.
113
Последние исследования, сделанные в области нейробиологии, экспериментально подтверждают парменидовское суждение, так как в сознании, действительно, первым появляется зрительный образ, созданный воображением [Разрушители стереотипов, Бернс Г., с. 15] и он отнюдь не является отражением объективной реальности. Мозг, таким образом, воспринимает как бы «наилучшую догадку» об объекте, а не сам объект. Известно, что более или менее знакомые объекты проходят когнитивную обработку, сопряженную с наименьшими затратами энергии, то есть следуя по кратчайшему когнитивному пути, по пути воспроизведения уже знакомых образов, то есть перевоссоздавая то, что есть уже в собственном опыте и памяти, а не то, что видит глаз при повторном разглядывании объекта.
Сдвиг парадигмы (то есть выход за пределы автоматического восприятия и «бессознательного умозаключения» на основе существующих в памяти устойчивых аналогов) происходит в случае появления большого количества нерешенных проблем.
Бунге дал целесообразное описание составляющих компонентов парадигмы, совпадающих, впрочем, с инструментарием, используемым не только при научном осмыслении задачи. Так, по мнению этого ученого, парадигма может быть описана нижеследующей формулой (заметим, весьма продуктивной и для управления в целом):
П=<B, H, P, A, M>,
где П (парадигма),
Доминирующие парадигмы (то есть опирающиеся на общедоступные фоновые знания), как правило, не формулируются в явном виде. Они просто априорно существуют как нечто неоспоримое и непреложное, переданное через культуру и непосредственный опыт.
Как показывает история развития человеческого общества, в какие-то определенные моменты наработанные модели парадигмы мышления перестают работать. Люди же пытаются упорно идти вперед, используя при этом выверенные временем дедовские рецепты, а в результате им приходится проживать состояние сродни «сказочному» варианту, согласно которому «не идет у Данилы-мастера каменный цветок». Разрозненную информацию о преодолении ментальных барьеров и выходу за рамки привычных убеждений можно найти и в мифах, и в философских трудах [114] , и в религиозных посланиях [115] , и в светских книгах [116] , и в учебниках по бизнесу [117] …
114
Дзен-философия, учение Эннеаграммы, учение Тантры и пр.
115
Славяно-Арийские Веды, Библия и пр.
116
См. романы Б. Вербера, Ю. Гордера, М. Капарроса, книги К. Кастанеды и пр.
117
См. труды Питера Сенге, Отто Шармера, Люка де Брабендера, Стивена Каммингса, Дона Бека, Криса Кована, Джоэла Баркера и многие другие.
Приложение к главе № 10. Модель и возможности ее интерпретации
Модель — это схематичное представление процесса, объекта, разумной деятельности, которое используется в качестве «заместителя» реальности.
В случае, если модель точно копирует или даже предсказывает поведение реального явления, она все равно не доказуема. Нельзя быть уверенным полностью, рождается ли соответствие из какого-то истинного совпадения между моделью и реальностью, или является случайным, более того, всегда возможно, что другие модели, основанные на других предположениях, могут дать те же результаты. Модель скорей похожа на роман: она может резонировать с природой, с человеком, но это нереальная вещь. Как роман (кинофильм) модель может быть убедительной — она может казаться истинной, если она соответствует определенному опыту природного мира.
Проблема использования моделей: измерения никогда не бывают совершенными, таким образом, любая модель оперирует достаточно относительными данными. Значит приблизительные модельные данные позволяют рассчитать примерное поведение, и дают возможность лишь надеяться на негэнтропичный эффект в целом. На основе относительно точных исходных данных можно получить относительно точный результат. Всегда существуют доли беспорядочного (энтропийного) воздействия, которые модифицируют четкую картину ожидаемых результатов, превращая ее порой в «ничто». В социокультурных континуумах ситуация еще более сложная с построением валидных моделей, так как можно относительно точно узнать, что чувствует личность, но невозможно измерить коллективную реакцию множества личностей друг на друга, тем более что их количество меняется со временем.
Как писал Якоб Бернулли, природа установила шаблоны, имеющие причиной повторяемость событий, но только в большинстве случаев. Некоторые же случаи (и мы не знаем какие именно) не подпадают под шаблоны и не поддаются строгому моделированию.
Приложение к главе № 17. Снова о парадигмах и сценариях их смены
Очень упрощенно можно выделить три основных сценария смены парадигмы с последствиями различной тяжести.
Вариант № 1.
Сохранить парадигму, сменить потребителя.
Учитывая, что в нашем случае потребителем энергоресурсов является человечество, то сохранение поведенческих социокультурных правил сегодняшнего дня смотрится весьма бесперспективно.
Вариант № 2.
Сменить парадигму, сохранить потребителя.
Чисто по-человечески, это самый оптимистичный сценарий развития сюжета, но парадигму поменять придется.
Вариант № 3.