Мировая элита. Кого пустят в клуб для избранных
Шрифт:
Продолжающийся глобальный финансово-экономический кризис ставит перед многими интеллектуалами вопрос том, что будет с мировым сообществом цивилизаций завтра. С нашей точки зрения, которая изложена в ряде монографий [326] , вероятны следующие сценарии, которые порождены неадекватной деятельностью мировой элиты. В недалеком будущем произойдет либо дезинтеграция США как целостного государства, и они отправятся на пепелище истории вслед за Советским Союзом, либо они станут социалистическими, так как благодаря движению «оккупируй Уолл-стрит» Нью-Йорк станет очагом новой Октябрьской революции (возможна альтернатива в виде фашистского режима, выражающего интересы финансового капитализма). Во всяком
326
См. Поликарпов В.С. Горизонты третьего передела мира. СПб. – Ростов н/Д – Таганрог, 1997; Его же. Закат Америки. Ростов н/Д – Таганрог, 1999; Его же. Перспективы взаимодействия Америки и Китая. Таганрог, 2009; Его же. Збигнев Бжезинский. Сделать Россию пешкой. М., 2011; Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Загадка Генри Киссинджера. Почему его слушается Путин? М., 2012.
Китай, в отличие от Запада [327] , на основе своего опыта выживания в лабиринте истории на протяжении 5 тысяч лет, который придал ему цивилизационную устойчивость благодаря способности «растворять в себе и ассимилировать других» [328] , благодаря деятельности своей элиты, будет продолжать свой экономический рост и осуществлять социальные реформы с целью создания общества «среднезажиточной семьи». Немалую роль здесь играет китайская стратегия «без риска», основанная на надежности и эффективности знания о войне, что требует детализации этого знания и тотального шпионажа [329] . Исследования показывают, что «по своей форме китайский тотальный шпионаж – это уникальная программа разведывательной деятельности, которая может показаться совсем фантастической, если учесть, что она возникла всего за каких-то десять-пятнадцать лет», что «едва ли кто может сегодня подсчитать численность обширной армии тайных слуг Поднебесной» [330] . К тому же следует принимать во внимание масштабный характер организации Китая, который на глобальном уровне сопоставим только с городом-государством Ватиканом [331] .
327
Надо помнить о кардинальном мироотношенческом различии между Западом и Востоком: если Запад учит свое подрастающее поколение, что жизнь – это поле битвы, где индивид должен быть первым или смириться с тем, что его затопчут, то иначе обстоит дело на Востоке: если человек устал от погони за ускользающим зверем, то ему следует остановиться, сесть у края тропинки и ждать. Так, если дао угодно, зверь сам придет к тебе, а если нет – то зачем бегать? (См. Дао дэ Цзин. Книга о Пути и Добродетели. М., 2011).
328
Шуян Су. Загадочный Китай. Харьков – Белгород, 2007. С. 239.
329
См. Малявин В. О секретах китайской стратегии // Цзе Сюань. Военный канон в ста главах. М., 2011. С. 14–19.
330
Глазунов О.Н. Китайская угроза. М., 2010. С. 14.
331
См. МакГрегор Р. Партия: тайный мир коммунистических властителей Китая. М., 2011. С. 34.
Действительно, Ватикан для укрепления своего могущества на протяжении пяти столетий эффективно использовал секретную католическую
332
Фраттини Э. Священный Альянс. Палачи и шпионы Ватикана. М., 2007. С. 570.
Следует иметь в виду, что сейчас влияние Ватикана ослабевает в силу ряда причин, хотя он и продолжает обладать немалым организационным и финансовым потенциалом, что необходимо принимать во внимание, когда речь идет о православно-католической модели.
В последнее время происходит сближение между православной и католической церквями, что продиктовано вызовами XXI столетия (наступление ислама на Европу, ослабление позиций Ватикана в мире и др.). «Это означает процесс очищения их исторической памяти, усилия по преодолению взаимной неосведомленности, которая, в сущности, есть причина предубеждений и непонимания. Это означает обмен данными им дарами, во время которого они учатся друг у друга и могут обогатить друг друга, поскольку их различия носят не взаимоисключающий, но взаимодополняющий характер» [333] .
333
Православие и католичество: от конфронтации к диалогу: хрестоматия / сост. А. Юдин. М., 2005. С. 10.
Здесь речь идет об экуменизме, что поможет Европе снова приобрести духовную и нравственную силу, позволяя ей дать адекватный ответ на вызовы XXI столетия. В данном случае следует иметь в виду рассуждения бывшего государственного секретаря США, представителя мировой элиты М. Олбрайт, которая рассматривает роль религии в международных отношениях и делает вывод о неразделимости религии и политики, о значимости на поле боя идей, а не оружия. Одновременно она предупреждает о том, что «чрезмерная концентрация в одних руках политической и религиозной власти может быть опасной» [334] . Следует также прислушаться к ее предупреждению, что в Европе примкнувшие к экстремистскому движению мусульмане переходят от умеренного ислама к его фанатичным формам [335] .
334
Олбрайт М. Религия и мировая политика. М., 2007. С. 13.
335
См. Там же. С. 276.
Наконец, представляет значительный интерес будущее России, которая сейчас находится в режиме пятилетней бифуркации, что и обуславливает неопределенность ее положения в мире.
Нынешняя российская элита придерживается устаревшей и показавшей свою несостоятельность либеральной экономической (монетаристской) модели, которая и привела к глобальному финансово-экономическому кризису. Если Россия будет продолжать следовать либеральной экономической модели, то страна не сможет перейти к шестому технологическому укладу, не сможет адекватно ответить на вызовы XXI века, что приведет к ее исчезновению с карты мира.