Миры внутри нас?

Дмитрук Михаил Алексеевич

Становится понятным, почему священнослужители всех эпох требовали принесения жертв. Посвящая их Богу, верующие подпитывали этот фетиш энергией мыслей

и чувств. В результате жрецы получали возможность манипулировать сознанием и поведением людей, пользуясь сотворенным ими коллективным «эйдосом» божества. Фетиш из лептонов будет жить до тех пор, пока в него верят как во всевышнего — читают молитвы, проливают слезы, курят фимиам… Но появляются новые кумиры, а старые умирают от информационно-энергетического «голода». Так, давно уже «почили в бозе» жители Олимпа.

— А что если человеку поклоняются, как Богу, будет ли жить его «эйдос», когда тело умрет?

— Это коренной вопрос древнегреческой философии. Эллины считали, что личностный «эйдос» живет до тех пор, пока об умершем помнят живущие. Вот почему они

искали славы в науке, искусстве, на поле боя: хотели обеспечить физическое бессмертие своего «эйдоса». В отличие от почивших богов-фетишей реальные герои «Илиады» и «Одиссеи» живы и поныне — в информационно-энергетическом плане.

— Мы договорились до материалистического объяснения бытия Господа Бога и бессмертия души… Не кажется ли вам, что наше интервью может постичь участь книги Льва Толстого «В чем моя вера?»: философа раскритиковали ученые материалисты и предали анафеме священнослужители?

— Время голословных обвинений и высосанных из пальца разоблачений кануло в Лету. Сейчас спорить с ученым можно, только вооружившись проверенными фактами. Но я как раз и призываю коллег к экспериментальной проверке ЛЭМ-гипотезы. Надеюсь, сумел убедить читателей, что она того стоит.