Мистическая история «русских» революций начала 20 века. Том 1
Шрифт:
Гордон действовал по двум линиям: и как англичанин, и как масон. " Гордон, – писал исследователь В. Ф. Иванов, – не мог не оказать на Петра влияния. Историки масонства указывают, что Гордон и Петр принадлежали к одной масонской ложе, причем Гордон был первым надзирателем, а Петр – вторым по иерархии вольных каменщиков".
В 1690 г. Петр сблизился со швейцарцем– масоном Лефортом, влияние которого на Петра было исключительно огромным. Молодой царь попал в полную духовную кабалу к нему и Гордону. Они стали для него непререкаемыми
В доме Лефорта, по словам очевидца Куракина, – "началось дебошство, пьянство такое великое, что невозможно описать". Здесь Петр вел образ жизни, совершенно недостойный царя с точки зрения московских традиций. Чистую жизнь в московских дворцах он сменил на безобразничание в обществе сомнительных иностранцев, посещая кабаки и публичные дома слободы.. Поведение молодого царя в Кокуе и Преображенском дворце, в который он переехал из ненавистного Кремля, ничем не напоминало заполненную духовными интересами жизнь его отца.
Глава 10
«Множество фактов указывают на присутствие каких-то разумных существ, вмешивающихся в человеческую жизнь».
Русский советский ученый К. Циолковский
В 1695 г. молодой царь Петр 1, сын Алексея Михайловича, следуя заветам отца и советам его масонского окружения, начал войну против османской Турции. Он совершил два похода на крепость Азов, однако турки, проявив дьявольское упорство, отбили штурмы. После этого молодой царь решил уехать за границу, в Европу набираться уму-разуму и опыта.
Интернет: Петр не самостоятельно дошел до идеи переделать Россию на европейский лад. Он только следовал тем планам, которые внушили ему Патрик Гордон и Лефорт до его поездки заграницу. Политические деятели Западной Европы, за которыми стояло масонство, поддерживая намерения Петра насаждать на Руси европейскую культуру, поступали так, разумеется, не из бескорыстного желания превратить Россию в культурное государство. Им было понятно, что культурная Россия стала бы еще более опасна для воплощения иудейских планов в Европе.
Глава 11
«В жизни мной руководила не моя воля, а какая-то неведомая сила».
Президент США А. Линкольн
Масоны хотели, чтобы Петр проникся ненавистью к истинно русским традициям и культуре. Для них было ясно, что его попытки насильственно превратить Россию в европейскую державу заранее обречены на неудачу и что они ничего, кроме ее ослабления, не дадут. Но именно такой расклад и требовался зловредным чертям– иностранцам, которые старались убедить царя проводить реформы как можно быстрее и самыми радикальными методами. То есть– революционными.
Идея заграничной поездки была подана Лефортом, масоном и пламенным поклонником
Историк Валишевский писал: "Уже в Митаве Петр поразил иностранцев " своими насмешками над нравами, предрассудками и варварскими законами своей родины".
Петр дважды встречался с Вильгельмом III Оранским, который, по мнению историка русского масонства Иванова, окончательно вовлек его в братство вольных каменщиков. Русский царь стал масоном со степенью святого Андрея по масонскому Шотландскому уставу. В следствие этого ему пришлось явиться основателем первых масонских лож в России, а именно – в Кронштадте.
Глава 12
Есть некая таинственная сила, которая воздействует на развитие событий в человеческом обществе.
А. Чижевский, русский советский ученый
Петр 1 вернулся на Русь совсем другим человеком. Это дало повод современникам говорить, что масоны подменили его двойником. И действительно, у молодого царя внешность стала другой, он плохо говорил по-русски, у него сильно изменился характер.
Петр совершенно не умел владеть собой.
Например, он убил русского слугу палкой лишь за то, что тот слишком медленно снял перед ним шляпу. Будучи пьяным на обеде, кричал генералиссимусу Шеину, в присутствии иностранцев: "Я изрублю в котлеты весь твой полк, а с тебя сдеру кожу ". Ромодановскому и Зотову, пытавшимся унять Петра, он нанес тяжелые раны: первому едва не перерубил пальцы, а другого ранил в голову.
Сам Петр 1 сознавался в двух своих главных недостатках: отсутствии самообладания и настоящего образования. Он говорил, приходя в себя от гнева: "Я могу управлять другими, но не могу управлять собой".
"Царь, из-за пустяков, иногда страшно вспыхивал, – отмечал историк Платонов, – и давал волю гневу, бывая при этом жестоким. Он многих пугал одним своим видом, огнем своих глаз. Лицо его искажалось судорогой, взгляд становился бешеным, плечи дергались. И горе было тому, кто вызвал его гнев!".
Примеры его жестокости видны на судьбе взбунтовавшихся стрельцов. Когда их заговор был раскрыт, Петр лично рубил им головы, проявив при этом чертовскую энергию. А затем велел приближенным и вельможам так же взяться за топоры и убивать. Сестру Софью он заточил в монастырь, а потом она была умерщвлена по его приказу.
Глава 13
Интернет: в моральном отношении царь Петр 1 стоит несравненно ниже Иоанна 4 Грозного. Им было сделано больше шагов без всякого политического смысла и погублено людей тоже больше. Иоанн 4 Грозный, убив непреднамеренно, в состоянии запальчивости своего сына, несколько дней в отчаянии просидел у его гроба. Петр же нарушил данную царевичу Алексею клятву, что он его не тронет.
Он лично присутствовал при пытках родного сына, а затем приказал палачам задушить его. И, тем не менее, для историков Иоанн Грозный – "безумный изверг", а Петр I – "беспорочный гений"?! Вот еще один пример исторического подлога.