Мистицизм звука
Шрифт:
Именно эта форма опыта, этот способ знания может быть назван откровением. Через него человек может выполнить цель своей жизни, или, как говорят мистики, найти потерянное слово. Каждый ребенок рождается плача; его плач говорит о том, что он что-то потерял. Что он потерял? Он потерял слово. Это означает, что все, что он видит, ничего не говорит ему, он не знает, что это. Он кажется заблудившимся в новой стране, куда был послан; но когда он начинает узнавать свою мать или окружающих его людей, цвета и линии, то все вещи этого мира начинают разговаривать с ним. Он начинает узнавать
Именно это общение поддерживает жизнь. Не еда и не питье делают человека живым; именно это общение через различные чувства, до того предела, когда он понимает, что они должны сказать, -- это делает человека живым. Когда мы думаем о нашей жизни, когда мы сравниваем боль, перенесенную нами в жизни, с радостью, испытанной нами, то порция радости так мала. Кроме того, даже за эту маленькую частицу радости приходится платить, и таким образом она превращается в страдание. Если такова природа жизни, как бы мы смогли жить, если бы не было этого общения, этой связи, если бы не это слово, которое, в большей или меньшей степени, мы слышим от всех вещей и от самой природы?
Обретение, выполнение этой связи -- в том, чтобы ни одна стена, ни один барьер не стояли бы больше ни между нами, ни между нашей внутренней и внешней жизнью. В этом -- стремление нашей души; именно так приходит откровение; именно в этом заключается цель нашей жизни.
ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ
Аджмир -- город в 375 км. на юго-запад от Дели, место паломничества, где находится гробница суфийского святого Моин-уд-дина Чишти.
Акаша (санскр.) -- тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; небо; у суфиев -- приют или помещение, а также возможность.
Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее постоянно меняющихся аспектах на плане материи и объективности и из которого излучается первое Слово, или звук. "Пять акаш" -- пять признаков Акаши, проявляющиеся в физическом мире через пять органов чувств.
Акбар (араб.) -- "великий, величайший", имя одного из могольских Императоров (1542-1605), который покорил империю, занимавшую большую часть Индии и Пакистана. Он противопоставил свой образ воинственным мусульманским ортодоксам, предпочитая веротерпимость, разрешая браки людей различных вер и обсуждение вопросов религиозных верований между мусульманами, индуистами, христианами и зороастрийцами. После 1582 года он формулирует свою "din-e-ilahi", или "tauhid-e ilahi", -- монотеистическую веру, объединяющую все религии в своей империи.
Алгоса -- греческая двойная флейта.
Аллахабад -- город в Центральной Индии, где соединяются реки Ганг и Ямуна.
Анахад Нада (санскр.) -- "непобеждаемый", "неранимый". Чакра возле сердца, "звук Абсолюта"; у суфиев см. "Саут-е-Сармад".
Арии -- в данном случае племена и народы, принадлежавшие к индоиранской языковой общности.
Барода -- город в восточной Индии близ Бомбея, столица штата Гуджарат. Город, где родился Инайят Хан.
Бенарес (Варанаси) -- город на берегу Ганга, один из древнейших центров ведической
Бенэ Израэль (ивр.) -- "сыновья Израиля"; так говорят о людях, принадлежащих к иудейской, христианской и мусульманской религиям.
Бемоль (муз.) -- знак, показывающий, что нота, перед которой он стоит, должна играться на полтона ниже.
Бодисатва (санскр.) -- буквально, "тот, чья сущность (сатва) стала разумом (бодхи)".
Брамин (санскр.) -- представитель высшей из четырех каст в Индии; священнослужитель.
Брахман (санскр.) -- безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который вечен, безначален и бесконечен.
Ваджад (араб.) -- у суфиев вид духовного экстаза, который иногда посещает верующего.
Вазифа (араб.) -- буквально "пенсия, даваемая человеку за прошлую службу", ежедневное задание или поклонение; у суфиев название определенного суфийского упражнения.
Вайрагья (санскр.) -- "отвращение", свобода от всех суетных привязанностей и желаний, отсутствие страстей.
Валмики -- древне-индийский святой и мудрец, предполагают, что он является автором "Рамаяны".
Веданта (санскр.) -- мистическая философская система, которая выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать сокровенный смысл "Упанишад" (древних трактатов о происхождении Вселенной, природе и сущности Божества, связи духа и материи, природе человеческой Души и Эго).
Веды (санскр.) -- "откровение", священные писания индусов, от корня "вид" -- "знать", или "божественное знание"; самый древнейший свод религиозных текстов, написанных на санскрите. Веды не являются целостным трудом, а состоят из отдельных Вед: "Сама веда", "Риг веда", "Яджур веда" и "Атхарва веда". Каждая из Вед, и почти каждый гимн в них, писались различными авторами, которых отделяют целые эпохи.
Все ведические писания делятся на две большие части: "раздел деяний и трудов" и "раздел (божественного) знания", причем "Упанишады" относятся к последней категории.
"Гайян" книга -- название одной из книг изречений Инайят Хана, куда он записывал те мысли, которые приходили к. нему во время медитации. Дословно "гайян" означает "песня", "песнопение" (хинди).
Гамма (муз.) -- поступенная, восходящая или нисходящая последовательность звуков какого-либо лада, звукоряд.
Гаты Зороастра (Заратустры) -- "гата" буквально означает "строфа", "песня", "стихотворный размер"; поэмы, сложенные Заратустрой и вошедшие как часть в религиозные источники парсов.
Гиза-и-Рух (араб.) -- одно из поэтических названий музыки.
"Гита" Кришны -- в данном случае имеется в виду "Бхагавадгита" (санскр.). "Бхагавад" буквально -- "Владыка", "Гита" -- "песнь", "гимн". "Бхагавадгита" -- "Господня Песнь" -- является частью "Махабхараты", великого эпоса Индии. Она содержит знаменательный диалог, в котором Кришна -- "Возничий" -- и Арджуна, его ученик, на поле Курукшетра беседуют о высших принципах духовной йоги. Здесь Кришна -- Божество, Господин Восторга, Любви и Бхакти, проявляющий себя через единство мудрости и труда.