Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре
Шрифт:
60. Пришла однажды монахиня к блаженной Сарре и говорит ей: «Госпожа моя! Почему не отступают от меня помыслы и страсти?» Блаженная отвечала: «Сосуды их внутрь тебя; отдай им залог их, и они отойдут».
61. Некогда два великих и святых старца, отшельники из стран пелусийских [43] , приходили к блаженной Сарре. Отходя от нее, они сказали друг другу: «Смирим старицу сию» и говорят ей: «Смотри, мать, не вознесись помыслом и не скажи в себе: вот отшельники приходили ко мне – жене». На это блаженная со смирением и слезами сказала им: «Я – жена, отцы, естеством; помыслом же я – муж».
43
Пелусийских (мн.
62. Одна монахиня работала в день памяти мученика; увидев ее, другая сестра сказала ей: «Можно ли ныне работать?» Та сказала ей: «Ныне раб Божий истаивал в муках и страданиях. Не должна же ли и я немного потрудиться ради Бога, чтоб, имея чем питаться, не тяготить других, или, подав то неимущему, облегчить скорбь его?»
63. Спросили блаженную Сарру: «Что есть тесный и прискорбный путь?» И она сказала в ответ: «Тесный и прискорбный путь есть сей: сидеть в безмолвии, поститься, молчать, совершать бдение, заниматься чтением, творить множество поклонов, если есть сила, совершенно никуда не выходить из келии, кроме церкви; отсекать волю свою ради Бога, ибо это последнее выражают слова апостола к Господу: Се, мы оставихом вся и вслед Тебе идохом [44] (Мф. 19, 27)».
44
Се, мы оставихом вся и вслед Тебе идохом – ср. в русском переводе: Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? (Мф. 19, 27).
64. Святая Синклитикия сказала: «Ни давай, ни бери (не имей сношений) с мирянином, не беседуй с мужчиной, не шути с отроком – и страсти твои вскоре усмирятся».
65. Говорила также: «Должно беречь язык и слух, чтобы не говорить пустых и осудительных речей и не слушать их с пристрастием. Не слушай пустого – и не будешь вместилищем чужих пороков. Если примешь в себя смердящую нечистоту речей, то через помышление положишь пятна на молитву твою. Наслушавшись безжалостных поносителей, на всех будешь смотреть косо, подобно глазу, который, насмотревшись прежде на яркий цвет, после, защурясь, смотрит на предметы».
66. Блаженная Феодора спросила блаженную Сарру: «Что мне делать? Меня борет множество помыслов». Святая отвечала ей: «Не борись со всеми, но с одним, ибо все помыслы имеют над собой один как главу. Воюй против сей главы, и все другие помыслы смирятся. Брань же с главой помыслов составляют безмолвие, пост, долулегание, жажда, всенощное стояние, преодоление сна, чтение, слезы от сердца, множество поклонов, биение в грудь, смирение. Вот брань и орудия, которые должно употреблять против главы помыслов! Сим победишь помыслы благодатью Христовой, иначе же победить их нельзя».
67. Опять сказала: «Пока душа любит тело свое, не может любить Бога, ибо Господь сказал: Любящий Меня погубит душу свою ради Меня [45] (ср.: Мф. 16, 25)».
68. Пришла монахиня к блаженной Матроне и спросила ее: «Если случится мне отяготиться сном и пройдет час моего молитвенного правила, то душа от стыда уже не хочет более исполнять правила». Блаженная сказала ей: «Если случится тебе проспать и до утра, вставши, затвори келию свою и исполни свое правило без смущения и неспешно, ибо написано: Твой день и Твоя ночь (Пс. 73, 16)».
45
Любящий
69. Блаженная Сарра говорила: «Хотя и потрудились здесь святые, но получили и часть успокоения». Так говорила она потому, что они были свободны от заботы мирской.
70. Говорила также: «Если взыщем Господа притрудно, посредством добродетелей, Он явится нам, и если пребудем в безмолвии, Он пребудет с нами».
71. Она же опять говорила: «Отгоняет память Божию от души следующее: многословие, услаждение чем-нибудь, смех, блуждание вне келии, обращение с мужчиной, гнев, оставление чтения и размышления, попечение о суетности мирской, непамятование о смерти. Все сие отгоняет память Божию. Но мудрая монахиня, заметив в себе какое-нибудь зло, спешит исправиться, как усердная раба Божия, и избегает, таким образом, всех сетей лукавого».
72. Говорила также: «Пока живешь в теле, не возносись в сердце своем, как бы совершившая что-нибудь доброе, чтобы враг, нашедши через то доступ к тебе, не вверг тебя в страсть бесчестную».
73. Еще сказала: «Почтим Единого (Бога), и все почтут нас. Если же презрим Единого, то все презрят нас, и пойдем в огонь кромешный».
74. Опять говорила: «Слова Господа: В темнице бех, и приидосте ко Мне [46] значат сидеть в келии и с трезвением памятовать о Боге до последнего издыхания».
46
В темнице бех, и приидосте ко Мне — ср.: В темнице был, и вы пришли ко Мне (Мф. 25, 36).
75. Одна сестра просила блаженную Матрону сказать ей, как спастись, и она говорила со слезами: «Ныне, сестра, спастись весьма трудно, потому что мы оставляем свои келии и блуждаем там, где велит нам дьявол. Если же хочешь спасти душу свою, послушай меня: поди, сиди в келии своей в молчании и молитве со многими слезами, предав душу свою и тело Богу, и Он, научающий человека разуму, научит и тебя, как спастись».
76. Святая Мелания спросила преподобную Матрону: «Хочу хранить сердце свое и не могу». Говорит ей преподобная: «Удивляюсь словам твоим: хочу и не могу. Или не знаешь, что не безмолвствующему невозможно стяжать ни одной добродетели?» – «Как можно хранить сердце, когда отверсты двери языка, слуха и очей?» – «Если хочешь и сердце свое сохранить и преуспеть в добродетелях, сиди, безмолвствуя, в келпи своей, и келия научит тебя всему».
77. Святая Синклитикия сказала: «Все мы знаем, как спастись, но по нерадению своему идем на пагубу, ибо дьявол изобрел для монахов разные прелести, выманивает их из келии и заставляет блуждать туда и сюда, пока не наведет на то, что они или соблазнят кого, или сами соблазнятся чем, или впадут в блуд. И не только с монахами это бывает, но и с нами, бедными. Что же пользы, дочь моя, блуждать вне келии, если это бывает причиной многих грехов, за которые будет вечная мука?»
78. Она же говорила: «Да будет память твоя всегда в Царстве Небесном, и ты вскоре наследуешь его».
79. Говорила также: «Жизнь монаха, подобно раю, должна быть ограждена пламенным мечом – молитвой и памятью Божией».
80. Одна монахиня спросила блаженную Феодору: «Что мне делать, госпожа моя? Меня озлобляет язык, и я не могу удержать его, когда нахожусь среди людей». Преподобная отвечала ей: «Если не можешь удерживать языка своего, беги в уединение и, пребывая в безмолвии, храни ум свой в страхе Божием и в молчании славословь Господа своего. Поступая так, ты обуздаешь не только язык, но и все страсти и благодатью Божией спасешься».