Многомерная реальность вашего «Я». Книга Сета
Шрифт:
Таким образом, у вас есть доступ к внутреннему «я». Вы, конечно же, не отрезаны от своей собственной души, или сущности. Можно сказать, что эго предпочитает считать себя капитаном, держащим штурвал, поскольку именно эго наиболее непосредственно имеет дело с порой бурным морем физической реальности, и оно не хочет, чтобы его отвлекали от этой задачи.
Всегда существуют психологические и экстрасенсорные каналы, позволяющие обмен информацией в обоих направлениях через различные уровни «я». Эго без вопросов принимает необходимые данные от внутренних частей личности. На самом деле, его положение во многом зависит от безусловного принятия внутренней информации. Эго, другими словами, «внешнее я», о котором
(22:19. Обратите внимание на количество информации, продиктованной с 22:00.)
Только из-за того, что у вас очень ограниченные представления о собственной сущности, вы настаиваете на том, что она практически стерильна во всем своем своеобразии. В вашем теле миллионы клеток, а вы называете его единицей и считаете своим собственным. Вы сами его формируете изнутри, но формируете из живой материи, мельчайшая частица которой обладает собственным сознанием. Существуют сгустки материи, и в данном контексте есть и сгустки сознания, каждый из которых индивидуален и обладает собственной судьбой, способностями и потенциалом. Ваша сущность ничем не связана, у сущности, или души, нет границ, потому что границы запрут ее и не дадут ей свободы.
Можете сделать перерыв.
(22:24. Сеанс возобновлен в таком же быстром темпе в 22:33.)
Итак, зачастую кажется, что душу считают драгоценным камнем, который в конце подносят Богу как дар. Или к ней относятся, как некоторые женщины к девственности – к чему-то очень ценному, что будет утрачено; и эта утрата считается ценным подарком получателю.
Многие философские течения придерживаются этой концепции – душа возвращается к изначальному дарителю или рассеивается в странное состояние между бытием и небытием. Однако душа – прежде всего творец. Ее можно рассматривать с разных точек зрения. Ее качества до определенной степени можно описать, но большинство читателей могли бы самостоятельно осознать их, если бы у них были достаточная мотивация и четко поставленная приоритетная задача. Душа, или сущность, – самая мотивированная, высокоэнергетическая и самая сильная единица сознания, известная во всех вселенных.
Это энергия, сконцентрированная до уровня, в который вам сложно поверить. Она обладает неограниченным потенциалом, но должна сформировать собственную личность и собственные миры. Она несет в себе полный груз бытия. В ней содержатся личностные потенциалы, которые вы не можете себе представить. Помните, я сейчас говорю о вашей душе, или сущности, а также о душе и сущности в целом. Вы – одно из проявлений вашей души. Кто из вас захотел бы ограничивать свою реальность, всю свою реальность, до известных вам сейчас ощущений? Но вы делаете именно это, когда считаете, что ваше нынешнее «я» – это вся ваша личность, или когда представляете, что ваша личность остается неизменной бесконечную вечность.
(22:43.) Такая вечность воистину была бы смертью. Во многих смыслах душа – это зарождающийся бог. К «концепции бога» мы в этой книге еще вернемся. Сейчас мы ограничимся рассмотрением сущности, или души, большего «я», которое и сейчас шепчет в скрытых уголках ощущений каждого читателя. Я надеюсь, что эта книга не только убедит вас в вечной реальности вашей души, или сущности, но и поможет почувствовать в себе эту жизненную реальность. Однако прежде всего вы должны получить некоторые представления о собственной психологической и энергетической структуре.
(Насмешливым тоном.) Конец диктовке. Дайте мне минутку (пауза).
Заканчивается ожидание (с улыбкой) того, какой будет следующая глава. Но дайте мне минуту (пауза) .
Итак. В своем портрете не забывай об ощущении игры и легкости руки. Иначе ты потеряешь яркие цвета, и у тебя получится ненужная мрачность. Помни, что за видимым фасадом есть душа, что даже тело постоянно находится в состоянии почти магической активности, даже если, когда ты его рисуешь здесь, в кресле, оно физически неподвижно.
(Здесь Сет неожиданно заговорил о большом портрете, над которым я работал последний месяц. Сегодня у меня возникли проблемы в работе над ним. Это портрет пациента в больнице, где лежит мой отец. Больной неподвижно сидит в инвалидном кресле. Все шло хорошо, а потом у меня возникли сложности с цветом его одежды. Это в конце концов начало меня так раздражать, что я переделал всю картину.
Как обычно, замечания Сета о портрете превосходны; я говорил это и раньше. Я также никогда не слышал, чтобы Джейн говорила о рисовании в манере Сета. Две личности подходят к этой теме с очень разных позиций.)
Тебе в этой внешней неподвижности нужно чувство высокой сдерживаемой активности, которую невозможно выразить физически, – картина должна излучать это, несмотря на очевидно иллюзорную внешность изображенного.
Возможно, ты слишком сильно подчеркиваешь кресло как связующий элемент, который более или менее удерживает фигуру человека на месте. Конечно, кресло создает он сам, как ты знаешь, а вместе с ним и ограничения. Я уверен, что там есть или были (действительно были) какие-то проблемы с нижним правым углом. Возможно, нужен более прозрачный свет, но не слишком броский. Ты справишься. У тебя есть вопросы?
(«Кажется, нет. Я слишком устал».)
Тогда я закончу сеанс. Мои наилучшие пожелания и доброго вечера.
(«Спасибо, Сет. Все было здорово».)
Спасибо, что вел записи, хотя и устал.
(«Ну, все было не настолько плохо».
22:58. Джейн говорила очень быстро почти до конца сеанса.)
Сеанс № 527
11 мая 1970 года, понедельник, 21:21
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, продолжим начатую главу.
Многие представляют себе душу как бессмертное эго, забывая, что известное вам эго – только небольшая часть «я». Поэтому эта часть личности просто проецируется вовне и до бесконечности, так сказать. Поскольку вы очень плохо понимаете измерения своей реальности, ваши представления не могут не быть ограничены. Думая о «бессмертии», человечество, кажется, надеется на дальнейшее развитие эго, но протестует против того, что такое развитие может включать изменения. В своих религиях человек говорит, что у него действительно есть душа, даже не задаваясь вопросом о том, что это такое, и часто склонен рассматривать ее как вещь, которой он обладает.
Личность, даже как вы ее понимаете, постоянно меняется, и не всегда предвиденным образом – чаще как раз непредвиденно. Вы настойчиво обращаете внимание на подобия, которыми пронизано ваше поведение, и на основе этого создали теорию, что «я» следует схеме, которую вы на него переносите. И эта перенесенная схема мешает вам видеть «я» как оно есть на самом деле. Поэтому вы также проецируете эти искаженные взгляды на концепцию реальности души. Таким образом, вы думаете о душе в свете ошибочных представлений, которые у вас сложились о природе ваших смертных «я».