Многоженство – милость …или проклятие?
Шрифт:
Факт: На начало 2020 года в России на тысячу женщин приходилось 866 мужчин. Эти предварительные данные сообщили в Федеральной службе государственной статистики. 1
Категорий женщин, которые подпадают под постоянное одиночество, много. Среди них есть женщины, которые еще не вышли замуж, и те, что остались без мужей по разным причинам, таким, как война, болезнь, катаклизмы и т.д., разведенные женщины в силу разных жизненных обстоятельств, те, что всю жизнь работали сутками и состарились раньше времени, растили двоих-троих детей одни, и др. И все эти женщины – люди, обладающие чувствами, желаниями, стремящиеся к своим
1
Источник: rosstat.gov.ru
А как быть вдовам? Как им выжить? На кого положиться? Кто будет охранять их дом? На кого возложить пропитание их семей? Что делать при возникновении естественных потребностей? Идти на грех и удовлетворять их незаконно с чужими мужьями?
Давайте на миг представим себе психоэмоциональное состояние женщин, оставшихся без мужей… Разве они не нуждаются в мужской заботе и ласке? Разве не мечтают они о дозволенных отношениях с мужчиной, о законном супруге долгими одинокими ночами?
Кроме того, разве есть на свете женщины, которые не хотят иметь детей от законного мужа? Разве хотят они обрекать своих детей на безотцовщину?
А что делать женщине, которая рано потеряла мужа и осталась одна с двумя и более детьми? Кто позаботится о них?
2. Требует разрешения и другая ситуация, при которой мужчине необходимо сделать выбор: жена или дети?
Случается так, что у мужчины есть любимая и верная жена, ради которой он готов пожертвовать своей жизнью, но она бесплодна. Муж становится перед нелегким выбором: или любимый человек, или дети. Разве будет правильным решение мужа развестись с женой, которая не может родить для него ребёнка, и создать другую семью? Что делать ей? К тому же, кто потом, зная, что она бесплодна, женится на ней? А если он сохранит её, как жену, будет заботиться о ней и возьмет себе другую, которая родит ему детей? Разве такое решение не будет справедливым?
3. Ещё одна ситуация, выход из которой даёт разрешение на многоженство, – болезнь жены.
Бывает так, что жена тяжело больна, она находится в длительной госпитализации и т.д. Естественно, больная жена не может удовлетворять физические потребности своего мужа, и в таком состоянии она может находиться долгие годы. Как вы думаете, каждый ли муж выдержит подобное испытание? А что делать, если у мужчины сильная нужда в удовлетворении физиологической потребности? Пойти грешить, или же отказаться от больной жены и взять другую? Но справедливо ли бросать её? Ведь она не виновата в том, что заболела.
В итоге мы получим очень серьезные проблемы, которые, если не решить их правильно и своевременно, приведут к очень плачевным последствиям: общество утонет в распутстве, расцветёт проституция, станут приемлемыми частые измены и свобода сексуальных отношений, что может расшатать и даже разрушить институт семьи в целом.
Последствиями отсутствия полноценных семей явля ются также частые аборты, беспризорные и брошенные дети, которые уже не вырастут полноценными личностями, способными полномерно удовлетворять все свои потребности в процессе взросления, потому что не получили самое важное для ребёнка: они не ощутили надежного плеча отца и не почувствовали теплоту материнского сердца.
Как же решить эти проблемы? Может, разрешить все виды сексуальной свободы: проституцию, внебрачные половые связи, гомосексуализм, лесбиянство и т.д.? Если всё-таки допустить сексуальную свободу и отбросить идею о многоженстве с её чёткими регламентированными условиями реализации,
Как вы думаете, вышла бы женщина из любой категории одиночества (не может найти мужа, есть много трудностей, ответственность за маленьких детей и т.д.) второй женой? Отказалась бы одинокая женщина делить свою жизнь с мужем, иметь детей от законного брака? Не мечтает ли она о семье, в которой обрела бы любящего мужа? Не нуждается ли она в помощи и поддержке крепкого плеча? Разве не согласилась бы она стать второй, но законной женой в семье, где муж оберегал бы её и содержал, а её дети обрели бы в нём заботливого опекуна?
Как видим, в многоженстве есть большое благо: оно даёт возможность решения больших проблем, пагубных для всего общества в целом. Запрет на многоженство может привести к множеству различных бед и несчастий.
История полигамии
История полигамии носит противоречивый характер. Как правило, современные обыватели связывают тему полигамии, вызывающую всеобщий острый интерес, с мусульманским миром. Однако известно, что многоженство практиковалось в давние, ещё доисламские, времена. Например, если поразмыслить над историей прежних народов, над жизнью пророков и посланников (мир им), над жизнью праведных предшественников и последователей, вплоть до наших дней, поймем, что многоженство было известно во всех религиях, которые призывали не ограничиваться только одной женой в силу естественной потребности мужчины. Так было всегда, актуальна проблема многоженства и сегодня.
Для наглядности давайте посмотрим на то, каким было отношение к многоженству у Пророков (мир им) со стороны мнения, например христиан, ссылаясь на их источник (Библию): моногамным или полигамным?
У Ибрахима (Авраама) u было три жены и это:
1. Хаджар (Агарь) мать Исмаила (Измаила) u («Бытие», 16:4).
2. Сара мать Исхака (Исаака) u («Бытие», 18:15).
3. Хеттура мать Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха («Бытие», 25:1).
У Йакуба (Иакова), было четыре жены, и это:
1. Лия («Бытие», 29:23).
2. Рахиль («Бытие», 29:28) мать Йусуфа (Иосифа) и Вениамина.
3. Валла («Бытие», 30:4).
4. Зелфа («Бытие», 30:9).
Современные историки установили, что полигамия су ществовала еще в древнейшем мире в самых ранних цивилизациях.
Американский ученый Джордж П. Мердок провел сравнительное исследование 565 различных первобытных обществ и обнаружил, что полигамия допускалась в 80% из них. В 1960-1980 годах он сделал опись брачного состава 1231 обществ, из которой следовало, что только 186 обществ были моногамны, а 1041 были полигамны. Эти данные легли в отредактированную версию его Этнографического Атласа 2 .
2
Источник: История возникновения полигамных браков. Наталья Ческидова
Связано это было, прежде всего, с войнами, в результате которых мужское население резко сокращалось. В связи с этим возникала необходимость, имевшая под собой культурную и социальную почву, оправданную основной целью полигамии: обеспечение потомства. Правда, в более поздние исторические периоды в обществе участились случаи злоупотребления практикой многоженства: мужчины стали брать женщин в жёны в неограниченном количестве. Это приводило к тому, что права женщин ущемлялись, поскольку нередко имели место случаи, когда в отношении некоторых жён допускалась несправедливость. Подобная неограниченная полигамия приводила к дискриминации женщин и падению нравов.