Молитвенник
Шрифт:
Молитва вторая
Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения моя, вольная и невольная, яже в слове и в деле, яже в ведении и в неведении, яже во дни и в нощи, яже в уме и в помышлении: вся мне прости, яко Благ и Человеколюбец.
Боже, милостив буди мне грешному (поклон).
Боже, очисти грехи моя и помилуй мя (поклон).
Без числа согреших, Господи, прости ми (поклон).
Потом, подойдя к священнику, перекрестись, поцелуй св. крест и Евангелие на аналое, начни исповедь. — Закончи чувством раскаяния, например «О сих и о всех, быть может забытых мною грехах, каюсь
Потом выслушай наставление священника, запомни епитимию, которую он назначит, и затем, стоя на коленях, с чувством смирения, раскаяния и веры благоговейно внимай разрешительной от грехов молитве.
После исповеди благодари Господа за то, что Он, по Своему бесконечному милосердию, помиловал Тебя и простил твои грехи.
Слава Тебе, Господи, слава Тебе, Царю, слава Тебе, Творче, Избавителю и Искупителю мой, яко не отринул еси мя, во грехах всячески погруженнаго, но умилостивился надо мною и освободил мя от уз диавольских, исхитил душу мою от погибели, очистил ю от проказы греховной. Помози ми, Боже, да никогда более не преступлю повелений Твоих. Даруй ми, Господи, благодать Твоего Духа, укрепляющую мя в благочестии, и возбраняющую от всякаго зла, подающую же мне силу и крепость на попрание лукавых мыслей и деяний, плотских похотей, мирских искудрований и диавольских искушений. Даруй ми, Господи, всегда и во всем творити волю Твою, да не живу впредь себе, но Тебе, моему Владыце и Благодетелю. Аминь.
Можно также прочесть Псалом 50:
Помилуй мя, Боже… (стр. 5).
О Божественной евхаристии
Евхаристиею называется Таинство, содержащее в себе реально (вещественно), действительно, и существенно Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа под видом хлеба и вина. На бож. Литургии хлеб и вино пресуществляются в истинное Тело и Кровь Иисуса Христа, так что по произнесении священником тайнодейственных слов Христовых: сие есть Тело Мое и сия есть Кровь Моя, действием Св. Духа — остается лишь внешний вид и ощутимость хлеба и вина, существа же их уже нет, но под видом этих немощных веществ предлежит нам страшная и святая Жертва Тела и Крови Господней, Которая и приносится на бож. Литургии за всех живых и усопших. Приношение этой Жертвы есть продолжение и таинственное возобновление Жертвы Голгофской. Оно является главным центром, как бы огненным очагом всей жизни Невесты Христовой — Церкви: от этой Жертвы истекают все милости Божии и получают свое благодатное значение и силу все наши молитвы и добрые дела.
Но Евхаристия есть не только приношение Св. Жертвы. В Своей бесконечной любви Господь завещал нам и повелел вкушать Тело и Кровь Свою; это — лучшее и славнейшее питание христианина. В остальных таинствах мы получаем благодать Божию; а в этом Божественном Таинстве мы принимаем Самый Источник всякой благодати. Будем же чаще причащаться этой Святой Жертвы.
Примечание: по учению святой Церкви всякий христианин может часто приступать к причастию. Чтобы приступать к причастию, надо: 1) приступать к причащению благочестиво, т. е. для угождения Господу, для спасения своей души и по другим добрым побуждениям; 2) не иметь на совести тяжкого греха; а если таковой есть, то исповедаться в нем прежде причащения.
Божественная литургия
Святого Иоанна Златоустого
Когда приходит время совершения Божественной Литургии, священник входит в храм вместе с диаконом. Положив к востоку перед святыми дверьми три поклона, они читают Входные молитвы.
Затем отходят в святилище и облачаются
После облачения идут к жертвеннику и совершают Проскомидию по чину.
По окончании Проскомидии диакон кадит святой Престол, предложение, святилище и весь храм.
Затем священник и диакон, стоя перед св. Престолом, поклоняются трижды и читают:
Царю небесный…
Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение (дважды).
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
И целуют — священник св. Евангелие, диакон же св. престол; поклонившись, диакон исходит северными вратами на амвон и возглашает:
Д. Благослови, владыко.
Священник: Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков [1] .
Лик: Аминь.
Великая Ектения
Д. Миром Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
1
В Светлую седмицу и в отдание Пасхи, после возгласа «Благословенно Царство», поется: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» (трижды священнослужители и трижды хор).
Д О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О святем храме сем, и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.
Л. Господи помилуй.
Д. О Святейших Патриарсех Православных, и о Господине нашем Митрополите (или Архиепископе, или Епископе) нашем (имя), честном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О предержащих властех наших и о всем воинстве, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О граде сем (или о веси сей, или о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных, и о спасении их, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Л. Господи, помилуй.
Д Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.