Молитвы Николаю Чудотворцу

Лагутина Татьяна Владимировна

Как-то жил в Константинополе благочестивый муж Епифаний. Он был очень богат, состоял в чести у царя Константина и имел много рабов. Однажды, вознамерясь купить себе отрока в слуги, он взял 72 златника, сел на коня и отправился на рынок, где русские купцы продавали рабов. Однако в этот день Епифаний вернулся ни с чем. Войдя в дом, он вынул из кармана золото, которое брал с собой на рынок, и куда-то положил его.

Наутро вельможа повелел слуге: «Принеси мне злато, которое я тебе дал вчера, мне надо ехать на рынок». Отрок, которому господин не давал золота, испугался: «Ты не давал мне злата, господин». Епифаний разгневался: «О, злая и лживая голова, скажи мне, куда ты положил злато, данное тебе мною?» Тот поклялся, что не понимает, о чем

говорит его хозяин. Тогда вельможа приказал слугам связать отрока и бить его без милосердия. Напоследок он сказал: «Решу его участь, когда пройдет праздник святого Николая». А праздник должен был быть на другой день.

То, что вельможа лишился памяти, произошло по воле исконного врага христианского рода – дьявола, который, не терпя благочестия этого мужа, задумал ввергнуть его в бездну греха.

Заключенный в храмине отрок, плача, возопил ко всемогущему Богу: «Господи Боже мой, Иисусе Христе, Вседержитель, Сын Бога Живого, живущий во свете неприступном! Вопию к Тебе, ибо Ты знаешь сердце человеческое, Ты – Помощник сиротам, Избавление находящихся в беде, Утешение скорбящим: избавь меня от неведомой мне сей напасти. Сотвори милостивое избавление, чтобы и господин мой, избавившись от греха и неправды, причиненной мне, прославил Тебя с веселием сердца, и чтобы я, худой раб Твой, избавившись от сей напасти, неправедно постигшей меня, вознес Тебе благодарение за человеколюбие Твое».

Говоря так и прилагая молитву к молитве, отрок возопил к святому Николаю: «О честный отче, святой Николай, избавь меня от беды! Ты знаешь, что я невинен в том, что говорит господин на меня. Завтра настанет твой праздник, а я нахожусь в великой беде».

С наступлением ночи утомленный отрок уснул. И явился ему во сне святой Николай, скорый на помощь всем, кто призывает его с верой, и сказал: «Не тужи: Христос избавит тебя мною, рабом Своим». После этих слов упали с ног отрока оковы, и он вознес хвалу Богу и Его угоднику.

В то же время святитель явился к господину и стал упрекать его: «Зачем неправду сотворил ты рабу своему, Епифаний? Ты виноват сам, ибо ты забыл, где положил злато, отрока же мучил без вины, а он верен тебе. Но так как ты не сам замыслил сие, а тебя научил исконный злой враг диавол, то я и явился, чтобы не иссякла любовь твоя к Богу. Встань и освободи отрока: если же ослушаешься меня, то тебя самого постигнет великое несчастье». Затем преподобный указал место, где лежало золото, и сказал: «Встань, возьми свое злато и освободи отрока». После этих слов святитель исчез.

Пробудившись, Епифаний нашел золото на том месте, которое указал ему святой, и, восславив Господа и Николая Чудотворца, пошел к отроку. Там он увидел, что оковы с отрока спали, и в ужасе стал упрекать себя. Вельможа приказал освободить невинно пострадавшего от него и поспешил успокоить несчастного. Сам же всю ночь провел в молитвах, благодаря Бога и святого Николая, избавившего его от греха.

Когда зазвонили к утрене, вельможа взял золото и пошел с отроком в церковь преподобного. Здесь он рассказал присутствующим о той милости, которой его удостоили Бог и святой Николай. И все прославили Бога, творящего такие чудеса угодниками Своими.

По окончании службы Епифаний обратился к отроку: «Чадо, не я грешный, но Бог твой, Творец небу и земли, и святой угодник Его, Николай, да освободят тебя от рабства, чтобы и мне когда-нибудь была прощена неправда, которую я по неведению сотворил тебе». Затем он разделил золото на три части. Одну часть он пожертвовал церкви Святого Николая, другую раздал нищим, а третью отдал отроку со словами: «Возьми это, чадо, и ты не будешь должен никому, кроме единого святителя Николая. Я же буду пещись о тебе, как чадолюбивый отец».

Однажды в день памяти святых мучеников Бориса и Глеба множество людей пришло из разных городов и сел на праздник в Киев. Некий человек, имевший великую веру к преподобному Николаю и святым Борису и Глебу, взял с собой свечи, фимиам и просфоры и поплыл

с семьей к Вышгороду, чтобы поклониться гробу названных мучеников. Поклонившись мощам, паломник отправился домой. Когда плыли по Днепру, жена задремала и уронила ребенка, которого держала на руках, в воду, и тот утонул. Отец от горя стал рвать на себе волосы, восклицая: «Горе мне, святой Николай, для того ли я имел великую веру к тебе, чтобы ты не спас мое дитя от потопления! Кто будет наследником моего имения; кого научу я творить в память тебя, заступника моего, светлое торжество? Как поведаю твое великое милосердие, которое ты излил на весь мир и на меня бедного, когда утонуло дитя мое? Я хотел воспитать его, просвещая его чудесами твоими, чтобы по смерти хвалили меня за то, что плод мой творит память святому Николаю. Но ты, святитель, не мне только даровал печаль, но и себе, ибо вскоре должно прекратиться самое воспоминание о тебе в доме моем, ибо я стар и жду кончины. Если бы ты хотел спасти дитя, ты мог бы спасти его, но ты сам попустил утонуть ему и не избавил единородное чадо мое от морской пучины. Или ты думаешь, что я не ведаю чудес твоих? Им нет числа, и язык человеческий не может передать их, и я, отче святой, верую, что тебе все возможно, что ты захочешь сотворить, но беззакония мои превозмогли. Теперь я понял, терзаемый печалью, что, если бы я сохранил заповеди Божии непорочно, мне бы вся тварь покорялась, как Адаму в раю, до грехопадения. Ныне же вся тварь восстает на меня: вода потопит, зверь растерзает, змий поглотит, молния сожжет, птицы исклюют, скот рассвирепеет и потопчет все, люди умертвят, хлеб, данный нам в пищу, не насытит нас и, по воле Божией, будет нам в погибель.

Мы же, одаренные душою и разумом и сотворенные по образу Божию, не исполняем, однако, как надлежит, волю Творца своего. Но не прогневайся на меня, святой отче Николае, что я столь дерзновенно говорю, ибо я не отчаиваюсь в своем спасении, имея тебя помощником».

Несчастная мать тоже была вне себя от великой печали. Наконец добрались они до места и, скорбные, вошли в дом.

Настала ночь, и скорый на помощь всем призывающим его архиерей Христов Николай совершил свое очередное чудо. Он взял из реки утонувшее дитя и положил его живым и невредимым на хорах храма Святой Софии. Утром вошел в церковь пономарь и услышал на детский плач. «Кто это пустил на хоры женщину?» – спросил он сам себя. Потом пошел к заведующему порядком на хорах и начал укорять его. Тот испугался и поспешил проверить замок. Замок на дверях оказался нетронутым, но детский голос из-за них слышался явно.

Заведующий вошел на хоры и перед образом святого Николая увидел ребенка в мокрой одежде. Придя в крайнее изумление, он рассказал о найденыше митрополиту. Отслужив утреню, владыка повелел собрать на площади жителей города и спросил их, чье дитя лежит на хорах в церкви Святой Софии. Отец ребенка, который вместе с другими пришел в храм, чтобы подивиться чуду, узнал свое дитя, но, не веря глазам, пошел и рассказал все жене. «Как это ты не понимаешь, что сие – чудо, сотворенное святым Николаем?!» – воскликнула обрадованная мать. Она тотчас побежала в церковь, узнала ребенка и, прежде чем взять его на руки, пала пред об разом святого Николая и возблагодарила преподобного со слезами. Множество людей, услышав о чудесном обретении дитя, собрались в храме, славя Бога и Его угодника.

Через семьсот с лишним лет после кончины Николая Чудотворца Миры и вся Ликия были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя находились в запустении и охранялись только несколькими благочестивыми монахами.

В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику из Бари, что в Южной Италии, и повелел перенести его мощи в этот город. Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и под видом торговцев отправились в путь. Такое прикрытие им требовалось для того, чтобы обмануть венецианцев, которые тоже намеревались перевезти мощи святителя к себе на родину.