Монастыри Московского Кремля

Воронов Александр Александрович

Имелись на подворье две конюшни: одна каменная, размерами 17,1 x 9,6 м, и другая деревянная, размерами 17,1 x 6,4 м была пристроена к ограде. На подворье отмечена ограда длиной примерно 70 м, более 2 м высотой и шириной 1 м. В описи 1642 г. указано, что ограда имела три каменные стены, а четвертая стена от патриаршего двора была забрана забором.

В 1764 г. по указу Екатерины II о «Духовных штатах» и секуляризации церковных земель подворье было упразднено. Его территория вместе со всеми постройками поступила в Дворцовое ведомство, а затем в том же году – в Сенатское ведомство и было занято Судным приказом. В 1778 г. северная часть бывшей монастырской территории по распоряжению

Сената была передана для размещения служб обер-коменданта Кремля генерал-поручика Ржевского, и Богоявленская церковь стала называться «что в Комендантском доме» (илл. 35). В начале XIX в. начались работы по благоустройству Кремля и связанный с этим массовый снос древних зданий. По проекту начальника Дворцового ведомства П. С. Валуева для строительства нового здания Оружейной палаты предполагалось снести всю застройку от церкви Двенадцати апостолов до Троицких ворот, включая все здания Годуновского двора, часть патриаршего двора и все Троицкое подворье с Комендантским домом. В 1806 г. последовало Высочайшее повеление разобрать Богоявленскую церковь и все остальные здания подворья, что и было сделано в 1807–1808 гг., а в построенном на этом месте в 1810 г. двухэтажном здании разместили казармы. Сейчас на этом месте стоит Кремлевский Дворец съездов (ныне Большой Кремлевский дворец).

Илл. 35. План Кремля XVIII в., гравированный Скельтеном с оригинала Кампорези. Альбом старинных видов Московского Кремля

Таким образом, Богоявленский монастырь (или Троицкое подворье) просуществовал в Кремле более 400 лет, оставив в исторической памяти свидетельства своей духовной и повседневной жизни. Он был свидетелем первого, и единственного, в истории России всенародного покаяния в государственной измене в 1607 г., основания царской династии Романовых в 1613 г., возникновения зародыша первой русской Академии. На его дворе стояло одно из красивейших сооружений Кремля – церковь преп. Сергия. Его подробное исследование может пролить свет на некоторые неясные вопросы истории развития архитектурно-планировочной истории района Кремля, где находился монастырь.

Библиография

1. Александровский М. И. Указатель московских церквей. М., 1915. № 1.

2. Александровский М. И. Рукопись. № 15, 85, 166, 1033.

3. Алпатов М. В. Феофан Грек. М., 1990.

4. Арсений Елассонский. Мемуары архиепископа Елассонского Арсения о русской истории // Иностранцы о древней Москве. Москва XV–XVII веков. М., 1991.

5. Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. Т. 1–2. М., 1912–1916.

6. Баталов А. Л. Московское каменное зодчество конца XVI века. М., 1996.

7. Баталов А. На грани культур // Архитектура и строительство Москвы. 1989. № 5.

8. Беляев Л. А. Древние монастыри Москвы по данным археологии. М., 1995.

9. Бусева-Давыдова И. Л. Храмы Московского Кремля: Святыни и древности. М., 1997.

10. Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969.

11. Воронов А. А.

Афанасьевский монастырь, что подворье Кириллова монастыря в Московском Кремле и почитание свв. Афанасия и Кирилла, Архиепископов Александрийских в Москве // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования. М., 2004.

12. Воронов А. А. Богоявленский Троице-Сергиев монастырь в Московском Кремле. Проблемы эволюции планировки и застройки // Искусство христианского мира. Вып. 4. М., 2000.

13. Выголов В. П. Архитектура Московской Руси середины XV века. М., 1988.

14. Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкие Сергиевы лавры. Ч. I. М., 1890.

15. Гращенков А. В. Архитектурный декор собора Чудова монастыря по материалам лапидария ГММК // Реставрация и архитектурная археология. Новые материалы и исследования. Под ред. А. Л. Баталова и И. А. Бондаренко. М., 1991.

16. Гращенков А. В. Северный портал собора Чудова монастыря // «Архитектурное наследство», № 44. М., 2001.

17. Денисов Л. И. Православные монастыри Российской Империи. М., 1908.

18. Дмитриевский А. А. Архиепископ Елассонский Арсений и мемуары его из русской истории. Киев, 1899.

19. Житие митрополита всея Руси святого Алексия, составленное Пахомием Логофетом // Изд. ОЛДП. Вып. 4. СПб., 1877–1888.

20. Житие преподобного Прокопия Устюжского. СПб., 1893.

21. Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Февраль. М., 1905.

22. Журнал Московской Патриархии. 1977. № 5.

23. Забелин И. Е. История города Москвы. М., 1990 (репринт изд. 1905 г.).

24. Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Т. 3., М., 1897.

25. Зодчие Москвы. М., 1998.

26. Извеков Н. Д. Соборный храм во имя Преображения Господня, «что на Бору» при Большом Кремлевском дворце в Кремле. М., 1913.

27. Ильин М., Моисеева Т. Москва и Подмосковье. М., 1979.

28. Иностранцы о древней Москве: Москва XV–XVII вв. М., 1991.

29. История Москвы. М., 1952. Т. I. № 3.

30. История русского искусства. М., 1955. Т. III. С. 283.

31. Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. II. М., 1959.

32. Кондратьев И. К. Московский Кремль, святыни и достопримечательности. М., 1910.

33. Кондратьев И. К. Седая старина Москвы. М., 1997 (репринт изд. 1893 г.).

34. Кудрявцев М. П. Москва – третий Рим. М., 1994.

35. Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. М., 1974.

36. Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV – начала XVI века. М.–Л., 1955.

37. Малиновский А. Ф. Обозрение Москвы. М., 1992 (репринт изд. 1629 г.).

38. Малков Ю. Г. Стенопись собора Чуда Архангела Михаила // Древнерусское искусство. М., 1977.

39. Марков П. Жизнеописание святого Стефана Пермского с краткими историческими сведениями о соборе Спаса на Бору. М., 1896.